세계 최고수준의 정보통신기술(ICT) 강국인 대한민국은 인터넷과 스마트폰이 발달해 사이버공간을 이용한 전자상거래가 활성화 되었다. 그 규모는 2015년에 53조9천억원(통계청)으로 빠르게 증가하고 있다. 사회관계망서비스(SNS)와 인터넷을 중심으로 하는 ICT기술의 발전은 개인 대 개인의 거래를 편리하게 만들어 공유경제(Sharing Economy)를 촉발했다. 현명한 소비자들을 중심으로 사용하지 않는 물건을 교환하는 중고거래부터 자동차, 숙박집 등을 공유하는 서비스까지 온라인 시장이 다변화되고 있다. 특히 인터넷을 이용한 사이버물품 구매는 신속하고, 편리하기 때문에 거래 규모가 더욱 확대될 전망이다. 하지만 온라인 물품거래는 판매자 정보의 불확실성으로 인한 낮은 안전성과 거래 제품·서비스 신용에 어려움이 있다. 구매자 보호 의식과 법규 지식의 부족, 부당이득 취득을 위한 사기 판매 등 문제점이 적지 않고, 이로 인한 분쟁과 피해도 속출하고 있다. 경찰청에 따르면 인터넷 물품 사기건수는 2012년 3만3093건서 2014년 4만 건을 돌파했고, 2015년에는 6만4건으로 빠르게 증가했다. 2016년에는 8만 건이 넘은 것으로 예상되며, 피해금이…
소낙비 /최동호 독경 소리다 소낙비 경판각 앞마당 자박자박 가슴속 돌부처 눈물로 깨우고 있는 무량한 소낙비 소리 두뇌를 때리는 시가 있고, 눈으로 들어오는 시가 있고, 귀를 열어야 하는 시가 있고, 입이 즐거워지는 시가 있다. 절 마당에 소낙비 내리는 순간을 극소의 언어로 포착하여 압축과 초월을 동시에 이루었다는 이 시는 우리의 어느 곳에 꽂히는가. 기어코 와야 할 존재의 발자국 소리가 자박자박 들리고, 절 마당을 가리는 비에 눈은 이미 그렁그렁 젖어 있다. 가슴 속에 차있는 간절함으로 인해 두뇌까지도 시큰해지는 순간, 그 모든 것이 절묘하게 포착되어 한꺼번에 압도해 오는 것이다. 짧고도 견고한 이 시가 얼마나 충만해 있는지 계절을 개입시켜 보자. ‘소낙비’ 대신 ‘벚꽃’, ‘단풍잎’, 그리고 ‘함박눈’을 배치해 보자. 사시사철 벌어지는 순간적 충만이 천의무봉(天衣無縫) 하게 전개되지 않는가. 벚꽃이 소나기처럼 내리는 날, 단풍잎이 처연하게 우수수 떨어지는 날, 그리고 함박눈이 무장무장 내리는 날, 그 절제와 여백의 세상에서 들리는 독경소리, 우리의 오감을 충만하게 깨우는…
세월이 참 빠르다. 어떻게 지나갔는지 모르게 한해가 훌쩍 지나고 또다시 한해가 시작되었다. 나이 먹고 늙어 간다는 게 싫지만은 않아도 왠지 지난 연말은 국가적으로나 개인적으로나 어수선한 분위기였기에 한해의 마무리가 제대로 되지 않은 것 같다. 그러다 보니 새로 시작하는 새해 벽두부터 머리가 복잡하다. 그나마 다행이라면 날씨가 푸근한 것이 천만다행이다. 무더운 늦여름 더위도 해가 저물며 한풀 꺾여들 즈음이었다. 잘 아는 동네 부동산 사무실에 들려 이런저런 이야기를 하는데 사십대 초 중반은 되어 보이는 여자분 둘이 열린 출입문으로 쑥 들어왔다. 사무실 주인과 잘 아는 듯 인사를 하기에 물어보니 한동네 산다며 하소연을 한다. 이야기를 들어보니 다음과 같은 이야기였다. 옆 동네에서 노인재가복지센터를 운영하는데 청평에서 꼭 하고 싶어 장소를 물색하러 며칠째 다녀도 마땅하지가 않단다. 노인재가복지센터 설립 승인 요건에 맞는 건물을 찾고 있는데 아는 곳이 있으면 소개 해달란다. 갖추어야할 요건에 대한 이야기를 듣고 보니 찾기가 쉽지 않은 조건이었다. 그래서 자신도 모르게 불쑥 지어줄까요 하니 위치가 어딘데요 한다. 어디 어디라 설명을 하니 좋아 보인다며 가보자 한다. 어
