6월7일 미성년자에게 140차례 성매매시킨 대학생들 ‘집유’에 대한 기사가 올라왔다. 이런 기사는 내가 활동하는 현장에서 무한 반복해서 보고 있지만 사건을 접할 때마다 화가 나고 속이 상하는 감정을 속일 수가 없다. 언제까지 이런 사건을 접해야 하는지 너무 맘이 아프다. 아픈 것은 판사의 판결이다. 판결을 내릴 때 언제나 피해자는 없기 때문이다. 이 사건을 살펴보면 가해자들은 스마트폰 채팅 앱을 이용하여 성매수 남을 모집하여 10대여성 2명을 직접 모텔로 데려다 주면서 성매매 알선을 한 것이다. 더 나아가 10대 2명이 성매매를 하지 않으려고 잠적을 하자 10대여성들의 위치를 파악하려고 절도범으로 거짓 신고를 하기도 했다고 한다. 그런데 판사는 ‘범행 수범과 기간 등을 고려해볼 때 죄질이 매우 불량하다’고 했지만 ‘피의자들이 범행을 모두 인정하고 반성하고 있으며 형사처벌 전력이 없는 점’을 양형의 이유로 이야기 했다. ‘반성과 초범’ 과연 객관적으로 판결을 내렸다고 자신을 할 수 있는지 되묻고 싶다. 아직도 여성폭력 특히 성매매를 바라보는 시각이 어떠한지 판결을 통해서 엿볼
야생 닭이 언제부터 사육되었는지는 정확치 않다. 전문가들은 대략 6∼7 세기경으로 보고 있다. 우리나라도 비슷하다. 삼국사기와 삼국유사에 등장하는 시조와 설화가 근거다. 예부터 이런 닭을 동서양 모두 신성시 했다. 여명(黎明)을 노래한다고 해서다. 중국에선 태양을 불러내는 신비의 새라 여겼고 페르시아에서도 아침을 알린다며 빛의 심벌로 삼았다. 그러나 ‘닭’하면 역시 세계인이 모두 즐기는 최고의 ‘단백질원’이라는 사실이다. 특히 소고기와 돼지고기를 먹지 않는 힌두교와 이슬람교등 종교적 이해관계와 상관없이 어느 문화권, 어떤 국경도 초월할 정도로 그 위치가 확고했고 지금까지 이어지고 있기 때문이다. 게중 우리의 닭은 맛과 영양, 외모에서 그 명성이 매우 높았다. 중국의 후한서에는 마한의 장미계(長尾鷄)는 꼬리가 5척이나 돼 아름답고, 맛 또한 좋다며 극찬한 기록이 있다. 특히 중국의 의학서인 초본류(草本類) 에는 약용으로선 백제 닭이 최고라 적고 있다. 덕분에 사시사철 보양 음식재료로도 많이 사용됐다. 찜, 적, 탕등 종류도 다양하다. 어린 닭의 뱃속에 여러 가지 고명과 향신료를 채우고 백숙한 후 기름을 넣고 다시 삶아 낸 ‘연계찜’을 비롯 궁중음식 ‘승기아탕(
성장 /이시영 바다가 가까워지자 어린 강물은 엄마 손을 더욱 꼭 그러쥔 채 놓지 않았습니다. 그러다가 그만 거대한 파도의 뱃속으로 뛰어드는 꿈을 꾸다 엄마 손을 아득히 놓치고 말았습니다. 그래 잘 가거라 내 아들아. 이제부터는 크고 다른 삶을 살아야 된단다. 엄마 강물은 새벽 강에 시린 몸을 한번 뒤채고는 오리처럼 곧 순한 머리를 돌려 반짝이는 은어들의 길을 따라 산골로 조용히 돌아왔습니다. 요즘은 자녀들에게 과잉보호의 시대라고 합니다. 자식을 하나 둘 밖에 낳지 않으니 지나친 관심과 사랑이라는 허울로 아이들을 점점 나약하게 키우고 있는 현실입니다. 