칼럼/사설 [숨n쉼] 송년음악회의 메시지

서울 소재 주요 공연장에서 해마다 거르지 않고 선보이던 송년 단골 프로그램들을 올해는 지역의 공연장에서도 어렵지 않게 발견할 수 있다. 크리스마스도 있고, 한 해를 마무리하는 중요한 시기이니 공연장이나 음악계 모두 1년 중 이른바 대목이라고 말할 수 있는 시기를 그냥 지나칠 수가 없다. 모든 공연장들이 굵직한 공연단체와 출연진들로 프로그램을 구성하고, 특색 있는 공연을 기획해서 선의의 경쟁을 펼치는 중에, 특별히 지역에서 만날 수 있는 송년음악회, 또는 제야음악회는 애호가들에게 서울까지의 이동부담도 덜어주고, TV 예능 프로그램으로 식상한 눈과 귀를 모처럼 호사시킬 수 있는 기회이니 환영할만하다고 하겠다. 내용 역시 매우 다양해지고 있다. 국악으로 연주하는 크리스마스 캐럴을 비롯해 대중적 친화력을 가진 클래식과 대중음악, 국악과 재즈의 협연 등 골라보는 재미도 늘어났다. 참 반가운 일이다. 한 해를 마무리하는 전 세계의 행사는 국가와 민족, 지역별로 오랜 세월동안 고유의 역사와 전통을 담아내면서 특색 있는 문화로 발전해왔다. 우리나라에도 섣달 그믐날 밤을 제석(除夕) 혹은 제야(除夜)라고 부르며 묵은해를 마감하는 여러 가지 풍속이 있었다. 설날과 연이은 정월

• 경기신문
• 2013-12-12 21:17

기고/투고 [기고] 월남 전철 피하려면… 나라 사랑교육 필요

1975년 4월30일. 이 지구상에서 월남(남베트남)이란 나라가 사라졌다. 월맹군(북베트남)보다도 수적으로 훨씬 더 많은 100만 이상의 큰 군대를 가지고 있었고, 세계 4위의 막강한 군사력으로 망할 것 같지 않았던 그 나라가 단 10만명의 월맹군 앞에 허무하게 무너져 지구상에서 사라지고 만 것이다. 지금의 통일된 베트남사회주의공화국 얘기다. 5만여명의 여성들이 우리나라 남성과 결혼하고 20만명의 근로자들이 우리 땅에서 일자리를 얻어 생활하고 있는 당시 월남으로 더 익숙한 전쟁에 우리 국군도 파병돼 용맹을 떨친 바 있다. 더구나 세계 최강인 미국이 참전한 전쟁이었음에도 왜 외형적으로 강력해보였던 남쪽의 베트남(월남)이 북쪽의 베트남(월맹)에 힘없이 무너졌을까? 지금 우리에게 주는 교훈이다. 첫째, 정부·군부대·지식인·언론계·교육계·대학가 등 각계각층에 간첩과 교묘하게 위장된 월맹파들이 부정부패를 조장하는 등 사실상 정부 기능을 마비시켰다. 둘째, 거의 매일 반정부 반체제 시위로 여론을 분열시키고 혼란을 조장했다. 셋째, 1973년 월남국민들은 월맹의 위장 평화협정에 속았고, 정부와 국민들은 유사시

• 경기신문
• 2013-12-12 21:17

칼럼/사설 [나는 기자다] 최대호 FC안양 1부 리그에 대한 서막

지난해 안양시의회에서 ‘FC안양’의 창단 및 지원 조례안이 두 차례 부결돼 계류되는 등 진통을 겪었지만 최대호 안양시장의 축구 사랑은 꺾지 못했다. 그렇게 해서 올해 2월2일 안양체육관에서 진행된 ‘안양시민프로축구단(FC안양) 창단식’에서 구단주인 최 시장은 이런 말을 했다.“지난 9년간 쌓여왔던 안양시민들의 상처가 치유되는 것 같아 기쁘고 감격스럽습니다. 우리 FC안양이 한국프로축구를 넘어 세계적인 구단으로 발돋움할 수 있을 것이라고 믿습니다.” 그는 “시민들이 보여준 ‘의지’와 ‘진정성’ 그리고 ‘열정’이 통했다고 본다. 정치적인 문제를 원천 배제하고 오로지 고장의 축구팀을 원했던 안양시민의 열정이 창단의 원동력이라고 본다”고 말했다. 특히 “수원과의 라이벌전인 ‘지지대 더비’는 물론 LG치타스(현 FC서울)가 떠난 뒤 9년간의 좌절감을 딛고 재 창단을 일궈낸 서포터 등 안양은 무엇보다 프로축구단에 대한 ‘스토리’가 있는 곳”이라며 FC안양만의

• 경기신문
• 2013-12-12 21:17

칼럼/사설 [근당의 고전] 徙家忘妻 (사가망처)

공자(孔子)와 애공(哀公)의 대화 내용이다. 애공이 공자에게 ‘이사 갈 때 자기 부인을 잊고 갔다는 사람의 이야기를 들었는데 그런 일이 과연 일어날 수가 있습니까’ 하고 물었다. 이때 공자는 정말로 심한 사람은 자기의 몸을 잊어버리는 경우입니다. 즉 망처(忘妻)보다 더한 것은 망신(忘身)이라는 것이지요. 그러자 애공은 정말 그 내용을 듣고자 했노라 했다 하였다. 공자가 말하고자 한 것은 지도자 위치에 있는 사람이 자기의 본분인 할 일을 잊어버리고 탐욕에 빠져있는 폭군들의 예를 들면서 지도자의 직무유기와 같은 나태함이 나라를 망하게 하고, 백성들을 어려움에 빠져들게 한다는 경고와 같은 비유였다. 자신의 출세만을 위해서 곁에 있는 가족도 잊고, 눈앞의 물질에 눈멀어 인간의 도리를 잊어버리고 앞만 보고 걸어가는 사람도 있다. 같이 살아온 부인도 잊고 이사 갈 정도라는 말을 깊이 새기면서 내가 지금 잊고 사는 것이 무엇인지를 뒤돌아보면서 인생 망신의 길에 서있는 모습으로 보이지 않기를 기원해 본다.…

