칼럼/사설 대장이 너무 많다

요즘의 세상에는 어디를 가나 대장이 너무 많다. 대장이 너무 많으면 사회가 혼란스럽고 모든 경쟁에서 패배할 수밖에 없게 된다. 사람으로 치면 머리가 너무 많다는 것이다. 사람에게는 머리가 하나라야 손발이 잘 움직여 목적한 일을 처리하게 된다. 만약 머리가 많고 손발이 없으면 그 사람은 아무 일도 못하게 된다. 동서고금을 막론하고 머리가 많은 세상에서 그 국가나 민족이 행복해진 적은 한 번도 없다. 예를 들면 강국 고구려가 망했던 것은 연개소문의 동생 연정토나 그 아들 남생 남건 등, 사람의 머리인 대장이 너무 많았던 이유였다. 세계사적으로 유명한 ‘파르살로스’ 해전도 마찬가지였다. 사공이 많으면 배가 산으로 올라가게 돼 카이사르는 보병 2만 2천, 기병 1천기뿐인데 폼페이우스는 보병이 무려 4만 7천, 기병은 더욱 많아 7천기나 되었다. 카이사르 쪽은 대장이 카이사르 하나였으나 폼페이우스 측은 폼페이우스의 명령에 항의적인 말이 많은 대장이 수십 명이었다. 사공이 많아 배가 산으로 올라가는 꼴이었다. 더구나 폼페이이수 측은 승리의 축하파티를 준비하면서 논공행상으로 다툼까지 하고 있었다. 지금 우리의 현실은 어떤가? 다 대장노릇을 하려고 한

• 경기신문
• 2018-06-11 20:12

사진 화성행궁서 피어나는 ‘한방의 氣’

• 경기신문
• 2018-06-10 20:26

칼럼/사설 ‘경찰청 인권영화제’

시민과 경찰이 상생하는, 상상을 초월하는 생생한 인권영화제 작품 공모전이 열린다. 불가침의 권리 인권(人權)을 시민과 경찰이 함께 고민하는 인권영화제는 경찰의 인권감수성을 제고하기 위해 매년 경찰청 주관으로 2012년 중앙 정부기관 최초로 시작되어 6회에 걸쳐 작품이 출품될 만큼 많은 관심과 호평을 받아왔다. 인권영화제는 경찰을 상징하는 숫자 ‘112’와 ‘3분’을 활용하고 인권적 상상과 경찰의 활약상을 생생하게 표현한 영화제를 지향하며, 시민과 경찰이 상생하는 영화제로 도약하기 위해 ‘상상’과 ‘생생’을 컨셉으로 정했다. 또 경찰관들의 인권 감수성을 고양하고 시민과 경찰이 문화를 통해 교감하는 ‘소통과 공감의 장’으로 활용하기 위해 오는 7월 15일까지 공모한다. 출품 대상은 인권과 관련된 모든 내용의 상상 112초 극영화, 생생 LIVE 다큐멘터리 두 부분이다. 응모 자격은 경찰관을 포함 대한민국 국민이나 거주 외국인으로 시민 누구나 참여 가능하다.이번 영화제에 출품되는 작품들은 안성경찰서 청문감사실(☎031-8046-0316) 경기남부지방경찰청의