주도적이지 못한 삶, 그러다 보니 어른이 되서도 의존하는 삶의 형태가 점점 길어지고 있습니다. 동물의 세계에서 보듯이 어미독수리는 새끼독수리에게 먹이를 직접 입에 넣어주지 않고 절벽아래 땅바닥에 놓아두고 다시 하늘로 올라갑니다 새끼들이 날기 위한 훈련을 가르치기 위해서 12번이나 반복했으나 새끼 독수리들은 겁을 먹고 날아오르지를 못하자 어미독수리는 찢어질 듯한 날카로운 소리로 새끼 독수리를 둥지 밖으로 몰아냅니다. 스스로 날아올라 생존에서 살아남아야 하는 강인함을 가르치려는 것입니다. 먹이를 먹여주는 것이 아니라
오늘날 사회는 물질적, 정신적으로 급성장했다. 여기에 우리가 가져야 할 덕목은 무엇일까? 옛말에 ‘나그네는 마당을 쓸지 않는다.’라는 말이 있다. 이 말은 주인이 아니면 그 집안의 일을 돌보지 않게 된다는 뜻을 대신하는 말이다. 사실 그렇다. 그 가정의 모든 것은 주인이 가장 사랑하게 된다. 주인이 아닌데 남의 집안에 가서 그 집안의 일을 하지 않을 것은 명약관화한 것이다. 그러나 학교라는 사회 속에서 학교의 주인은 학생들이다. 그러므로 주인정신은 가정생활은 물론 사회생활, 국가생활에서 매우 중요한 것이다. 생각과 행동서 차이 드러나 어느 날 나는 뒷산에 있는 공원을 산책하고 있었다. 소나무 숲 사이 길로 30분여 분을 걷고 있는데 길가에 두 개의 벤치가 나란히 놓여 있는 모습이 눈에 들어왔다. 내 앞을 지나가던 사람이 벤치 가까이 갔다가 돌아서는 것을 보았다. 왜! 그냥 가는 것일까? 나는 궁금해 하면서 벤치 가까이에 가고 있었다. 그리고 다리가 아파서 벤치에 앉으려고 했다. 그런데 벤치에는 과자, 물병, 휴지 등이 어지럽게 흩어져 있었다. 아마도 나는 공원을 산책하기 위해 나온 사람들의 행위일 것이라고 생각했다. 공원을 산책하는 많은
기존 거주민과 이주민, 화합하며 행복해지기 위한 공간 모색 초등생도 자치모임 ‘초능력자들’ 만들어 친구 만들기에 열중 평택시 서부지역은 소규모 행정구역이지만 대단위산업단지와 주거단지개발, 미군기지 이전, 관광단지 조성 등이 추진되고 있어 인구 유입과 증가, 외국인 거주 및 활동 등과 더불어 도시화가 급격히 진행되고 있다. 이에 따라 기존 주민과 이주민간의 화합을 위한 공동체 활성화도 요구되는 지역이다. 이 같은 고민에서 출발, 평택시 안중읍에 자리한 작은 도서관 ‘함께하는 마을’의 회원은 ‘우리 마을 주민 모두’다. 크고 작은 아파트 단지 인근 상가 지하 1층에 마련된 작은 도서관 ‘함께하는 마을’ 내부에는 주민들의 소모임 활동을 위한 테이블과 의자가 자리하고 있다. 그림책과 그림책 원화 작품들이 벽을 둘러 진열 또는 전시돼 있고, 한편에 작은 무대가 꾸며진 공간에서는 그림책 강좌와 영화감상, 어린이 미술교실, 외국어 강좌 등 정기 프로그램과 함께 자수 모임, 전통놀이 연구모임 등 주민들의 소모임이 연이어 이뤄지고 있다. 또 주말에는 청소년 자치단체인 ‘청바지(청소년이 바라는 지금·중학생)’와 ‘초능력자(초등학생)’들의 활동 공간이 된다. 함께하는 마을은 마
