사는 동안 숱한 일들을 계획하고 경험하며 살지만 자기의 모습을 만나는 일만큼 값진 일은 없다고 생각된다. 자기를 완성하는 길은 객관화된 자신을 제3자의 입장에서 바라보는 가운데 이룩되는 것이기 때문이다. 다시 말해 내재(內在)의 자아(自我)는 일체화된 자기 이어야 하고 이성적 존재의 자기 이어야 한다. 자기를 용서하기에 급급한 모습이 아닌 자기 이외에 대해서 벽을 쌓고 있는 자기가 아닌 용서 할 줄 도 알고 슬퍼할 줄도 알고 때로는 스스로에게 항거 할 줄도 아는 순수한 의미에서의 자기 이어야 한다. 우리에게 무엇보다 중요한 것은 내재적 자아를 통해 나를 완성하는 일이다. 사람들은 지식과 정보를 찾기 위해 도서관이나, 필요한 책을 구하기 위해 서점을 방문하기보다는 호주머니 속에 들어있는 휴대폰을 비롯, 전자 기기를 통해 필요한 것을 얻게 된다. 음식을 먹을 때 영양을 고르게 공급받을 수 있는 균형적인 식단보다 자신이 즐기는 기호에 따라 편식을 하는 것처럼 지식과 정보에 대한 부분도 필요한 부분만 도려내 자신의 지적기호를 채우고 판단하는 것이 다반사이다. 물론 지식과 정보의 근원이 꼭 책 이어야 된다는 것은 아니다. 시대의 현상인지 갈수록 책을 읽지 않는다는 염
영화포스터 구경하기가 어렵다. 해마다 영화는 만들어지고, 그 영화보다 더 많은 포스터가 나온다. 그런데도 점점 모습을 감춘다. 영화를 광고하는 방식이 포스터 중심에서 인터넷 공간으로 옮겨갔기 때문이다. 오랫동안 여러 지면을 가득 채우다시피 했던 신문의 영화광고도 요즘은 만나 본 지 오래다. 휴대 전화나 컴퓨터만 들여다보면 온갖 정보를 실시간으로 검색할 수 있는 시대에 길거리에 붙이는 포스터나 신문에 싣는 광고 방식은 더 이상 고려 대상이 아니다. 멀티플렉스영화관이 일반화하면서 영화 상영 방식도 전국 동시상영 체제가 당연한 것처럼 되다보니 영화 광고도 어디를 가나 똑같다. 요즘은 길거리에 붙이는 포스터보다 영화관 안에서 진열하는 A4 크기의 전단이 더 흔하다. 전단 조차도 그 영화를 상영하는 영화관의 이름을 넣지 않는다. 그 영화관에서만 상영하는 것이 아니기 때문이다. 1927년에 제작한 ‘메트로폴리스’라는 영화의 포스터 한 장은 2005년의 릴 갤러리 경매에서 69만 달러에 팔렸다. 달러당 환율을 1100원 정도로 보면 7억6천만 원 정도에 이른다. 지금까지 공개 거래된 영화 포스터 가격 중에서 가장 높다. 독일의 미술가 하인츠 슐츠-노이담(1899-1969
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우리 현대사에서 팝송의 전성시대는 1970년대부터 1990년대까지였다. 그리고 수많은 뮤지션과 주옥같은 명곡들을 탄생시켰다. ‘보헤미안 랩소디’를 부른 영국의 전설적인 록그룹 퀸(Queen)도 그중 하나다. 4옥타브를 넘나드는 성량과 화려한 스테이지 매너 그리고 여러 장르를 융합한 창의적인 곡으로 퀸을 사실상 성공하게 만든 가장 큰 핵심은 리드싱어인 프레디 머큐리다. 다른 세 명의 멤버 (브라이언 메이는 천체물리학 전공, 로저 테일러는 치대생, 그리고 존 디콘은 공대생)와 달리 인도계의 디자인 전공자로 ‘퀸’이라는 그룹명뿐만 아니라 보헤미안 랩소디를 작곡하기도 했다. 한달전 이들의 꿈, 밴드의 목적, 꿈꾸던 성공, 뜻하지 않은 갈등. 자신으로 부터의 패배, 이를 딛고 일어나 다시 10만 관중 앞에 서기까지의 삶을 담아낸 영화 보헤미안 랩소디가 개봉한 이후 퀸의 열풍이 식을 줄 모르고 있다. 처음엔 젊은날 추억과 소회에 젖은 40~50대 남성들이 흐름을 주도하는가 싶더니 최근엔 20~30대까지 가세, 성별도 세대도 뛰어넘고 있다. 영화도 당연히 흥행몰이가 지속되고 있다. 4일 현지 관객 수 604만을 기록하며 ‘레미제라블’(592만)을 제치고 국내 개봉 음악…
