칼럼/사설 [미래인문학]알파고의 미래와 한국형 인공지능 진화의 조건

인공지능(AI)은 우리의 미래에 가장 많은 변화를 줄 동인이다. 4차 산업혁명기의 본질은 초(超)지능과 초연결로 초장수와 초국가를 만드는 초경쟁을 넘어선 초능력 초현상이라 보면 된다. 바둑에서 초능력을 보여준 알파고는 은퇴한 것이 아니다. AI는 앞으로 더 복잡한 교육이나 의료로 들어가서 신나게 놀 것이다. 교육과 의료로 가기 전 정거장에 해당하는 곳이 요리다. 그래서 필자는 5년 내에 AI로봇과 인간의 요리대결 흥행이 있을 것이라고 예측했다. AI는 교사와 요리사를 은퇴하면 직접 수술하는 의사가 될 것이다. 그렇게 인간의 모든 직업을 마스터한 뒤에는 무엇을 할까? 스스로 학습하는 딥러닝(Deep-Learning)으로 초지능을 만들면서 사물들에 장착될 고성능 센서들의 인터넷 5G 연결망인 IOT를 최대한 활용하면서 지구와 인간을 관리하는 전 지구의 추장이 될 것이다. 이 추장은 인간들이 이해할 수준을 유지하기 위해 고성능 두뇌엔진 속도를 늦추는 법을 터득하며 농담과 유머로 인간들에게 친절한 추장이 될거라고 늘 다짐할 것이다. AI추장은 지적인 능력에다가 천개의 손, 천개의 눈을 가진 천수관음보살을 능가하는 디테일을 자랑하며 우리 삶 깊은 곳까지 보살필 것이다

• 경기신문
• 2017-06-11 19:14

만평 [물둘레]기도

• 김호상 화백
• 2017-06-08 21:17

칼럼/사설 [생활에세이]완두콩

완두콩을 깐다. 작년 수확의 절반정도 밖에 되지 않는다. 발아가 더디더니 생육 또한 수월치가 않아 중간에 물을 주고 비료도 주었지만 부실하다. 완두콩 줄기에서 먹을 만한 것을 골라 껍질을 벗긴다. 오소소 쏟아지는 콩이 반갑다. 오랜 가뭄을 견디고 제 방안에 푸릇한 알들을 빼곡하게 들어앉힌 콩이 대견하기도 하고 예쁘기도 하다. 비실비실해서 콩 맛이나 볼 수 있을까 걱정했는데 실한 놈은 제법 통통하다. 흰 쌀에 넉넉히 콩을 넣고 밥을 지으면 푸릇하고 달착지근한 맛이 별 반찬이 없이도 밥 한 그릇 뚝딱 비우게 한다. 이것이 제철음식의 맛이고 완두콩의 매력이기도 하다. 완두콩을 처음 먹었던 기억이 중학교 가정실습시간이었다. 학생들이 여섯 명씩 조를 짜서 재료를 준비해 카레라이스를 만들었다. 카레라는 음식도 생소했다. 각자 준비한 재료를 다듬고 잘라서 볶은 후 카레를 넣고 끓였는데 우리 조는 친구가 칼질을 하다가 손을 베기도 하면서 우여곡절 끝에 선생님의 도움을 받아 카레라이스를 완성했다. 익숙하지 않는 음식이라 망설였다. 다른 친구의 먹은 모습을 힐끗힐끗 보면서 맛을 보았는데 정말 맛있었다. 흰 쌀밥에 듬성듬성 섞인 완두콩이며 적당히 익은 야채를 감싼 누런 카레의…

