오스트리아 출신의 정신의학자이자 심리학자인 알프레트 아들러(1870∼1937), 그는 인간행동을 권력에서의 의지로 설명하며 열등감을 보상하고자 하는 과정을 통해 삶이 지속된다고 했다. 그리고 수동적으로 반응하는 존재가 아닌 능동적인 유기체로서의 인간은 주체적으로 설정한 삶의 목표를 향해 나아가는 존재이며, 내면의 열등감은 자아실현에 대한 동기를 부여하는 필수불가결한 것으로 설명했다. 오늘날 현대사회는 급격한 경제성장으로 인해 인간의 질적 삶을 중요시하기 보다는 물량적 가치와 결과에만 집중하는 모습으로 변해가고 있다. 이러한 시대를 살아가는 사람들은 타인과 비교하기에 급급해 하며 더 우월한 삶, 인정받는 삶을 누리기 위해 끊임없이 욕망을 추구한다. 그러나 희망과 삶의 현실 사이의 간극으로 인해 점차 불안이 커지기 시작하고 결국 개인의 성취보다는 과열된 무한 경쟁사회 속에서 스스로 실패했다고 느끼는 열등감을 낳는 결과를 초래하게 됐다. 일반적으로 열등감은 현실도피형, 공격형, 겁쟁이형 등으로 사람들로 하여금 부정적인 인식을 불러일으키는 감정이다. 열등감은 인간이 목표를 가지고 좀 더 잘 살아가려고 할 때 수반되는 것으로, 열등감 그 자체가 문제가 되는 것
주 52시간제는 현 정부가 강조해 온 ‘소득주도 성장’ 정책의 핵심이다. 근무 시간을 줄여 일과 삶의 균형, 이른바 ‘워라밸’ 시대를 구현 하겠다는게 현 정부의 구상이었다. 그러나 아직 전면 시행이 안 되고 있다. 산업별 기업간 이해타산이 맞물려 있기 때문이다. 이런 가운데 엊그제(25일) 통계청이 의미 있는 조사결과를 내놨다. 한국사회가 일 우선에서 일과 삶의 균형 이른바 워라밸을 중시하는 구조로 빠르게 변하고 있다는 내용이다. 전국 직장인 3만 7천명을 대상으로 복지, 사회참여, 문화와 여가, 소득과 소비, 노동 등 5개 부문에 걸친 의식조사를 집계한 결과 이같이 나타났다는 것. 특히 ‘가정생활의 균형’을 중요시하는 사람이 ‘일을 우선시’하는 사람을 처음으로 넘어선 것으로 조사돼 워라밸이 직장이나 직업선택의 필수 요소로 등장 했다. 비율을 살펴보면 이렇다. 2015년(53.7%)까지 일 우선이 50% 이상을 상회했으나 2017년 43.1%로 10%포인트 넘게 줄었고 올해는 42.1%로 더 떨어졌다. 다만 남자는 일 우선 비율이 48.2%로 여전히 높았고 여자는 일과 가정을 비슷하게 생각한다는 대답이 49.5%에 달했다. 일과 삶의 균형(Work-life…
잠 깨우는 사람 /이현승 아이들과 함께 잠들었는데 새벽에 방문을 여닫는 인기척에 깬다. 자면서 한사코 이불을 걷어차는 유구한 역사의 식구들, 죽은 사람의 눈을 감기듯 이불을 덮어주고 간 아내의 손끝이 한없이 부드러워 잠 깨어 다시 일어난다. 일어나 앉아 자는 아이를 보고 있자니 내 눈을 감기고 옷 입혀줄 큰아이가 옹알옹알 잠꼬대를 한다. 뭉텅뭉텅 잘린 말끝에 알았지 아빠? 한다. 잠꼬대를 하는 것도 나의 내력이라 내림병이라도 물려준 양 얼굴이 화끈거린다. 저 눈꺼풀 안의 눈빛이 사탕을 녹여 부은 듯 혼곤하리라. -이현승 ‘생활이라는 생각’ 참 담소한 시다. 화려한 수식이나 비의를 통한 이해하기 어려운 문장들이 없다. 내용 또한 우리 생활 속의 모습을 그대로 묘사하고 있으며 읽고 나면 절로 미소가 지어진다. 이렇듯 시는 특별한 것이 아닌 우리 일상 속에 있다. 그리고 우리의 삶이 이러한 시와 다를 바 없으니 이 세상 살고 있는 우리는 모두 일평생 시를 살다가는 것이다. 한 가정의 가장이라면 한번쯤 경험했을 것이다. 한 밤 중 일어나 보는 내 자식들, 옹알옹알 잠꼬대를 하는 아이와 이불을 덮어주는 아내의 부드러운 손길과, 일어나 앉아 자는…
