갈라파고스 섬을 아는가. 갈라파고스는 남아메리카 에콰도르 해안에서 서쪽으로 926㎞ 떨어져 있는 섬으로, 발견 당시에는 무인도로 200㎏이 넘는 코끼리거북, 몸길이가 1.5m인 도마뱀, 15℃ 정도로 낮은 수온, 적도에 있으면서도 산호초가 없으며 야자수도 자라지 않는 등 척박한 환경이었다. ‘신비의 섬’으로 유명한 이 섬도 외래종과 질병의 침범, 식량자원의 축소, 먹이사슬의 축소, 해수면의 상승, 온도변화 등을 이유로 고유 동식물이 서서히 사라지고 있다. 외부환경의 변화로 갈라파고스의 고유함이 약해지고 있다는 것이다. 이후 생물 생태계는 이처럼 특이한 진화 현상을 갈라파고스에 빗대곤 했다. 외부환경에 적응하지 못하면 도태할 수밖에 없다는 이런 현상을 ‘갈라파고스 증후군(Galapagos syndrome)’이라고 부른다. 갈라파고스의 사례는 놀라운 독특함도 외부환경에 따라 그 색을 잃을 수 있다는 점을 잘 보여준다. 한때 일본 제조업 특히 IT산업 등이 자국 시장에만 안주하며 국제 환경을 외면한 채 특정 기술에만 집착하다가 경쟁력이 약화되어 세계 시장에서 ‘1위 자리’를 내준 것도 같은 예다. 이러한 ‘갈라파고스 증후군’은 우리에게는 가슴 아픈 역사이지만 19
‘국제영화제’가 세계적으로 몇 개나 열리는지를 알기는 어렵다. 영화제마다 규모도 다르고 주최자들의 구성도 다양해서 정기적으로 행사를 여는 경우가 있는가 하면 한두 번 행사를 치르고는 흐지부지 사라지는 일도 많기 때문이다. 미디어가 다양해지면서 ‘영화’라는 형태로 보기 어려운 경우도 많다. 각국에서 열리는 국제영화제를 다 합치면 적어도 수백 개에서 많게는 수천 개에 이르는 것으로 추산하고 있다. 국내에서 열리는 국제영화제만도 80여 개쯤에 이른다. 경기도에서만도 부천시에서 열리는 부천국제판타스틱영화제와 파주 휴전선 일대에서 열리는 DMZ국제다큐멘터리영화제, 안산의 상록수다문화국제단편영화제가 ‘국제영화제’라는 간판을 달고 있다. 고양의 스마트영화제, 부천의 국제애니메이션페스티벌, 동두천의 동두천카툰애니메이션페스티벌도 ‘국제적’이다. 통상 영화계에서는 3개국 이상에서 영화나 영화인이 참가하면 ‘국제영화제’의 최소한 면모를 갖추었다고 본다. 그래도 비중 있는 영화제라면 국제영화제작자연맹(FIAPF)이 공인하는 것을 기준으로 삼는다. FIAPF가 공인하는 국제영화제는 경쟁극영화 영화제(14), 경쟁특성화영화제(28), 비경쟁 극영화(4), 다큐멘터리·단편(5) 등 4
이천 옥야촌 청년들 마을공동체 이천시 율면 월포2리 ‘옥야촌마을’ 18가구 27명 거주… 대부분 70대 이상 변화 물꼬 튼 귀농 4년차 박준하 대표 작년 마을공동체 공간조성사업 통해 허름했던 마을회관 리모델링 주민들 모여 음악회·바비큐파티 즐겨 청년들 일자리 창출 위해 청년창업 도전 이천 특산품 활용 바비큐·수제맥주 개발 고령화가 빠른 속도로 진행되면서 각 지역의 시골 마을들은 사라질 위기에 처해있다. 이천시 율면 월포2리의 시골마을도 예외는 아니다. 18가구 27명이 살고 있는 이 마을 역시 길어야 10년 후면 없어질 위기다. 이천시 율면에 위치한 월포2리의 마을은 옥야촌마을이라고 불린다. 주민의 80%이상이 70대 이상 노인들로 구성된 인구과소화, 초고령화 마을이다. 이 마을에서는 공동체 활동 자체를 기대하기 어렵다. 공동체 활동이라고 해봐야 어쩌다 한번 명절에 다 같이 모여 식사를 하는 정도다. 그러나 한 청년의 귀농으로 월포2리의 마을은 변하기 시작했다. 바로 박준하 옥야촌 청년들 대표가 주인공이다. 박 대표가 현재 거주하고 있는 곳은 이천시 월포2리 옥야촌 마을로 귀농한 4년 차다. 서울에서 살던 그는 고조할아버지 때부터 고향인 옥야촌마을에 땅과 집