추미애 더불어민주당 대표의 ‘머리 자르기’ 발언에 반발해 야당이 일제히 국회 일정을 보이콧하고 있다. 김상곤 사회부총리 후보자의 국회청문보고서 채택에 결정적인 역할을 한 국민의당마저 국회 파행에 동조하고 있다. 국민의당 입장에서는 추 대표의 이같은 발언에 섭섭함을 토로하고 있다. 한 라디오와의 인터뷰에서 한 발언이지만 너무 심했다는 것이다. 추 대표는 문재인 대통령의 아들 준용씨 제보조작 의혹사건과 관련해 박지원 전 대표와 안철수 전 의원이 사전에 몰랐다는 것은 ‘머리자르기’라 규정하고 “미필적 고의에 의한 형사 책임은 반드시 수사가 돼야 하고 책임을 져야할 것”이라고 주장한 것이다. 국민의당은 이와 같은 발언에 추 대표의 사퇴와 민주당의 사과를 계속 요구했다. 또 추 대표 발언의 배후에 청와대의 ‘야당 죽이기’ 음모가 있는 것 아니냐는 의혹도 제기했다. 그러면서 야 3당 가운데 유일하게 추가경정예산(추경) 심사에 참여했던 국민의당도 국회 보이콧에 동참하고 있다. 민주당 내부에서도 추 대표의 발언이 부적절했다는 지적이 나오고 있다. 민주당 원내 관계자도 국민의당과는 전략적으로 같이 가야 하는 상황인데 감정을 앞세우면서 전략의 부재라고 하고 있는 것이다. 결국
지난해 경기도가 서울대 보건대학원과 함께 ‘경기도 인구정책 연구용역 중간보고’를 발표한 바 있었다. 대학졸업 이상의 학력자와 고등학교 졸업 이하의 학력자간 혼인과 출산율 격차가 점점 더 벌어진다는 조사결과가 실려 있기 때문이다. 세간에는 ‘결혼을 잘하려면 좋은 대학을 나와야 한다’는 말이 정설처럼 퍼져 있었다. 대학을 나와야 좋은 직장에 취업을 하고 이른 바 ‘격에 맞는 상대’와 혼인을 할 수 있기 때문에 머리를 싸매고 공부했던 것이다. 그런데 사실이었다. 학력 격차가 그대로 혼인과 출산율 격차로 이어진다는 사실이 통계로 확인된 것이다. 전기한 도-서울대의 교육 정도에 따른 혼인율과 출산율 조사는 국내 최초로 실시된 것으로써 통계청의 자료 중 2008년~2014년 사이 경기도 내 혼인신고 53만2천206건과 출생신고 82만5천910건을 분석한 것이다. 조사결과 같은 기간 내 남성 혼인건수는 대졸 이상 33만1천475건, 고졸 이하 19만7천804건으로 대졸 이상이 1.67배나 많았다. 여성도 마찬가지여서 대졸 이상이 32만2천871건으로 고졸 이하 20만5천496건보다 1.57배 많았다. 20대 후반과 30대 초반을 살펴보면 남녀모두 학력 간 격차는 더 컸다
1950년대 후반에서 60년대 초반에 태어난 700만 명의 베이비붐 세대가 은퇴하기 시작하였다. 베이비붐 세대는 우리나라의 경제발전을 이끌었던 산업화, 민주화의 주역으로서 고속 성장에 힘입어 물질적인 혜택을 누렸던 반면에 세대내의 치열한 경쟁 속에서 많은 가족을 부양하는 고단한 삶을 감수했다. 이들은 구습(舊習)의 전통을 유지하였던 이전 세대와 글로벌세대로 대변되는 이후 세대 사이에서 위로는 유교적 가치관에 따라 봉양(奉養)하고 아래로는 가진 것을 아낌없이 주면서 위아래 모든 세대를 위하여 희생했던 ‘끼인’ 세대이다. 