Q. A조합은 재건축 조합으로서, B건설사와 공사도급계약을 체결하였으나, B건설사가 아무런 이유 없이 공사비의 증액을 요구하면서 공사를 중단하는 등 공사도급계약을 위반하자 2019년 10월 1일 조합원 임시총회를 개최하여 ‘B건설사와의 공사도급계약 해지’ 안건에 대해 결의하였다. 그 과정에서 A조합의 조합원은 총 500명인데, 임시총회를 개최하기 전에 470명의 조합원이 임시총회를 위한 서면결의서를 제출하였고, 그 중 170명이 임시총회 당일에 참석 하였으며(투표는 하지 않았다), 서면결의서를 제출하지 않고 현장에 직접 참석하여 투표한 인원은 30명이었다. A조합은 위 임시총회에서 찬성 480명으로 B건설사와의 공사도급계약 해지 안건이 가결되자 B건설사에게 해지를 통보하였다. 그러자 B건설사는 크게 반발하며 ‘이 사건 임시총회 결의는 도시 및 주거환경정비법(이하 ‘도정법’이라고 한다) 제45조 제6항을 위반해 시공자 변경 결의로서의 효력이 없다’고 주장한다. A조합의 정관을 보면, ‘시공자 선정을 위한 총회 결의시 조합원 총수의 과반수가 직접 참석하여 의결해야 하고, 시공자 변경의 경우도 같다’고 규정되어 있다. A. 조합이 총회에서 의결을 하려면 조합원의…
나무가 잎을 떨어뜨려 몸을 비우고 있다. 가지만 남은 나무, 잎이 무성할 땐 보이지 않았던 나무의 여백이 보인다. 깊어진다는 것은 버린다는 것일까. 계절에 마침표가 없듯 겨울 한 철. 속으로 깊어질 나무를 본다. 태양이 순해지고 나무가 잎을 품기 시작하면 물줄기를 뿜어 올리던 나무의 수액이 겨울이 되면 부동액으로 바뀐다는 누군가의 말처럼 나무는 그렇게 홀로 견디며 살아내는 법을 터득했을 것이다. 나무가 잎을 버렸을 때 비로소 숲이 보이듯 세월이 깊어질수록 쌓이는 삶의 단면들을 들여다본다. 나무의 나이테가 그러하듯 더러는 넓게 더러는 칼끝 하나 들어갈 여유도 없이 팍팍한 모양새를 만들며 세월이라는 지층을 그려내고 있는 자신을 발견하게 된다. 나이 오십, 지천명이면 하늘의 뜻을 알 때이고 이순이면 삶의 경륜이 쌓이고 사려와 판단이 현명해져 남의 말에 귀를 기울일 때라는 선자들의 말씀과는 달리 한 살 한 살 더 먹을 때마다 아등바등하며 표정이나 행동이 거칠어짐을 느낀다. 오히려 젊은 날엔 상대에 대한 배려와 이해도 깊었고 참고 견디는 것이 미덕이라는 생각에 마음이 조급하거나 날카롭지 않았는데 이순을 바라보는 나이가 되면서 이런 자신의 행동이나 생각에 불만이 생기…
경기도미술관, 경기아트프로젝트 ‘시점·시점’전 경기문화재단 경기도미술관(관장 안미희)에서는 오는 2020년 2월 2일까지 경기아트프로젝트 ‘시점·시점_1980년대 소집단 미술운동 아카이브’ 전을 진행하고 있다. 전시는 지난 1980년대 한국 사회 변화의 한 축을 견인하며 새로운 흐름을 만들어낸 경인·경수 지역의 소집단 미술운동을 당대의 자료와 작품을 통해 새롭게 조명하고 있다. 소집단들은 ‘그림사랑 동우회 우리그림’, ‘미술동인 두렁’, ‘그림동인 실천’, ‘시월모임’, ‘임술년 “구만팔천구백구십이”에서’, ‘목판모임 나무’ 등이 해당된다. 이들은 당시 ‘전위·저항·실천’이라는 주요한 시대정신으로 ‘현장’에서 미학의 한계를 뛰어넘는 새로운 사유의 지평을 열며, 삶과 예술이 다르지 않다는 것을 몸으로 실천했다. 이에 전시에서 조명하고 있는 주요 소집단들을 소개한다.…
“꿈을 향해 한발 더 가까이 다가가는 화성 청계초교 학생들은 ‘놀이수업’으로 학교생활이 더 즐거울 수밖에 없습니다. 놀이를 통한 학습은 아이들에게 공부에 대한 흥미를 이끌어 내는 촉매제가 될 것입니다!” 화성시 동탄2신도시 중심에 위치하고 있는 ‘청계초등학교(화성시 동탄대로시범길 39)’는 지난 2011년 10월 첫 설립 인가 이후 2015년 6학급으로 시작했다. 그러나 이제는 55학급 규모로 늘어나는 등 명실공히 화성시를 대표하는 ‘명문(名門) 초등학교’라는 수식어가 붙어 다닌다. 특히 최근에는 그동안의 ‘명문’ 수식어를 뛰어 넘어 ‘명품(名品) 학교’로 급성장, 발전해 나가는 모습을 보여 화제다. 이는 청계초 제3대 교장으로 취임한 서대기 교장의 특별한 교육관 때문이다. 취임 이후 서 교장의 ‘놀이수업’은 학부모뿐 아니라 학생들에게 큰 호응을 얻어 왔으며, 지금은 인근 초등학교들까지 큰 관심을 불러일으키고 있다. 지난 10월 열린 청계초의 ‘대한 어울림 민속 한마당 축제’는 서 교장의…