오늘은 다단계의 순기능에 관해서 한번 써볼까 한다. 이렇게 말하면 다단계에 대해서 무척 많이 알고 있는 전문가로 생각될 수 있으나 그렇지는 않다. 많은 경험은 없으나 A사를 전업으로 삼을 요량으로 공부하면서 알게 되는 것들을 적어볼까 한다. 그러나 다단계라면 그간에 불법 다단계의 횡포로 워낙에 평판이 안 좋았던 터라 사업이 쉽지는 않겠다는 생각을 하기에는 그리 긴 시간이 필요치 않았다. 불법으로 인한 피해 사례가 매스컴을 통해서 그간 여러 차례 알려지다 보니 다단계 이야기만 꺼내면 면박을 주거나 외면하는 사례가 수없이 많다. 그러나 사람 살아가는 것이 평소에 어떻게 살아왔는가도 한몫을 하는 것은 분명한 것 같다. 새로운 사업을 그것도 A사 다단계 사업을 한다고 소문이 나니 오히려 전화를 하여 사업 잘되기를 바란다면서 회원가입을 해주고 물건까지 구입해주는 지인들도 더러 있다. 그런 사람들이 한손으로 꼽을 정도밖에는 안 되지만 이 사업을 먼저 한 스폰서분들의 이야기를 들어 보면 그런 사람이 있다는 것은 매우 좋은 징조라면서 오히려 부러워하는 사람들도 있다. 회사의 사명을 이곳에서 거론할 수는 없지만 절대품질 절대 가격을 외치면서 대중 명품을 지향하고 사업자 간…
“인생의 목적은 남에게 봉사하는 것, 그리고 남을 도우려는 의지를 보여주는 것이다.” 슈바이처가 한 말이다. 사람들에게 봉사하면, 그들은 나에게 봉사한다. 남을 행복하게 만들 수 있는 사람이 행복을 얻을 수 있다. 기업도 마찬가지다. 봉사를 주로 한 사업은 흥하고, 이득만을 취하는 사업은 쇠(衰)한다. 좋은 예술이 영원히 남듯이 남에게 잘 베풀면 그 가치는 계속 남는다. 도움을 필요로 하는 사람들을 도와줄 수 있을 때 감동은 찾아온다. 돕는 자의 희열이다. 베풂의 따뜻한 빛이다. 봉사는 남을 위한 일이지만 봉사를 통해 얻는 기쁨과 감동은 결국 자신을 위한 것이 된다. 산업사회가 지성의 시대라면 예술과 문화의 세기는 감성의 시대다. 이젠 감동을 주지 않으면 사업도 안 된다. 심금을 울리는 감동 없이는 관객의 마음을 움직일 수 없다. 요즘은 감동의 시대다. 뇌 신경세포 속의 소포에서 감동물질이 터져 나와야 한다. 사람의 마음을 움직이는 건 감동이다. ‘봉사는 예술이다.’ 전임 회장 때부터 이어온 적십자사 회장실 탁자에 놓인 글귀다. 서예가가 도자기에 써서 만든 직사각형 백자(白磁)작품이다. 은유적으로 표현한 글뿐만 아니
무늬11 /정찬교 문득 정오가 낯이 설다 하나뿐인 아들이 건너편 길을 간다 서먹해지는 햇살 땅 밑으로 가라앉는 나무 한 그루 기울고 있다. 하나의 풍경은 무늬다. 그리고 그 무늬는 네가 나에게 보여주는 태도이며 내뱉지 못한 말을 드러내고자 하는 무언의 표현이다. 하나뿐인 아들이 건너편 길을 가고 있다. 그 모습을 바라보는 아버지는 문득 정오가 낯설다. 날마다 주어지는 일상의 시간은 변함없지만, 그 익숙함이 그 아무렇지도 않던 하루가 한순간에 뒤틀어지고 우그러져 버리고 만 틈, 분명 어떠한 일에 대한 각자의 생각이 서로 달랐기 때문일 것이다. 아버지는 모든 것이 아득해진다. 아들의 뜻을 좀 더 살피고 수용하지 못한 마음이 온통 한 곳으로 기울고 하염없이 땅 밑으로 가라앉는 나무처럼 눈앞이 기울어진다. 하지만 서먹하게 느껴지는 햇살은 잠시 잠깐의 서운함일 것이다. 가장 가까운 사이라서 가장 쉽게 상처를 주고받으며 풀어지는 가족들, 저 한낮의 무늬는 서로 믿고 의지하고 사랑하기 때문에 감출 수 없는, 우리네 감정의 솔직한 드러냄이다. /서정임 시인…
