준법정신을 이야기 할 때 우선 거론되는 나라가 있다. 독일이다. 특히 독일 국민들은 교통법규에 관한한 고지식 할 정도로 법을 잘 지키는 것으로 유명하다. “새벽 두 시에 차 한 대 없는 도로에서 신호등을 기다리고 있다면 그는 독일 사람이다.” 라는 말이 있을 정도다.모두가 어릴 때부터 받아온 교육 덕분이다. 그중 도로교통 분야는 더욱 철저하다. 자전거를 타려면 초등학생 때부터 면허를 따야하고 도로표지판과 교통신호 읽는 법을 익히면서 자신과 남을 동시에 보호하는 법을 배운다. 그런가 하면 법규라는 가치를 훼손하면 즉각 제재에 나서도록

어느 단체에서나 화합하고 구성원과 관계를 잘 유지하는 원만한 사람이 돼야겠지만, 사회활동은 말처럼 쉽지 않은 일이고 독설가인 필자도 조직 생활은 역시 어려운 일이다.옛적에 부처님께서 궁궐을 빠져나와 출가하실 때 함께한 마부가 있었다. 부처님과 한날한시에 태어난 찬나이다. 찬나도 출가하여 비구가 됐는데, 부처님과의 개인적인 친분을 내세워 늘 거들먹거렸다.성격은 괴팍하고 거칠었으며, 욕지거리를 잘해서 부처님의 제자인 목련과 사리자를 헐뜯기도했다.부처님이 찬나를 불러 가르치셨다. “찬나여, 두 명의 제자는 그대의 선한 벗이니라, 벗을 섬

대한민국 경관대상을 수상한 수원 광교호수공원에서 2만2천여 명이 참석하여 ‘희망나눔 1m1원자선걷기’ 행사가 펼쳐졌다. 1m당 1원씩 기부금을 모금하는 캠페인이다. 모금된 기부금 전액은 도내 취약계층을 지원하는 국내 최대 나눔 워킹캠페인이다.어느 대학 졸업식에서 총장이 들려준 식사(式辭)다. “똑똑한 사람일수록 자기 밖에 몰라”라는 말을 하면서 공동체를 위해, 사회적 약자를 위해 각자 나름대로 기여하라고 당부했다. 우리 곁에 불행한 이웃을 두고 혼자서는 절대로 행복해질 수 없다. 이 세상에 힘들고 어려운 이웃을 돕는 것만큼 숭고한

사랑이여 어디든 가서 /문효치사랑이여어디든 가서 닿기만 해라허공에 태어나수많은 촉수(觸手)를 뻗어 휘젓는사랑이여어디든 가서 닿기만 해라가서 불이 될온몸을 태워서찬란한 한 점의 섬광이 될어디든 가서 닿기만 해라빛깔이 없어 보이지 않고모형이 없어 만져지지 않아서럽게 떠도는 사랑이여무엇으로든 태어나기 위하여선명한 모형을 빚어다시 태어나기 위하여사랑이여어디든 가서 닿기만 해라가서 불이 되어라사랑은 뜨겁다. 뜨겁지 않은 것은 사랑이 아니다. 차갑거나 서늘한 것이 어찌 사랑의 체온이 될 수 있으랴. 타오르고 또 타올라 한 줌 재가 될지라도 뜨

그동안 접경지역 주민들은 국가 안보를 위해 희생을 감내해 왔다. 각종 규제로 인해 주민 삶의 질은 나아지지 않고 정체돼 있어 오지나 다를 바 없다. 정부는 2011년 접경지역 발전종합계획을 수립해 이 지역에 대한 종합적이고 체계적인 지원을 하겠다고 했으나 ‘규모 위주의 백화점 식 나열’이란 비판을 받았다. 이에 정부는 지난 2월 ‘접경지역 발전종합계획’ 일부를 수정해 체계적 지원을 하기로 했다. 투자실적이 없거나 실현 가능성이 낮은 민자 사업들을 과감히 조정해 사업추진 효율성을 높이겠다는 것이다. 그 때 발표된 사업들은 ▲남북 교류

