칼럼/사설 [아침시산책]새벽에

새벽에 /정이경 어머니 일어나신다 저렇듯 우주의 한쪽에서 가만히 일어나시는데도 삼라만상이 어머니 따라서 다 깨어난다 그 힘으로 나도 살아가고 있지 싶다 한 사람의 기운이 잠들어 있던 모든 것을 깨운다. 아무리 적막해도 제 아무리 칠흑 같은 어둠이어도 사람의 기척만큼 또렷하고 따뜻하고 큰 것은 없다. 더구나 어머니가 새벽을 열 때는 어머니가 거두고 기르는 모든 것이 어머니를 따라서 다 깨어난다. 닭의 첫 울음 따라 어스름 빛이 강아지의 졸린 눈을 뜨게 할 것이고 어머니가 부엌으로 향할 때 곧 산 너머로 사라질 달의 마지막 항로가 어머니의 그림자를 길게 끌고 갈 것이다. 나뭇가지 타는 소리, 고소한 밥짓는 소리, 경쾌한 도마 소리, 참새소리들. 어느 것 하나 어머니를 따라 동행하지 않는 것이 없다. 어머니가 기르고 거두는 삼라만상의 조화 속에 나도 새하얀 밥알처럼 빛난다. 있는 듯 없는 듯 살아가는 어머니지만 어머니를 태양으로 삼고 운항하는 우리들은 그 따스함으로 한 평생을 견딜 수 있다. 어머니야말로 내 삶의 원천이고 살아가는 힘이다./이기영 시인

• 경기신문
• 2019-06-23 19:02

칼럼/사설 [담쟁이교육칼럼]학습자중심의 미래교육환경 조성 필요

요즘, 유튜버가 청소년들이 선망하는 직업군으로 각광을 받고 있지만, 실제 유튜브가 등장한 것은 2005년이니 14년이 흐른 지금 회자되고 있으며, 카카오톡은 2010년 서비스가 시작돼 채팅, 그룹채팅, 보이스톡 등 많은 기능을 통해 모바일 플랫폼 영역으로 확대됐다. 미래학자들이 앞으로 다가올 10년 후인 2030년대를 예측하는 전망을 쏟아내고 있다. 1980년대, 1990년대인 20세기에서도 21세기인 2000년을 예견하는 각종 리포트들이 넘쳤었다. 이때 미래학자들이 내놓은 대부분의 예견은 공상과학에서나 이뤄지는 것들이었고, 몇 가지를 제외하고는 현실화되지 못했다. 그럼에도 불구하고 10년 후인 다가올 미래에 대해 기대반 우려반의 시선을 보내고 있다. 상당수 미래학자들은 세계 인구의 증가, 무인 자동차의 현실화, 3D프린팅으로 인쇄되는 주택과 자동차, 드론을 활용한 무인배송, 도시형 스마트팜 등을 점치고 있다. 이처럼, 빠른 속도로 다가올 미래환경은 교육에도 큰 변화를 예고하고 있다. 학습자 중심의 미래학교, 미래교육이 될 것이라는 점에 대해서는 이견의 여지가 없다. 대부분의 사람들은 공상과학에나 존재하는 미래교육환경을 꿈꿔본다. 학교에 나가지 않고 자택에서

• 경기신문
• 2019-06-23 19:02

칼럼/사설 [생활에세이]거지와 변호사

한 거부가 살았다. 그는 평생 먹을 것 아니 먹고 입을 것 아니 입어가면서 억만금을 모았다. 그런데 그에게는 후손이 없었다. 거부는 나이가 들어 병으로 자리에 눕게 되었다. 고약한 병은 현대의술로도 대처할 수가 없었다. 거부는 병실 안에서 자신이 죽은 뒤 재산을 물려줄 후계자를 찾았다. 그러나 마땅한 후손도 일가친척도 없었다. 며칠을 두고 궁리한 끝에 그는 먼 인척 하나를 기억해 내었다. 그는 그 인척에게 자신의 전 재산을 물려주기로 하고 유언장을 썼다. 그리고는 그의 전담 변호사를 불렀다. “내 이제 죽음에 이르게 되었소, 변호사 양반?” “왜 그런 말씀을 하십니까?” “아니오. 지금부터 내가 하는 말을 잘 들으시오. 변호사 양반도 잘 알다시피 나는 부모형제도 없고, 내 재산을 물려받을 후손 하나도 없소. 그런데 간밤에 내가 곰곰 생각해 보니 언젠가 내 사돈팔촌격인 노인 하나가 부산 영도다리 아래서 밥 동냥을 하고 있다는 소리를 들었소. 내가 여기 그 거지의 이름과 내력을 쭉 써놓았소. 내가 죽으면 그를 찾아가 내 재산을 모두 물려주시오. 여기 유언장이 있소. 내 생전 첨 해보는 선행이니 어김없이 이행하