이전 세대에 비해 결혼과 출산이 늦어진 탓에 퇴직 이후에도 자녀 교육의 부담이 계속되는 것도 베이비붐 세대의 특징이다. 경기연구원의 보고서 ‘新노년층, 신세대인가 신빈곤층인가’에 의하면 베이비붐 세대는 ‘경제적으로는 풍요를 경험한 세대이지만 부모 부양과 자녀 양육으로 정작 자신의 노후 준비에는 소홀했던 세대’라고 정의하고 있다. 우리나라는 은퇴자의 노후생활을 보장하기 위해 1988년 10인 이상이 근무하는 사업장을 시작으로 국민연금 제도를 도입하였고, 이후 가입대상을 점차 확대하였다. 국민연금 제도는 18세 이상의 국민이 젊은 시절에 가입하여…
연일 계속되는 찜통 더위로 급속한 기온상승과 함께 폭염일수가 늘면서 인명피해가 증가될 것으로 예상된다. 보건복지부 질병관리본부 통계에 따르면 최근 5년간 폭염으로 인한 온열질환자는 지난 2012년 984명, 2013년 1천189명, 2014년 556명, 2015년 1천056명, 2016년 2천125명 등 총 5천910명의 환자와 58명의 사망자가 발생한 것으로 나타났다. 특히 7월은 온열질환이 급증하는 시기이므로 주의가 필요하다. 연령별로 살펴보면 온열질환자 중 50대 이상이 56%(3천323명)이며 야외작업 및 농사 중 다수(43%, 2천597명)가 발생했다. 70대 이상 고령층은 환자 중 2.3%(29명)가 사망해, 치명률이 매우 높은 것으로 나타났다. 올해도 현재(5월 29일~6월 27일)까지 109명의 환자가 보고되고 있으며, 본격적인 폭염이 시작되는 7월부터는 더 환자가 늘 수 있기 때문에 폭염 대비 안전 수칙을 미리 알아둘 필요가 있다. 폭염(暴炎)이란 국가 및 지역에 따라 차이는 있지만 통상 30℃이상의 불볕더위가 계속되는 현상으로 주요원인은 지구 온난화, 엘리뇨 현상, 열섬 현상 등이 있다. 기상청 폭염발령 기준을 보면 폭염주의보는 6월~9월…
초교생 67명과 5명 지도교사 지내 하교 후 자연속에서 자유로운 시간 간식 시간 빼곤 스스로 찾아서 해결 매년 계획 세워 역사기행 시간 마련 부산청소년영화제에 본선 진출 쾌거도 지난 2002년 당시 과천시 희망3길 41에 설립된 ‘두근두근’에는 현재 관내 초등학교 1~6학년 학생 67명(52가구)이 학교를 마친 뒤 5명의 지도교사와 함께 생활하고 있다. 아이들은 방과후 학원 등 사교육 현장이 아닌 이 곳에서 친구들과 함께 숙제도 하고, 공예나 목공을 배우거나 야외로 나가 자연 속에서 자유로운 시간을 보내며 몸으로 느끼며 배우는 시간을 갖는다. 두근두근에서는 등·하원시간과 1시간의 간식 시간을 제외하면 아이들 스스로가 자신만의 하루를 만들어 간다. 이는 아이들이 부모를 기다리며 채워야하는 숙제 같은 시간이 아닌, 아이들 스스로가 자신의 욕구를 느끼며, 자기 시간의 주인으로 살아가길 바라는 두근두근만의 목표라고 할 수 있다. 교사들은 월요일 한 주 계획 및 일정점검을, 화요일은 활동계획 및 준비, 목요일은 아이들 이야기에 집중해 회의를 진행하고, 나머지 시간은 대부분 부모와의 상담이나 교육활동을 준비한다. 두근두근에선 1~2학년 아이들의 경우 학교 앞 약속된 놀