대학 상담센터를 찾는 대학생들의 50~60%가 ‘내가 뭘 잘할 수 있는지, 나의 꿈이 무엇인지’ 모르겠다고 하소연한다고 한다. 상식적으로 생각하면 대학생이라면 진로를 진작 결정하고 그에 따른 구체적 대비에 정열을 쏟는 게 일반적이다. 대학생들이 앞으로 무엇을 할지, 어떻게 하면 잘할 수 있을지 하는 출발선의 방황을 벗어나지 못하고 있는 게 우리 교육 현실이다. 그동안 초·중·고 12년 동안 진로지도가 없었던 탓이라 할 수 있다. 조기에 학생의 적성과 성적을 감안해 대학에 진학하는 게 적절한지, 직업교육을 받는 게 나은지 올바른 진로지도를 통해 결정해 주어야 했다. 우리나라 진로진학상담교사제는 ‘학생들에게 질 높은 진로 교육 서비스 제공’을 위해 진로 분야의 전문성을 갖춘 교사를 2011년부터 배치 운영하고 있다. 2013년까지 시·도교육청별로 배정된 4천690명(2011년 1천553명, 2012년 1천500명, 2013년 1천637명)이 현장에서 활동하고 있다. 2014년에는 835명의 진로교사 추가 배치로 모든 중학교와 고등학교(5천525교)에 진로교사 배치가 된다. 주요 직무
顔氏家訓이란 책의 勉學편에 나오는 내용이다. 또 재주 중에 가장 손쉽게 익힐 수 있는 것은 독서만한 것이 없다(伎之易習而可貴者莫如讀書)라는 내용도 있다. 그런데 사람들은 책 익는 중요성을 알고 있으면서도 책 익기를 싫어는 것이다. 그러니까 높은 지위에 오르고 싶으면서도 수양이나 공부는 게으르다는 말이다. 다른 고전에도 황금 만량이 귀한 것이 아니다(黃金萬兩未爲貴), 한 사람의 좋은 말을 얻어 듣는 것이 천금보다 낫다(得人一語 勝千金)라는 말도 있으며 강태공은 좋은 논밭 수천평이 작은 재주하나 만 못하다(良田萬頃 不如薄藝隨身)고 하였다. 재물이라는 것은 덧없이 돌고 돈다. 그러나 기술이란 한 가지만이라도 몸에 지니고 있으면 일단 생활에 문제는 생기지 않는다. 소동파도 까닭 없이 천금을 얻는 것은 큰 복이 따르는 것이 아니라, 반드시 큰 재앙이 있다(無故而得千金 不有大福 必有大禍)라고 말한 바가 있다. 부모가 되어 ‘황금이 상자에 가득 차 있다 해도 자식에게 올바른 학문을 가르치는 것만 못하고, 자식에게 천금을 물려준다 해도 기술 한 가지를 가르치는 것만 같지 못하다’. 중국의 司馬光이란 학자는 ‘자손들이 잘 살 수 있게 하기 위
사회적 경제기업 탐방 의정부협동조합 경기신문 연중기획 “제가 만든 빵을 드시는 모든 분이 건강하고 행복해지셨으면 좋겠어요.” 10평 남짓한 조그마한 조리장에 밀가루 반죽을 주무르는 학생들의 손이 바쁘다. 쫀득쫀득한 밀가루 반죽이 어른 손 크기의 둥근 모양을 갖추자 이내 반죽 안으로 한 움큼 가량의 팥고물을 넣는다. 학생들의 천진난만한 웃음소리가 조리장을 가득 메운다. 이날 교복 대신 앞치마를 두르고 찐빵을 만든 30여 명의 아이들은 의정부 인근 한 중학교의 학생들. 이렇게 만들어진 150인분가량의 찐빵들은 학생들의 여린 손을 거쳐 의정부역과 인근 경로당 등에 계신 어르신들에게 한 끼 식사로 전달됐다. 의정부에서 복시 사각지대에 놓인 지역 내 결식아동과 독거어르신 등을 돕고 있는 진정한 마을기업이 있어 화제다. 주인공은 바로 의정부 금신로에 위치한 의정부협동조합(대표 김미남·의정부시 금신로 323). 의정부협동조합에서 매달 진행하는 ‘사랑의 빵 만들기’ 나눔 행사에 참여하는 봉사자는 220여 명에 달한다. 특히 성인 봉사자 50여 명 이외에 나머지 170여 명이 인근 초등학교와 중학교에 재학 중인 청소년이다. 또 안병용 의정부시장의 부인인 윤지인 여사도 이곳에