한국의 소득 격차가 경제협력개발기구(OECD) 36개국 가운데 30위라는 분석 결과가 나왔다. 통계청이 처음으로 공개한 ‘팔마 비율’은 처분가능소득 기준으로 보면 2015년 1.42, 2016년 1.45, 2017년 1.44로 2011년의 1.74보다는 개선됐다. 그러나 OECD 국가 중에는 상당히 높은 수준이다. 영국, 리투아니아, 미국, 터키, 칠레, 멕시코 등 6개국만이 한국보다 높았다. 팔마 비율은 소득 상위 10%의 소득점유율을 하위 40%의 소득점유율로 나눈 값이다. 팔마 비율이 커지면 소득 격차가 벌어졌다는 의미다. 불

승선교를 지나 선암사로 한발자국 더 가까이 올라보자. 승선교를 지나면 승선교 홍예 사이로 바라보았던 강선루를 만난다. 강선루는 계곡에 기둥을 걸친 채 지어졌다. 승선교에서 바라보았을 때는 그리 커 보이지 않더니 바로 앞에서 마주하니 우러러 보이는 게 생각보다 큰 누각이다.강선루는 앞과 뒤의 편액글씨체가 다르다. 둘 다 고종시기에 쓰여 졌지만 쓴 사람들이 서로 다르다. 정면에 걸린 편액은 김돈희 선생이 쓴 것으로 조금 두껍고 부드럽지만 강인함이 느껴진다. 뒷면에 걸린 편액은 윤용구 선생이 쓴 것으로 가늘고 군더더기 없는 강선루의 느낌

1895년 12월, 고종이 서재필을 만났다. 갑신정변을 일으켰다가 실패하여 미국에 망명했던 역적 서재필을 정부의 고문관 자격으로 초청했던 것이다. 두 사람의 만남은 한국의 토론문화에서 빠트릴 수 없는 일대 사건이다. 서재필은 1896년 4월에 창간한 ‘독립신문’ 사설에서 이렇게 주장했다. “무슨 일이든지 공사간에 문을 열어놓고 서로 의논하여 만사를 작정하고 실상과 이치와 도리를 가지고 햇빛 있는 데서 말도 하고 일도 하는 것이 나라가 중흥하는 근본이다”9월에 고종이 칙령 제1호로 반포한 의정부 관제에 회의라는 항목과 회의운영에 관한

우리나라의 연간 이혼 건수는 약 12만건. 3만여건이던 1980년대 초 4배에 이른다. 하루 316쌍꼴이니 날마다 ‘돌싱’이 600여 명이 쏟아지는 셈이다. 그중에는 중년 이혼도 대다수 포함하고 있다. 황혼이혼도 마찬가지다. 이를 증명이라도 하둣 지난해 우리나라에서 혼인지속기간이 20년 이상인 부부의 이혼이 3만6천300건으로 전년에 비해 9.7% 늘었다. 혼인지속기간이 30년을 넘는 이혼 건수(1만3천600건)도 10년 전보다 1.9배 급증했다. 자녀들이 자립하는 시점에 오랜 세월 쌓인 불만이 폭발해 이혼 서류를 내미는 경우가 대

언제부터인지 ’학교는 오늘도 안녕한가?‘라고 묻곤 한다. 그래서 ‘학교는 오늘도 안녕하다’라는 제목으로 동화도 쓰고, 블로그도 운영한다. 아무튼 학교는 늘 안녕해야 하고 아이들도 늘 존중받으며, 꿈을 심고 가꿀 수 있어야한다. 학폭이나 다양한 교육문제로 시끄러워도 결국 미래의 주인공인 학생들에 대한 관심과 사랑때문이라고 생각한다.올해 2월 명퇴신청교원이 6천38명으로 지난해 보다 30%가 증가했다고 한다. 사교육 중심으로 교육환경이 빠르게 변하고, 교권마저 추락하면서 회의를 느낀 일부 교사들이 교단을 떠난다니 안타깝다.얼마 전 방영