• 경기신문
• 2017-06-08 19:04

칼럼/사설 [정윤희의 미술이야기]문학은 회화처럼, 회화는 연극처럼

중세 유럽의 연극 무대에서는 현대인들이 보았으면 매우 기이하게 여겼을 상황들이 전개되곤 했다. 쓰인 글들을 고스란히 전달하기 위해 이미 지나갔던 장면이 반복해 등장하곤 했던 것이다. 뿐만 아니라 자기 분량의 대사를 마친 배우들이 퇴장을 하지 않고 그대로 무대에 머물기도 했었다. 극의 전개와 장면 전환이 최대한 자연스럽게 흐르는 무대에 익숙해진 현대인으로서는 납득하기 어려운 일이겠지만, 중세인들은 이를 전혀 어색하게 여기지 않았다. 무대란 대사를 전달하는 역할에 충실하면 그뿐이었기 때문이다. 르네상스 시대에 와서 그러한 인식은 점차 바뀌기 시작한다. 르네상스 인문주의 학자였던 체사레 스깔리제르(1484~1558)는 당시의 연극무대에 대하여 ‘등장인물이 무대에서 침묵을 지키고 있다고 해서 등장인물을 아예 없는 것으로 간주한다는 것은 우스꽝스러운 일이다’라고 논평했다. 이제부터 무대는 대사를 전달하는 기능을 넘어서서, 극의 시작과 끝, 무대에서 보여지는 모든 것들의 전체가 조화롭고 종합적인 인상을 전달해야했다. 이러한 현상은 르네상스 시대에 이르러 ‘듣는 것’ 못지않게 ‘보는 것’을 중요하게 여기기…

• 경기신문
• 2017-06-08 19:04

칼럼/사설 [아침시산책]오류동 (梧柳洞)의 동전(銅錢)

오류동 (梧柳洞)의 동전(銅錢) /박용래 한때 나는 한 봉지 솜과자였다가 한때 나는 한 봉지 봉어빵였다가 한때 나는 좌판坐板에 던져진 햇살였다가 中國집 처마밑 조롱鳥籠 속의 새였다가 먼 먼 윤회輪廻 끝 이제는 돌아와 梧柳洞의 銅錢. -박용래 시전집<먼바다 / 창비 1984년> 오류동은 대전에 있는 동네 이름이고 박용래 시인이 살았던 곳이다. 그 오류동의 동전으로 먼 먼 윤회 끝 돌아왔다고 한다. 솜과자 붕어빵 좌판의 햇살, 모두 변두리 것들 동전으로 살 수 있는 것들이다. 다른 시 ‘저녁눈’에서도 ‘늦은 저녁때 오는 눈발은 변두리 빈터만 다니며 붐비다’고 했다. 자신은 끝까지 길거리 떠돌이 인생이라는, 돌아보니 문득 자신의 인생이 그 동전을 닮았다는 뜻일 게다. 그래서 동전을 윤회와 같은 반열에 올려놓는다. /김은옥 시인

• 경기신문
• 2017-06-08 19:04

기고/투고 [열린광장]호국보훈의 달과 친해지기

6월이 되며 거리 곳곳에 익숙한 단어가 눈에 띈다. ‘호국보훈’이라는 말이다. 6월은 이미 알려진 바와 같이 호국보훈의 달인데, 나라를 위해 헌신하신 호국영령과 순국선열의 숭고한 의지를 한 달 내내 기린다는 점에서 그 의미가 남다르다고 할 수 있다. 특히 올해 국가보훈처는 호국보훈의 달 슬로건을 ‘나라를 위한 고귀한 희생,하나 되는 대한민국’으로 삼아 호국보훈의 달을 계기로 국민소통과 통합의 새로운 대한민국을 열겠다는 각오를 보였다. 호국보훈과 소통, 통합은 조금 거리가 멀게 느껴질 수도 있다. 하지만 우리나라가 역사적으로 많은 외침을 받아 끊임없이 분열의 우려가 있었음에도 결국 하나로 통합해 발전해나갈 수 있었던 이유는 결국 나라를 위해 온몸을 바쳐 희생한 분들에 대한 예우에 소홀하지 않았기 때문이다. 호국보훈의 달을 기리며 그 의미를 되새기는 것만으로도 국민 통합의 디딤돌이 될 수 있을 것이라 기대되는 이유다. 하지만 요즘 젊은이들에게 호국보훈이라는 단어는 어딘지 모르게 어렵게 느껴질 수도 있을 것이라고 생각된다. 그 말인 즉, 일상에서 쉽게 접하기 어렵고 친숙하지도 않은 말이라는 뜻이다. 하지만 지금의 대한민국

• 경기신문
• 2017-06-08 18:58