• 경기신문
• 2019-06-23 19:02

칼럼/사설 [仁松시선]보길도, 孤山윤선도문학관에서

얼마전, 수원문인들과 완도 보길도와 청산도로 심포지엄과 문학기행을 다녀왔다. 보길도는 ‘어부사시사(漁父四時詞)’를 지은 윤선도가 정원을 꾸미고 살던 곳이다. 고산 윤선도(1587~1671년)는 가사문학의 효시로 국문학의 최고봉이다. 우선 윤선도문학관 행정책임자인 보길면사무소 이난용 총무팀장의 배려로 문학심포지엄을 성대하게 마쳤다. 향토사학자보다 더 많은 애착과 열정에 감탄했다. 완도군은 5만 명을 조금 넘는다. 필자가 사는 수원은 125만이다. 수원은 조선 22대 정조대왕의 문학사적인 도시다. 정조대왕의 홍재전서는 정조의 시가와 산문을 엮어 간행한 시문집이다. 정조는 시인이자 비평가로서 인본주의 사상과 문예부흥의 군주였다. 그럼에도 불구하고 수원에 걸 맞는 문학관이 없는 것은 안타까운 일이고, 인공지능시대와 고령화시대를 접하는 문인들도 깊은 고뇌가 필요한 시점이다. 심포지엄에는 오세영, 최동호, 이건청, 문태준 시인 등 문인들이 참가했다. 수원문학창작연수와 한국문학 발전에 기여한 문인들이다. 심포지엄을 마치고, 孤山선생의 고결한 품성을 담는 세연정과, 판석보, 곡수당과 낙서재, 동천석실을 둘러보았다. 곡수당은 격자봉에서 흐른 물이 이곳에

• 경기신문
• 2019-06-23 18:59

칼럼/사설 [형형색색]나의 자리는 지금 어디인가?

스스로 그러하게! 자연(自然)을 일컫는 말이다. 세상에는 이치가 있고, 그 이치가 모든 자연계의 집단들에게 규범으로 자리한다는 뜻일 것이다. 자연계에는 다양한 식물군이 존재한다. 봄에 종자(種子)를 뿌려 싹을 틔우는 종(種)이 있는 반면, 가을에 뿌려 봄이 되서야 싹을 틔우는 종자가 있다. 그중 산수유(山茱萸)는 가을에 씨를 뿌려야하는 대표 종중에 하나다. 무려 2년간 노천에 매장했다가 늦가을 대지에 뿌려진 종자는 서리와 눈을 맞고 얼고 녹기를 반복하는 역경을 몸으로 부딪치며 봄을 기다린다. 그리고 볕 좋은 어느 봄날 종의 영속을 위한 자연의 질서는 딱딱하기만 했던 작은 종자를 발아시킨다. 종자! 그 성체가 되기 위한 일련의 과정은 자연계의 순리이자 이치인 것이다. 누가 정해놓은 것도 아니고 그리 하라고 하지도 않지만 스스로 그렇게 그 약속을 준엄하게 지켜내고 이행하고 있는 것이다. 자연은 알고 있다. 이 질서 중 어느 하나가 깨지거나 무너진다면 주체할 수 없는 혼란과 파국으로 치달을 것이라는 것을! 몇 해 전 늦겨울의 일이다. 눈밭에 서있는 산수유 나뭇가지에 수도 없이 빨갛게 달려있는 열매를 본 적이 있다. 하지만 한참을 보고 있자니 가지 끝에 기대어 아등

• 경기신문
• 2019-06-23 18:59

사진 버스 승무사원 채용박람회 ‘인산인해’

• 경기신문
• 2019-06-20 21:15