‘한탄강 국가지질공원’의 유네스코 세계지질공원 인증을 위해 경기도와 강원도가 힘을 합쳤다. 경기도는 강원도와 함께 지난달 30일 유네스코 세계지질공원 인증 신청서를 유네스코 본부에 최종 제출했다고 밝혔다. 경기도가 강원도와 함께 추진하는 상생협력사업 중의 하나다. 한탄강은 경기-강원 지역을 흐르는 지질자원의 보고(寶庫)로써 국가지질공원위원회는 지난 11월 22일 심의를 통해 한탄강 국가지질공원을 세계지질공원 후보지로 선정한 바 있다. 경기·강원도가 힘을 합쳐 유네스코 세계지질공원 인증을 신청한 구간은 우수지질 자원을 보유한 경기지역 포천·연천과 강원지역 철원을 흐르는 한탄강 일원이다. 유네스코 지질공원은 미적 가치, 과학적 중요성과 고고학·문화·생태학·역사적 가치를 가지고 있으므로 보호해야 한다. 그 뿐만 아니라 훌륭한 관광 자원으로 활용할 수 있으므로 관광객을 모을 수 있고 지역 경제 활성화에도 기여할 수 있다. 현재 40여개 국가에 140여개의 유네스코 세계지질공원이 있는데, 우리나라는 2010년 10월 제주도 전체가 세계지질공원으로 지정됐다. 이어 2017년 5월에는 경북 청송군이, 2018년 4월엔 무등산권이 세계지질공원이 됐다. 경기·강원도의 한탄강
공정거래위원회는 4일 편의점 개점 거리를 지역에 따라 적어도 50∼100m 이상으로 하는 편의점 업계 자율규약 제정안을 승인했다. 출점 예정지 근방에 편의점이 있다면 해당 상권 상황과 유동인구 등을 고려해 출점 여부를 결정한다는 것이다. 이번 방안에는 편의점 폐업을 쉽게 하도록 하는 내용도 들어갔다. 한마디로 진입의 문은 좁히고, 퇴진의 문은 넓히겠다는 뜻이다.공정위가 이를 승인한 것은 고육지책이라고 봐야 한다. 편의점 수가 급격히 늘어나면서 과당경쟁이 일어나고 있고, 이는 편의점 경영난으로 이어지고 있기 때문이다. 편의점은 2011년 2만1천여개에서 2016년에는 3만2천여개로 늘어났고 올해 3월에는 4만여개로 불어났다. 편의점 1개 점포당 이용자는 1천300여 명으로 일본의 2천100여 명보다 훨씬 적은 편이다. 편의점수가 너무 많다는 뜻이다. 서울 시내를 걷다 보면 불과 몇 걸음 사이에 편의점을 잇달아 만나는 경우가 적지 않다. 편의점들이 최소한의 수익을 내기가 쉽지 않은 이유다. 게다가 편의점들은 최저임금 상승, 경기 부진 등으로 더욱 어려움을 겪고 있으니 정부가 해결책을 고민하는 것은 어쩌면 당연한 일이다.그렇다 하더라도 이번 조치는 담합에 해당할…
독일어 쾨니히(Konig)는 왕(王)을 뜻하고 베르크(Berg)는 산(山)이니, 현재 지도에서는 찾아볼 수 없는 지명인 쾨니히스베르크(Konigsberg)는 우리말로 왕산(王山)이 되는 셈이다. 중세시대부터 독일의 옛 도시였으나 지금은 러시아에 속해 있으며 이름도 칼리닌그라드로 바뀌었다. 이 도시가 왜 왕산으로 불리게 됐는지는 알 수 없으나, 필자가 알기로는 이곳에서 한 위대한 왕이 태어났던 것은 분명하다. 그 왕은 왕국을 통치하는 왕이 아니며, 엄밀히 말하면 ‘철학의 왕(Konig der Philosophie)’의 탄생을 뜻한다. 그가 태어난 때는 1724년이며, 그 이름은 바로 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)다. 혹자는 그에게 황제(皇帝)라고 부름이 바람직하다 할지언정, 칸트를 두고 ‘철학의 왕’라고 칭함에 이의를 제기할 자는 별로 없을 듯하다. 그러할만큼 그는 서양 사상사의 전반에 걸쳐왔던 철학의 틀 구조 전환과 철학함의 방법에 극적전환을 일으켰던 인물이다. “고대 희랍철학부터 연대별·분야별 철학의 지류(支流)들은 칸트라는 철학호수에 흘러 들어와서 비판-융합-종합되어 또 다시 각