• 경기신문
• 2018-06-10 20:22

칼럼/사설 [미래인문학]인공지능 시대와 인간의 자존감

필자는 최근 ‘개성의 탄생(주디스 리치 해리스 저)’이라는 책 속의 문장들을 음미하면서 많은 것들을 떠올렸다. 존 듀이(미국 철학자이자 교육학자)가 강조한 ‘중요한 사람’이라고 느끼려는 인간의 욕망과 함께 매슬로우(미국 심리학자이자 철학자)가 욕구발달 단계에서 자아실현 전단계로 배치한 소속감과 자존감, 그리고 아들러(오스트리아 정신의학자)의 미움 받을 용기와 평범해질 용기가 바로 그것이다. 게다가 루이스 터먼(미국의 심리학자)과 하버드대학의 건강수명에 관한 70년 이상의 종적연구와 로제토 마을이 동시에 떠올랐다. 해리스는 사람의 인격과 성격을 변화시키는 가장 큰 동인을, 사랑을 원하는 관계방식(소속감)과 유능함 그리고 지위를 원하는 경쟁방식(자존감)이라고 결론냈다. 사랑의 소속감과 성취의 자존감은 매슬로우가 자아실현 단계로 넘어가기 위한 필수조건이라고 했다. 듀이의 ‘중요한 사람’이란 느낌도 사랑받고 존경받으면 이루어지는 것이다. 평생의 종적연구에서 건강하게 오래 사는 사람들에게 가장 큰 영향을 준 2가지도 마찬가지다. 우선 ‘성취감’인데, 이는 지위를 얻는 경쟁방식과 관련

• 경기신문
• 2018-06-10 20:22

칼럼/사설 [아침시산책]수련 물들다

수련 물들다 /유종인 연못에 수련이 뜬 지도 백일이 지나고 지났는데 그게 다 물로 불을 안치는 뜸 물에 익힌 수련잎 서늘한 불 손이 식어가는 내가 그대의 손등을 스칠 때 아 물의 구들장 아랫목에 시커멓게 떠오른 수련잎 한 장! 떠올렸네 물불이 갈마드는 마음도 거기 가만히 등 지지러 가리 노자의 도덕경에 ‘홀하고 황하구나! 그 안에 형상이 있다. 황하고 홀하구나! 그 안에 실정이 있다’(惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物)란 구절이 있다. 해를 해로 달을 달로만 보는 게 아니라 달을 해와의 관계 속에서 해를 달과의 관계 속에서 보는 것을 말한다고 한다. 해와 달을 동시에 포착하는 능력, 이것이 바로 노자의 통찰이다. 유종인 시인은 수련에게서 물과 불의 상극적 요소를 초월한 상생적 요소를 함께 보아낸다, 수련이 피는 일은 물의 역할인 듯 하지만 불의 열망적 요소 아니면 결코 꽃 피울 수 없는 일일 터, 그대와의 관계도 그러하리니 물의 구들장 아랫목에는 수련잎 같은 그대와의 불로 익힌 관계의 순간이 있을 것이다. 물불이 갈마드는 마음으로 지지는 등짝에 피는 수련을 떠올린다. 무릇 사물의 본질에 다가서는 궁극을 생각하게 하는 시임에 틀림이 없

• 경기신문
• 2018-06-10 20:19

칼럼/사설 북미회담과 지방선거는 ‘쌍둥이’

새로운 세상에 대한 열망은 어느 시대에나 있었다. 특히 민중이라 불렸던 피지배 계층에서는 더욱 그러했다. 좀 더 디테일하게는 피지배층의 지도집단으로 불리는 정치적 유전자가 강한 이들에게 이 열망은 ‘마그마’다. 그러나 인간의 역사이래 이데올로기가 민중의 삶을 행복하게 해 준적이 단 한번도 없었으니 ‘아이러니’다. 그러나 새시대에 대한 희망이 당대(當代)의 고통을 견디는 유일한 처방이니 이 또한 어쩌란 말이냐, 다. 격동의 시대는 그 시대를 관통하는 모든 이들에게는 여전히 유효하다. 그래서 한국 현대사를 살아온 이들이 “내가 젊었을때는”이라는 ‘전가의 보도’를 ‘대물림’하는지도 모른다. 예를 들면 이렇다. “네가 6·25를 겪지 않아서 그렇지, 그때 내가 죽을 고비를 얼마나 넘겼는지 알아? 겪지 않은 것들은 몰라”를 귀가 닳도록 들었던 세대는 ‘월남전에서 베트콩하고 싸울때’를 다음 세대에게 또 귀가 닳도록 들려준다. “자유민주주의를 지키기 위해 머나먼 월남까지가서 총알이 빗발치는 논바닥에서

• 경기신문
• 2018-06-10 20:19