비슷하다. 마치 20년 전인 지난 1997년 15대 대통령선거를 앞둔 상황이나 19대 대통령 선거를 앞둔 ‘붉은 닭의 해’라는 2017년 정유년(丁酉年) 지금의 상황이 흡사하다. 사상 첫 문민 대통령이라는 과도한 자부심이 빚은 일방통행식 통치에 자본·금융시장 개방과 FTA(자유무역협정)의 전신인 우루과이라운드를 시작으로 한 ‘신자유주의’에 대한 계층과 세대를 초월한 국민적 저항은 그때나 지금이나 꼭 그렇다. 또 OECD 가입도 잠시 경기불황 속에 당시 재계 14위였던 한보그룹의 부도를 시작으로 줄줄이 이어진 기업도산과 유례없는 취업난에 물가폭등까지, 추락지점조차 가늠하지 못한 채 곤두박질친 끝에 사상 초유의 IMF사태를 부른 경제대란은 살인적인 실물경제라는 현재와 마찬가지다. 한반도를 둘러싼 국제정세도 닮았다. 당시 빌클린턴이 재임에 성공한 미국은 사상 최대의 재정흑자에도 우리 경제의 ‘전면개방’를 압박했고, ‘소련을 대신한 사회주의 국가의 대부’가 된 중국은 ‘개방개혁’ 전면화로 ‘초고속 경제성장’의 불을 당기며 맹추
“성질이 까마귀를 즐겨 먹어서 매일 물 위에 떠 있다가 날아가던 까마귀가 이것을 보고 죽은 줄 알고 쪼면 곧 그 까마귀를 감아 물속에 들어가 먹었다. 해서 이름이 오적(烏賊)이다. 까마귀를 해치는 도적이라는 뜻이다.” 자산어보에 기록된 오적어(烏賊魚), 즉 ‘오징어’의 설명이다. 진짜 그렇게 ‘내숭’을 떨었는지 모르나 가끔 시중 수족관에 죽은 척 하는 오징어를 보면 일리가 있다 싶다. 오징어는 위급 상황이 발생하면 먹물을 내뿜어 자기방어를 하며 상대를 현혹시킨다. 그 먹물을 모아 글씨를 쓰면 색이 매우 윤기가 있어 과거 ‘먹’ 대신 가끔 이용했다고 한다. 오래되면 벗겨져서 흔적이 없어지는 단점이 있으나 바닷물에 넣으면 먹의 흔적이 다시 살아나 그랬다고 한다. 특히 탐관오리는 장부를 조작할 때 오징어 먹물을 자주 썼다고 한다. 시간이 흐르면 색이 빠져 장부에 쓴 글은 감쪽같이 사라지기 때문이다. 그래서 나온 말이 오적어묵계(烏賊魚墨契)다. 믿기 힘들고 지켜지지 않는 약속, 사람을 간사하게 속이는 행위를 표현할 때 사용한다. 사실 오징어는 귀한 대접을 받지 못했다. 1년생으로 수산물 가운데 비교적 수명이 짧고, 발이 10개나 되며 빨판이 있는 등 생김새가 요상해
도민 치안책임 맡아 영광과 책임도 느껴 1985년 경찰 입문하며 정직·근면 새겨 청장 부임후 김포 애기봉 안보현장 방문 군부대·재난본부 찾아 연일 광폭행보 지역 실정 맞는 치안정책 수립 위해서 서장들에게 권한·책임 대폭 위임 계획 객관·공정성 원칙인사로 승진기회 확대 도민에 신뢰주는 경기경찰 되도록 노력 창경 이래 초대 경찰청장 조병옥 박사부터 강신명 청장까지, 그리고 초대 장택상 경기청장부터 전임 정용선 청장까지 이들은 모두 ‘국가와 국민을 위한 경찰이 되겠습니다’, ‘국민이 행복한 나라, 치안강국 대한민국’, ‘국가와 국민을 위한 선진 일류 경찰’ 등의 당찬 포부를 밝혔다. 각자 표현은 다르지만 경찰정신은 세 가지로 함축된다. 바로 경찰대학 상징탑에 새겨져 있는 ‘조국, 정의, 명예’가 바로 그것이다. “경찰의 목표는 법질서 확립과 봉사행정 구현이며, 이를 위한 세부 실천 과제는 경찰 헌장에 기재돼 있는 그대로”라는 김양제 경기남부지방경찰청장. 친절한 경찰, 의로운 경찰, 공정한 경찰, 근면한 경찰,