행복이란 생활에서 기쁨과 만족감을 느껴 흐뭇한 상태를 말하며, 불행의 반대되는 개념이기도 하다.학교는 학생들에게 배움에 대한 열망과 행복한 삶을 살기 위해 필요한 지식과 지혜의 소중함을 알게 해준다. 엎어지면 코닿는 곳에 학교가 있을 정도로 집에서 학교가 가까운 편인 한국은 매년 발표되는 행복과 관련된 수치는 부끄럽기 짝이 없다.2018 UN의 세계행복보고서에 따르면, 나라별 행복도 순위에서 1위 핀란드, 2위 노르웨이, 3위 덴마크, 한국은 57위였다. 또한, 한국은 1인당 국내총생산(GDP)과 기대수명은 높지만, 사회관계나 사회

괜찮아요, 아빠 /방극률특별하게 선물로 받은 아들의 목소리용돈 부족하지 않느냐?“괜찮아요, 아빠”어디 아프지 않느냐?“괜찮아요, 아빠”배고프지 않았느냐?“괜찮아요, 아빠”유격훈련은 힘들지 않았느냐?“괜찮아요, 아빠”진급도 하였으니 장가도 가야지?“괜찮아요, 아빠”극히 짧고 단순한 질의응답일지라도아들은 반성할 일 발생시키지 않았고아비는 늘 반성 중이었네.- 방극률 시집 ‘괜찮아요, 아빠’ / 서정문학·2019시인에게 아들은 어떤 아들일까? 주변에 가까운 사람들과 마주하는 현장에서도, 사회성으로 나누는 시인은 모두가 따스한 인간애로 정

세월호 참사 5주기를 기리며 추모시집 ‘언제까지고 우리는 너희를 멀리 보낼 수가 없다’가 발간됐다.추모시집은 신경림 시인의 시 ‘언제까지고 우리는 너희를 멀리 보낼 수가 없다’를 비롯해 백무산, 나희덕, 함민복, 김기택 등의 중견시인과 김현, 최지인, 양안다 등 젊은 시인의 시가 골고루 실려 있다.지역으로 보면 강원도의 권혁소 시인에서부터 제주의 현택훈, 허유미 시인까지 참여해 이번 추모 시집은 세대와 지역 전체를 아우르는 셈이다.이 시집의 특이점은 신영복의 서체를 연구하고 확산하기 위해 노력한 김성장 시인과 다수의 서예가들이 참여

여성이라는 존재 조건을 은밀하거나 선정적이지 않게, 그러므로 보다 본격적이고 근본적으로 꿰뚫어보고자 했던 시인 김정란의 시들은, ‘삶’이라는 예외상태를, 안락하고 통속적으로만 대면하고자 했던 자들에게, 깊은 일격이 될 수 있다.그 일격이 가장 철저하게 실패하고 있는 것이 여기 소개하는 그의 첫 번째 시집이며 그러나 이 역설의 사투 혹은 전략으로 말미암아 보다 풍부한 시적 각성의 개화(開化)가 먼 훗날의 우리에게 예비되고 있었으니 지금 이 시간, 이 시집을 일독할 이유가 바로 거기에 있다.여성 시인으로서 한국 시단이라는 남성중심적이고

고전연구가이자 역사문화평론가인 신동준의 ‘조선왕조실록1, 2’가 출간됐다.미·중 신냉전 기류를 포함해 한반도의 미래를 결정할 사건들이 줄지어 일어나는 등 한반도의 혼란이 예사롭지 않은 상황에서 지난 3월 북한 노동당 리수용 부위원장이 중국을 방문한 데 이어 11일에는 한미정상회담이 열렸다.미국, 중국, 일본, 러시아가 한국의 국제정치에 불확실성을 야기하는 ‘난세’라는 점에서 조선왕조 교체기와 사뭇 닮았다.저자 신동준은 역사 속 리더십을 대처방안으로 활용해야 하는 이유를 주장한다.그는 “조선시대 왕의 행적을 분석함으로써 난세를 타개하