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오늘 한 출판사에서 신간 서적 한 권을 보내 왔다. 중동문제의 전문가인 아비 조리쉬가 쓴 ‘혁신국가’란 제목의 책이다. 21세기 이스라엘 기술혁신의 기적이란 부제가 붙었다. 이 책의 서두에서 이스라엘이 최악의 조건을 극복하고 오늘의 번영하는 국가를 이룰 수 있었던 정신적, 문화적 요인을 두 가지 사상에서 비롯되었음을 지적한다. 히브리어로, 티쿤 올람 정신과 후츠파 정신이다. 티쿤 올람 정신은 우리 겨레의 홍익인간(弘益人間)정신과 맥을 같이 하는 정신이다. 티쿤 올람은 세상을 고친다는 의미를 담고 있는 말로 널리 인간을 유익하게 함으로 세계를 변화시켜 나간다는 홍익인간 이화세계(弘益人間 理化世界) 정신과 뜻을 같이 한다. 이 세상을 보다 좋은 곳으로 고쳐 나가며 세상에서 더 높은 도덕과 정의를 실현할 책임이 우리들에게 있다고 믿는 사상이 티쿤 올람 정신이다. 이스라엘의 기술혁신의 동기가 되고 있는 정신이 티쿤 올람이라면 그러한 혁신정신은 후츠파(CHUTZPAH)로 대변된다. 후츠파 말은 “대담함과 당돌함”을 뜻하는 이스라엘 고유의 말로 어려움과 고난, 좌절과 위협에 굴하지 아니하고 틀에 박힌 고정관념을 거부하고 권위에
10월이 가기 전인 28일에 충남 예산군 덕산면에 있는 충의사(忠義祠)인 윤봉길의사기념관을 찾아보았다. 지난해 중국의 ‘홍구(만국)공원’을 찾았을 때 이름이 ‘노신공원’으로 바뀐 것을 보고 좀 서운했지만 그래도 윤봉길 의사의 넋이 살아있다는 생각에 위로를 받고 귀국길에 올랐다. 마음속으로 늘 윤봉길기념관을 찾아봐야지 하다가 거의 1년이 다 되어 찾았다. 낙엽이 지는 가을이어서 마음이 쓸쓸한 것보다는 독도문제나 위안부 문제 등 일본과의 풀리지 않는 문제들이 생각나서 더욱 쓸쓸했는지도 모를 일이었다. 다시는 나라를 잃으면 안 된다는 생각 일본의 한국 통치는 잔학했다. 독립군의 목을 잘라서 그 목을 들고 웃으며 기념사진을 찍거나 작두로 목을 자르는 장면들을 보면 정말 소름이 끼친다. 다시는 나라를 잃으면 안 된다는 생각을 하면서 과연 오늘 우리의 안보는 걱정을 않해도 되는지를 생각해 보았다. 1932년 4월 29일 오전 11시 40분에 일본 국가 기미가요가 울려 퍼지는 순간, 윤봉길 의사는 단상으로 접근해 물통폭탄을 투척하였다. 이 사건으로 총사령관 시라카와 요시노리와 상하이 일본거류민단장 가와바타 사다지가 죽었다. 중화
나치가 에스파냐의 게르니카에 가한 폭격을 다룬 피카소의 ‘게르니카’는 그 끔찍한 잔영이 대중 속에 깊이 파고들어 가서, 그 영향력은 오늘날에도 그칠 줄을 모른다. 현대사의 비극이 찾아올 때마다 사람들은 이 작품을 깃발 삼아 인간이 같은 인간에게 얼마나 잔인할 수 있는지를 상기시켜 주곤 한다. 역사상 이만큼 정치적인 작품은 없었다. ‘게르니카’는 정치와 예술의 한 극단적인 관계를 예로 보여주고 있다. ‘게르니카’는 군대도, 언론도 하지 못한 것을 예술이 해낼 수도 있다는 것을 만천하에 알렸다. 게르니카에서는 1만5천명이 넘는 민간인이 학살되었고, 에스파냐는 나치와 협력한 프랑코 군에 의해 결국 함락되었지만 이후 ‘게르니카’는 유럽과 미국을 순회하며 프랑코 군의 만행을 전 세계에 알렸다. 우리 사회에서도 세월호를 추모하며, 5·18을 추모하며 이 작품을 꺼내 들곤 한다. 많은 사람들이, 예술은 바로 이런 것이어야 한다는 굳은 생각을 지니고 있다. 예술은 근본적으로 사람들의 내면에 변화를 일으킬 수 있는 것이어야 하고, 이처럼 영원불멸한 생명력을 지니고 있어야 한다는