지난 2018년 4월 27일 문재인 대통령과 김정은 북한 국무위원장이 판문점 평화의 집에서 발표한 남북정상회담 합의문인 ‘4·27 판문점 선언’ 이후 남북 간에는 새로운 기류가 형성됐다. 두 정상은 이 선언에서 핵 없는 한반도 실현, 연내 종전 선언, 남북공동연락사무소 개성 설치, 이산가족 상봉 등을 천명했다. 통일과 남북 공동 번영, 평화라는 기대치가 높게 솟았다. 이후 중앙정부와 지방정부, 단체들의 남북교류 움직임이 활발해졌다. 많은 지방정부들이 남북교류 관련 위원회를 구성하고 관련 조례를 제정했다. 도내에서는 수원·고양·성남·용인·연천·파주·광명·동두천·부천·시흥·안산·안성·안양·여주·의정부·이천·평택·포천 등이다. 조례 내용은 상호 이해 기회나 자리를 마련, 단절된 공동체를 회복하고, 평화통일에 기여하기 위해 문화, 관광, 체육 등 각종 남북 교류를 한다는 것이다. 그런데 일각에서는 지방정부의 조례와 남북교류협력위원회가 실효성이 없다는 지적이 나온다. 지방정부들이 독자적으로 사업을 진행 할 수 있는 권한도 약하고 추진여력도 부족하다는 것이다. 실제로 남북교류협력에 관한 법률에는 지방정부가 북한과 교류하려면 사전 통일부에 방문승인과 접촉신고 등의 허가를
의정부시의 문화예술에 대한 관심은 오래전부터 높았다. 적어도 경기북부지역에서는 타의 추종을 불허했다. 투자와 대우 모두 주변 지자체들보다 좋았다는 것이 지역 문화예술인(문예인)들의 증언이다. 그 중심에 의정부예술의전당(전당)이 있었다. 다양한 공연과 전시들이 이뤄졌고 문예인들이 모여 머리를 맞대고 문예발전을 논의했다. 말 그대로 경기북부 문화예술의 메카로 자리매김했다. 이랬던 전당이 뼈와 태를 바꿔 맞추는 ‘환골탈태(換骨奪胎)의 길’을 선택했다. 외형은 의정부문화재단(재단)이다. 전당이 재단법인으로 전환한지 12년 만이다. 그동안 전당이 일궈낸 성과는 적지않다. 경기북부지역 문화예술의 허파 역할을 톡톡히 했다. 문화예술 공급원으로서 지방문예회관의 모범이라는 평가도 받았다. 경기북부지역에서 기초문화재단의 실질적인 역할을 충실히 수행, 지역문화예술발전을 위한 중추적 역할을 했다. 재단으로 한단계 오르기 위한 토양을 다진 것이다. 이를 바탕으로 ‘뼈(骨)와 태(胎)’를 새롭게 장착한 재단은 스스로 갈 이정표를 이렇게 세웠다. ▲각종 문화예술 정책개발 및 지원 사업 강화 ▲문화예술교류 확대 ▲문화예술 창작 및 보급을 통한 지역문화 활성화 ▲문화자원 및 전문 인력 발
“대한민국 성인은 연평균 330잔의 커피, 120병의 맥주, 90병의 소주, 하루 3시간 이상의 스마트폰, 3시간 이상의 TV시청을 한다. 하지만 일 년에 한권의 책도 읽지 않는 사람이 수두룩하다.” 이지성 작가의 ‘생각하는 인문학’의 한 구절이다. 인문학은 인간의 사상과 문화를 다루는 학문이다. 이에 반해 자연과학은 자연현상을 연구대상으로 하는 학문이며, 21세기 들어 눈부신 발전을 통해 인류의 문명을 선도하고 있음도 사실이다. 그렇다면 인문학이 왜 최근에 관심이 급증하고 있을까? 자연과학 기술이 아무리 발전한다 해도 근본적으로 인간을 행복하게 해 줄 수 없음에 반해 인문학은 인생을 행복의 길로 이끌어 준다는 점일 것이다. 우리가 원하는 미래사회를 위해서는 인간이 행복할 수 있는 기술을 개발해야 한다. 수원시는 이미 2011년부터 인문학중심도시 조성 사업을 추진해왔다. 인문학 도시 지원 시스템을 구축하고, 도시 인문학 콘텐츠를 개발해왔으며, 책 읽는 도시 수원 만들기를 위하여 18개의 공공 도서관을 구축해 시민들의 문화 향유 활동을 체계적으로 지원해왔다. 십여 년이 흘러 이제 220년 전 정조대왕이 꿈꾸던 문예부흥 정신을 계승하여 신 개념 르네상스로 ‘인문