경기도가 비무장지대(DMZ)를 세계유산으로 등재시키기 위한 노력을 이어가고 있다. 도는 이 지역을 유네스코 자연유산과 문화유산으로 각각 등재시키고 이후 복합유산(Mixed Heritage)으로 등재시키겠다는 계획을 갖고 있다. 복합유산은 자연유산과 문화유산을 아우르는 것이다. 이에 도는 오늘(23일) 비무장지대(DMZ)의 세계유산적 가치를 조명하기 위해 ‘비무장지대(DMZ)를 세계유산으로’를 주제로 국회도서관에서 학술심포지엄을 개최한다.DMZ 세계유산 등재 추진은 이재명 경기도 지사의 공약으로써 지난해 11월 문화재청과 협의를 한

국회의 개점휴업 상태가 이어지고 있다. 문희상 국회의장 주재로 22일 오전 여야 5당 원내대표가 회동했지만 합의 없이 헤어졌다. 다만 오후에 자유 한국당을 제외한 여야 4당이 선거제 개혁안과 고위공직자비리수사처(공수처)법 등 개혁법안을 함께 묶어 패스트트랙(신속처리안건 지정)으로 처리하는 방안에 합의했지만 한국당이 강력 반발하면서 여전히 의사일정은 안개 속이다.여야 4당과 한국당의 접점 없는 대립이 문재인 대통령의 이미선 헌법재판관 임명을 계기로 여야 간에 형성된 대치 전선에 포개진 셈이다. 그러니 꼬인 정국은 더 꼬이고 정쟁 양상

노트르담 대성당 화재사건으로 전 세계의 주목과 더불어 장탄식의 안타까운 한숨 소리로 가득했었다. 성당의 상징이었던 철탑이 무너질 때 프랑스가 무너졌다는 표현만큼이나 충격적이었다.프랑스 고딕 양식 건축물의 대표작인 대성당은 1163년 국왕 루이 7세의 명령에 따라 건축이 시작됐고 나폴레옹 대관식을 비롯 프랑스 역사의 현장이 되어왔다. 우리에게 잘 알려진 1831년에 쓰여진 빅토르 위고의 소설 ‘노트르담의 꼽추’의 배경으로 영화로도 대중에게 유명해진 곳이기도 하다.소설 속 대성당 종탑에는 등이 활처럼 휜 종지기 ‘콰지모도’가 살았다.

임진왜란 당시 한산대첩이나 명량대첩을 이룬 것은 이순신 장군의 애국애족정신에서 나온 탁월한 지혜의 소산이었다. 당파싸움에 여념이 없었던 조정은 이순신 장군을 감옥에 가두자 왜군은 호남지역을 집중 공략하기 위해 133척의 왜선이 쳐들어 왔다.조정에서는 부랴부랴 이순신을 석방해 전라좌수영에 급파하자 그는 ‘12척이나 남아 있으니 필생즉사 사필즉생의 정신으로 최선을 다 하겠다’는 각오로 명량(울둘목)에서 왜선 133척을 격파하는 세계 역사상 유례없는 해전으로 대승했다.지금 우리에게 가장 시급한 국가경영 전략은 무엇일까? 국가경영 정책을

지구의 대재앙 시나리오를 설득력 있게 표현하는 재난영화는 두 부류로 나뉜다. 하나는 우주의 별과 대충돌을 가설로 하는 것과 지구온난화 문제로 인해 야기되는 자연 재해를 주제로 삼는 것이다. 이중 현실세계의 주역은 지구온난화 시나리오다. 해수면 상승, 질병, 전쟁 등 다양한 소재가 등장해서 관객들의 관심도 높다.마이클 크라이튼 소설 ‘공포의 제국’도 그 중 하나다. 여기선 지구 온난화 문제를 이슈화하기 위해 인공 쓰나미 얘기가 나온다. 영화 ‘워터월드’도 지구온난화로 인류 문명이 파괴되는 모습을 다뤘다. ‘투모로우’는 남북극의 영구빙