눈으로 직접 보고 귀로 듣고 손으로 만져보는 것과 같은 실험적 연구를 하므로, 어느 누구도 이를 부정할 수 없는 객관적 사실에 근거를 두고, 정확한 해답을 알아내고자 하는 것이 실사구시다. 後漢書(후한서)에서 유래된 내용으로 修學好古 實事求是(수학호고 실사구시)라 하였다. 옛것을 배우되 사실적 근거에 접근해보자는 내용이다.

우리나라에는 추사 김정희가 그의 대표적인데, 당시 유학파로 청나라 학자들과 교유하면서, 당시 考證學(고증학)에 크게 영향을 받았으며, 한국에 돌아와 金石過眼錄(김석과안록)을 저술, 무관심하던 국내 금석연구에 사실적 접근으로 많은 실적을 이루었다. 그리고 實事求是說(실사구시설)이란 글도 지어서 당대 최고의 학자로 자리매김 하였다. 그의 정신은 오로지 ‘학문을 닦고 옛것을 좋아하여’ 실제적인 일에서 옳은 것을 찾으려 했으며 ‘사실을 얻어 항상 참으로 옳은 것을 찾으려 힘썼다(務得事實 每求眞是)’.

서예사적으로 볼 때도 그의 작품은 법첩에 의거했음은 물론 작품위에 고증의 변이나 書法雅語(서법아어) 등을 적절히 기록해 놓기도 했다. 이후로 국내엔 실학파들이 일어나 經書(경서)와 역사를 溫故知新(온고지신)했으며, 茶山(다산) 같은 인물이 조선 후기에 커다란 족적을 남긴 것도 우리는 잘 안다. 그가 남긴 말 중에 군자의 학문은 修身(수신)이 반이고 그 반은 牧民(목민)이라고 했는데, 그래서 爲政者(위정자)들의 길잡이가 되고 있는 것이다.

/근당 梁澤東(한국서예박물관장)