졌다 /황구하 한나절 내내 미동도 없다 늦가을 오후 바람 좋은 풀밭에 앉아 어디 보자, 누가 먼저 움직이나 북천 너럭바위 두루미랑 수읽기를 하다가 겨루기를 하다가 스르르 손 풀고 일어섰다 그는 외발로 서 있었다 우리 주변에는 고수(高手)들이 참 많다. 재테크의 고수, 연애의 고수에서부터 노래의 고수, 술의 고수, 춤의 고수, 업무처리의 고수, 공부의 고수, 입담의 고수, 시 쓰기의 고수 등등. 이런 고수들과 같이 있을 때면 우리 같은 하수(下手)들은 기가 죽고 맥이 풀리기도 한다. 그런데 두루미가 흔히 외발로 오래 서 있는 것은 체온 유지를 위해서라고 한다. 두루미는 자신의 생존을 위해 절대고수가 되지 않을 수 없는 셈이다. 그렇게 고수들이 저마다의 고수가 될 수밖에 없는 이유가 있을 것이다. 그러니까 고수가 되기까지의 가혹한 인내에 대하여 경의를 표하고 그 경지에 찬사를 보내야 마땅하겠지만, 부러워할 것까지는 없겠다. 우리는 증오와 사기와 협잡에서는 최악의 하수이지만, 우리도 우리들 나름대로의 고수다운 면이 있을 것이니 말이다. ‘스르르 손 풀고’ 일어나서 생각해본다. 나는 무엇의 고수일까. /김명철 시인…
양극화, 일자리, 비정규직, 제조업 위기, 청년실업, 최저임금, 사회안전망, 국민연금개혁, 저출산, 고령화 등 우리 사회의 안정과 발전을 위해 넘어야 할 산이 적지 않다. 이 문제들은 정부나 기업, 노동계가 단독으로 해결할 수 없다. 경영계와 노동자들이 이해관계 당사자들이어서 이해를 조정하거나 조금씩 양보해야만 진전될 수 있다. 더구나 서로 연결된 문제들이어서 유기적 해법을 찾아야만 효과적으로 해결할 수 있다. 그래서 추진하는 것이 노사정이 함께 참여하는 사회적 대화다.대표적인 사회적 대화 기구가 경제사회노동위원회(경사노위)다. 경사노위는 지난 6월 조직 운영을 위한 법적 근거를 갖췄으나 아직 공식 출범하지 못하고 있다. 예전의 노사정위원회에 참가하지 못했던 청년, 여성, 비정규직, 중소·중견기업, 소상공인 대표까지 참여하게 돼 명실상부한 사회적 대화가 이루어지기를 바라는 기대가 크다. 그런데 다음 달로 전망됐던 경사노위 출범이 차질을 빚게 됐다. 양대 노동단체 중 하나인 민주노총이 경사노위 참여 결정을 연기했기 때문이다. 민주노총은 대의원 대회를 열어 경사노위 참여 안건을 의결하려 했으나 대회가 무산됐다. 결국 내년 1월 열리는 정기 대의원 대회에서 이를…
대법원이 지난 10월 30일 내린 판결은 국민들 지지를 받고 있다. 대법원 전원합의체는 일본 전범 기업은 한국인 강제 징용 피해자들에게 개별적으로 피해를 배상해야 할 책임이 있다면서 신일철주금(옛 신일본제철)은 피해자 4명에게 1억원씩 지급하라고 판결했다. 국민들은 이 재판 결과에 박수를 치면서도 한편으로 당연한 결과가 왜 대통령이 바뀐 이제서야 나왔는지 의아해 하고 있다. 무려 13년 8개월이나 걸렸다. 더욱 화가 나는 것은 이미 2013년에 똑같은 결론이 났었다는 것이다. 그래서 양승태 대법원장 시절 법원행정처가 청와대와 거래를 하면서 고의로 재판을 늦췄다는 의혹도 받고 있다. 이로 인해 이후 5년 넘게 시간을 허송세월했다. 국내 최대 법률사무소인 김앤장의 행태도 비난을 받을 만 하다. KBS는 10월 31일 낮 뉴스를 통해 청와대가 외교부와 사법부를 움직였다면서 이들 국가기관 뒤에서 논리를 제공해 준 법률가 집단이 김앤장이라고 밝혔다. 김앤장은 전범기업 신일철주금의 변호인으로써 2014년 대법원에 낸 상고이유서를 통해 강제징용 피해자들의 손을 들어줄 경우 대외 신인도 추락과, 외교 정책의 혼란을 경고했다. 한일청구권 협정으로 손해배상청구권이 소멸됐다는…