광명시, 정유년 새해 설계 외지인들이 관광을 위해 하루평균 10명도 찾지 않는 베드타운 광명시. 광명시는 지난 2010년까지 관광분야에서 경기도 31개 시·군 중 바닥을 벗어나지 못했다. 그런 광명시가 2017년 ‘관광객 200만 명 돌파’를 목표로 삼았다. 지난해 광명동굴에만 142만 명이 발길을 했을 정도로 이제는 도내 시·군 중 관광분야 7위로 급부상하며 명실상부한 관광도시로 입지를 굳힌 데 따른 것이다. 그러나 양기대 시장은 이에 머무르지 않고 ‘KTX광명역 유라시아대륙철도 출발역 선정’을 역점과제로 두고 통일한국에 대비, 한반도를 출발해 중국과 러시아를 지나 유럽까지 잇는 유라시아대륙철도가 광명에서 출발할 수 있도록 1천여 명의 공직자들과 혼신을 다하고 있다.또 시민 1명이라도 더 일자리를 찾도록 노력하는 것은 물론 복지사각지대를 없애고 아이와 맘(Mom)이 편한 도시를 조성하기 위해 하루도 쉴 틈이 없다. 이에 정유년 새해 양기대 시장이 이끄는 ‘광명호(號)’를 조명해본다. 광명동굴, ‘예산낭비’ 우려 종식 年 142만명 찾는 관광명소로…
역사상 씨름을 가장 좋아한 임금은 고려 충혜왕이다. 얼마나 좋아했는지, 고려사에는 “왕이 된 첫 해(1331년) 제일 먼저 한 것이 나랏일을 젖혀둔 채 아랫것(내시)들과 더불어 씨름을 벌였다”고 기록되어 있을 정도다. 뿐만 아니라 용사들에게 밤낮 각저희(角抵戱·씨름의 일종)를 벌이게 해 구경했으며, 승리자에게 많은 베를 상으로 주었다는 기록도 있다. 씨름이 우리 문헌에 나타난 최초의 글이며 주인공 충혜왕은, 지금으로 치면 ‘씨름광팬’이었던 셈이다. 삼국시대부터 씨름을 가장 즐긴 민족은 고구려다. 4세기경 만든 고분 각저총(角抵塚) 주실(主室) 석벽에 두 사람이 맞붙어서 씨름하는 모습과 심판하는 사람이 서 있는 그림을 남긴 것만 보아도 그렇다. 씨름이 대중화 된 것은 조선시대다. 김홍도(金弘道)의 풍속도에도 등장했듯 백성이 모인 곳이면 어디서나 성행했다. 또 백성만 즐긴 것이 아니다. 왕과 궁궐의 대신들도 좋아했다. 특히 세종의 씨름사랑은 각별했다고 한다. 세종실록엔 이 같은 내용이 있다. “한강변과 남산등지에서 자주 씨름판을 벌이라 지시하고 중국 사신들에게도 보였다. 또 경회루에서 씨름을 시키고 상을 주었으며, 무사의 무예 연습 종목에 씨름을 넣었다. 그리고
낫께서 나를 사랑하사 /이덕규 풀을 베다가 낫 끝에 손등을 찍혔다 순간, 허옇게 눈뜨는 상처를 와락 감싸 쥐고 팽개친 낫 앞에 두 무릎 꿇은 채 엎드려 여러 번 머리 조아렸다 참으려 해도 손가락사이를 비집고 붉은 눈물이 흘러내린다 상처가 아문다는 것은 실명(失明)이거나 곧 죽음이니, 맘 놓고 오래 울어라 눈 감을 때까지 아픈, 핏빛 풍경이여! 풀을 베는 시간이다. 고요가 고요의 씨앗을 뿌리며 지나가는 사이에 풀 베어지는 소리만 들려온다. 그런데 낫은 무엇을 일러주려는지 손을 찍고야만다. 줄줄 흘러내리는 붉은 상처를 끌어안고 무릎을 꿇고 통증을 위로하는 일. 무릎이 깊어지는 시간이다. 가장 낮은 바닥이 되는 시간이다. 우리는 살면서 누구나 대책도 없이 닥치는 고통 앞에 서게 된다. 그 고통 앞에서 몸부림치다 결국 무릎을 꿇고 들여다보는 시간을 갖는다. 들여다보면 결국 그 대상들은 어느 날의 ‘나’ 어떤 날의 ‘너’ 어제의 ‘바람’과 오늘의 ‘비구름’들이었다는 것을 인식한다. 그것이 생의 요소였고 오래 울 수 있는 내성을 만들었던 것. 이제 무릎은 꽃피는 시간의 관절들을 둥글게