“비행청소년을 선도할 수 있는 전문센터를 설립하고 싶습니다.” 의정부협동조합 김미남(56) 대표는 앞으로의 포부를 이같이 밝히고 “봉사활동으로 수많은 아이들을 돕고 있지만 장기적으로는 부모 때문에 탈선하는 비행청소년에게 한 번의 기회를 더 줄 수 있는 청소년 쉼터 등을 만드는 것이 꿈이다”고 전했다. 그는 “올해와 내년 나눔을 기초로 한 협동조합으로써 안정적인 수익을 창출할 수 있는 판로 확보에 나설 계획”이라며 “이를 위해 현재 개발하고 있는 호밀빵과 오색찐빵 등 다양한 제품의 홍보에 주력할 계획”이라고 설명했다. 의정부협동조합을 소개한다면. 협동조합의 기본 목적은 소외 계층 지원 등을 통한 사회 환원이다. 다만 이러한 활동을 유지하기 위한 다양한 수익 활동을 벌이고 있다. 내 자녀를 위해 음식을 만드는 부모의 마음으로 안심 먹거리를 만들고 다양한 물품을 유통하고 있다. 판매뿐만 아니라 건전한 발전과 소비자의 권익향상을 위해 마을기업이 만든 좋은 물품들을 생산자와 소비자를 직접 연결하는 판매망 구축에도 나서고 있다. 어떻게 판로를 확보할 계획인가. 사회 여력이 열악한 마을기업과 협동조합의 가장 어려운 부문이 바로 판로 개척이다. 지난해 마을기업 선정으로 1
국민들은 ‘불량 김치’라는 말을 들을 때 으레 중국산 김치를 연상한다. 인분을 준 밭에서 수확한 배추로 만들어 기생충알이 검출되고, 불결한 생산과정에다 가짜 고춧가루 등 지금도 중국산 김치에 대한 거부감은 남아있다. 물론 중국산 김치가 모두 이처럼 질 낮은 것은 아니다. 문제는 낮은 가격에 수입해오려는 국내업자들이다. 그러니 저질 김치가 국내에 유통되고 납성분이 유출되거나 식중독이 발생하곤 하는 것이다. 그럼에도 중국산 김치는 ‘김치 종주국’인 한국을 잠식하고 있다. 이유는 말할 것도 없다. 국산보다 훨씬 싼 가격 때문이다. 중국산 김치는 관세 포함, 1㎏에 600원 안팎에 거래되고 있다. 이 가격은 국산 김치의 5분의 1 정도다. 더욱 심각한 것은 한중 FTA로 관세가 사라지거나 줄어들면 더 낮은 가격대에 한국시장을 장악하게 된다. 이렇게 되면 국산 김치는 가격경쟁력을 상실할 수밖에 없다. 중국산 김치에 맞서 김치종주국의 명예를 지키고 김치산업을 유지 발전시키는 방법은 우수한 국산 재료를 사용하고 철저한 위생관리를 통해 제대로 된 김치를 생산하는 것이다. 중국산 김치가 저가공세를 펼치더라도 원칙이 지켜진다면 국내 김치시장은 살아남을 것이다. 경기도특별사법경