• 경기신문
• 2013-12-12 21:17

칼럼/사설 [데스크칼럼] 황혼, 그 아름다움

삼국사기에 이런 기록이 있다. 서기 248년 고구려 동천왕이 죽었을 때 백성이 왕의 죽음을 슬퍼했고 신하들 가운데 왕을 따라 죽어 함께 묻히려는 자가 많았다. 그러나 중천왕(동천왕의 아들)이 이를 금지했다. 하지만 장사하는 날 무덤에 와서 스스로 목숨을 끊는 자가 많았다. 누군가의 죽음을 대할 때 스스로 따라 죽는 것을 순장(殉葬)이라고 한다. 고구려 백성들이 순장을 선택한 것은 몇 가지 이유가 있을 터다. 죽음이 현실의 끝이 아니라 죽음 이후의 삶을 이어간다는 믿음이 가장 앞에 놓일 것이다. 죽음을 종결의 의미가 아닌 연속성을 지니는 품목으로 간주한 것이겠다. 하여, 자신이 흠모한 왕을 다른 세계에 가서도 똑같이 모셔야겠다는 내면의 의지가 죽음을 넘어서는 힘으로 작용했을 것이다. 예나 지금이나 영웅은 죽어서도 존경의 대상이 되는가보다. 고대 그리스의 역사가 헤로도토스(Herodotos, BC 484~425)의 저서 ‘역사(Historia)’에는 또 이런 기록이 있다. 발칸반도 동남부에 사는 트라키아 부족의 경우, 남편이 죽으면 여러 아내 가운데 가장 사랑받은 아내를 뽑아 가장 가까운 친족의 손에 의해 남편의 묘소 위에서 살해되어 남편과

• 경기신문
• 2013-12-12 21:17

칼럼/사설 [창룡문] 내시(內侍)

‘김처선(金處善)’만큼 영화나 드라마 소설 등에서 실명으로 비중 있게 등장하는 내시는 없다. 세종 때 입궐해 일곱 명의 왕을 모셨던 그는 연산군의 손에 처참하게 죽음을 당하는 것으로 그 파란만장한 삶을 마감했지만 역사는 그를 직분에 충실한 내시였다고 평가하고 있다. 연산군의 공포정치가 두려워 많은 사람들이 입도 열지 못할 때 ‘바른 정치’ ‘백성들을 살리는 정치’를 해야 한다고 직언을 서슴지 않았기 때문이다. 그런가 하면 동시대 내시 ‘김자원(金子猿)’은 왕명출납을 가장 악용한 대표적 인물로서 악행의 전형이다. 그가 승정원에 출입할 땐 모든 승지가 머리를 숙여야 했다. 그는 또 자신을 통하지 않고서는 관료들이 왕을 볼 수 없게 할 정도로 막강한 권력을 행사했다. 그가 행차하는 곳에는 아무리 양반이라도 말에서 내려야 했다. 김자원이 이렇게 행세할 수 있었던 것은 물론 당시의 절대권력자 연산군의 후광 덕이다. 연산군은 수족처럼 따르는 김자원을 앞세워 자신의 부도덕함을 감추었고, 김자원은 그것을 최대한 이용한 것이다. 내시는 왕과 가까이 있으면서 궁중 내의 모든 정보를 독점할 수

• 경기신문
• 2013-12-12 21:17

만평 [물둘레]피아구분이

• 김호상 화백
• 2013-12-12 21:17

기타 [아침시 산책] 꽃처럼 붉은 울음

꽃처럼 붉은 울음 /허형만 한하운은 문둥이가 아니다 뻐꾸기 소리에 청보리 익어가는 가도가도 서러운 내 고향 전라도 황톳길이 붉은 울음이다 절명시를 남기고 자결한 땅, 전라도 오월 해거름 피를 토하고 쓰러진 땅, 전라도 밤 새워 울어도 다 울지 못한 가도 가조 황톳길 전라도 황톳길이 오늘도 꽃처럼 붉은 울음이다 문드러진 더러운 사상, 추잡한 이념 모두 잘라낸 한하운이 마침내 시인으로 묻힌 땅, 전라도가 붉은 울음이다 --허형만 시집 <불타는 얼음>에서 ▲ 장종권 시인 먼 과거가 아니다. 전라도를 이야기하려면 꼭 눈치가 보이던 시절도 있었다. 어쩌면 그것은 전라도인들의 자격지심에서였을 수도 있다. 고향을 애써 드러내지 않아야만 편한 나라가 있었다. 그게 나라일까. 치솟는 울분도 붉은 울음일 터이다. 보리피리의 시인, 한하운과 황톳길은 붉은 꽃이다. 천형에 운 한하운, 천형을 노래하는 전라도, 붉은 울음이다. 붉은 꽃이다. 고향을 잊으면 어머니도 잊는다. 모국도 잊는다. 그러니 고향은 어머니이고 모국이다. 붉은 가슴으로 붉은 울음 울어 붉은 꽃 피워내는 고향이다. 전라도길은 왠지 붉다. 황톳길이어서 붉다. 장에 갔다 돌아오시는 어머니 옥색치마에 버선코에

• 경기신문
• 2013-12-11 21:47