시민건강증진을 위해 자전거이용을 권장하면서 동시에 자전거 길을 정비하고 조성하는 일에 시민들의 관심이 모아진다. 주민편의를 위한 이용도제고에 따른 사업시행이 이루어져야한다. 한정된 예산을 효율적으로 집행하려는 담당공무원의 자세와 노력이 절실하다. 그럼에도 불구하고 수원시가 추진하고 있는 자전거길 조성사업은 예산절감과 시민불편해소는 고사하고 예산낭비와 시민불편이 고조되고 있다. 멀쩡한 인도를 파헤치며 기존의 자전거 길을 교차하려는 발상자체가 예산절감과 사업효용성이 무관하다. 사업의 적절성과 예산의 절감을 외면하는 지방행정은 이제 중단되어야 마땅하다. 혈세의 낭비에 대한 시민들의 비난은 합리적인 예산집행을 요구하고 있다. 한정된 지자체 예산은 시민들이 요구하는 우선순위에 따른 당면한 사업을 추진해가는 것이 순서이다. 시급성과 효용성을 고려하지 않고 집행하는 예산에 대한 철저한검증이 필요하다. 수원시는 시비 224억 원을 투입하여 공영자전거 시스템 구축과 함께 매년 단계적으로 총 6천대의 자전거를 비치해 시민들이 이용할 수 있도록 할 계획이다. 시는 현재 총연장 292.2㎞의 자전거도로를 남북축과 동서축 등간선 자전거도로망과 생활권으로 나눈 지선 자전거 도로망으로
탈북자, 새터민, 북한이탈주민…. 우리가 새 삶을 찾아 북한에서 남한으로 건너 온 이들을 부르는 명칭은 수차례 변경되었다. 왜일까? 이는 명칭에서부터 편견을 없애기 위한 노력이라고 볼 수 있다. 역으로 생각하면 그만큼 북한이탈주민(이하 탈북민)이 우리 사회에 적응 하는 과정에서 많은 편견에 부딪히고 있다는 의미이기도 하다. 탈북민들은 말한다. 비슷한 것 같으면서도 완전히 다른 우리 사회에 정착하며 가장 힘든 것은 자신들을 바라보는 일부 남한사람들의 불편한 시선이라고. 그동안 세금 한푼 낸 적 없으면서 주택 및 각종 지원을 수혜 받는, 그리고도 고마워할 줄 모르는 남한 사회의 무임승차자로 여기는 시선이라고 말이다. 이는 비단 어른들만의 고민이 아니다. 최근 탈북 청소년 대상 설문 조사 결과 37%가 한국을 떠나 다른 나라에서 살고 싶다고 답변했으며 그 이유는 ‘탈북자를 복지의 일방적 수혜자 정도로 여겨 사회적 낙인을 찍기 때문’이라고 했다. 실제로 상당수의 탈북민이 이러한 편견을 이기지 못하고 제3국으로 새로운 터전을 찾아 떠나고 있는 것이 현실이다. 과연 이들은 남한 사회의 무임승차자일 뿐일까? 우리 정부가 탈북민을 포용하고
지나치게 더운 날씨에서는 일상적인 활동마저도 자유롭지 못하다. 외부 기온이 상승해 심한 더위를 느끼게 되면 사람들은 식욕이 떨어지고 기력이 쇠약해져 질병에 걸리기 쉽다. 한 여름의 뜨거운 햇살에 오래 노출되면 일사병에 걸리기도 한다. 더구나 요즈음처럼 열대야로 힘든 한여름 밤은 잠을 이루기가 어렵다. 더위 피하기는 우리 조상들의 생활 문화 전반에 다양하게 영향을 끼쳤다. 〈삼국유사〉에도 여름철에 서늘한 곳을 찾아 피서를 하는 것이 흔한 일이었다고 전한다. 고려시대에는 관리들에게 삼복더위에 3일의 휴가를 줬고, 이 기간에는 공사를 금하게 했다. 조선 때에도 신하들에게 얼음을 나눠주는 법이 정해져 있었다. 옛 선조의 피서법 조선시대 교산 허균의 〈성소부부고〉에는 ‘구양수’의 시구절로 피서를 인용한다. “한평생 마음과 힘을 다한 책 천 권에 있고/만사는 술 한번 진탕 먹으면 사그라지네.” 이 시구로 ‘책 읽기’와 ‘술 마시기’라는 피서의 방법을 제시한다. 당대 석학이지만 시대의 이단아였던 허균은 피서하는 법을 〈성소부부고〉에는 이렇게 이야기하고 있다. “나의 집에는 옛