기타 [아침 詩산책]岳陽樓 올라

석문동정수(昔聞洞庭水) 예로부터 들어오던 동정호 맑은 물 금상악양루(今上岳陽樓) 오늘에야 악양루에 올라 보노라 오초동남탁(吳楚東南坼) 오나라 초나라 동남으로 갈라졌고 건곤일야부(乾伸日夜浮) 일월은 밤낮으로 물 위에 떠 있어라 친붕무일자(親朋無一字) 친척과 벗들은 한 자 소식도 없는데 노병유고주(老病有孤舟) 늙어서 병든 몸 외딴 배에 실렸노라 융마관산북(戎馬關山北) 관산의 북쪽엔 전란이 계속되매 빙헌체사류(憑軒涕泗流) 난간에 기대어 눈물을 흘리노라 - 杜甫 (두보) 두보를 좋아해서 옥편을 들춰가며 제일 처음으로 읽은 시입니다. 빙헌체사류 <눈물 콧물 함께 흐른다>는 원문해석을 두고 오래 생각에 잠긴 적 있습니다. 왜 두보는 콧물을 말했는데, 우리 선조들은 콧물을 빼었을까. 중국사람들은 원문 그대로 읽을텐데 오래도록 생각을 하다가 깨달았죠. 자의적으로 콧물을 빼 버린 건 아닐까. 눈물 콧물 뒤범벅된 모습이 늙고 병든 두보의 말년에 아주 적절히 어울리는데 말이죠.우리민족이 가지고 있는 정신세계의 단면을 읽었다고 생각했습니다. /조길성 시인

• 경기신문
• 2012-06-12 19:53

기획 백남준 탄생 80주년 기념 백남준아트센터 다양한 행사

백남준아트센터에서는 세계적인 미디어 아티스트이자 음악가, 플럭서스 예술가인 백남준(1932~2006)의 탄생 80주년을 기념하는 다양한 행사를 기획했다. ‘노스탤지어는 피드백의 제곱’은 백남준이 1992년도에 쓴 글의 제목이다. 백남준은 과거를 되돌아보면서 품게 되는 노스탤지어는 단순히 기억을 끄집어내는 행위와 느낌이 아니라, 마치 타인이 우리에게 주는 피드백 못지않은, 혹은 그 피드백보다 훨씬 더 큰 깨달음을 일깨울 수 있다고 믿었다. 이는 우리가 백남준을 돌아볼 때도 마찬가지다. 백남준의 예술 세계에 대한 ‘노스탤지어’는 우리 시대의 미디어 아트와 만날 때 훨씬 큰 ‘제곱’의 ‘피드백’을 전달하기 때문. 백남준은 1960년대 중반부터 텔레비전을 비롯한 과학기술의 산물을 미술의 매체로 사용하기 시작했다. 예술과 기술을 적대적 또는 종속적 관계로 해석한 예술가들과 달리 백남준의 작품 속에서 예술과 기술은 서로 대척되는 관계가 아니다. 백남준은 인간과 기계를 하나의 앙상블로 만드는 ‘기술의 인간화’를 위해 예술 작품을 매개체로 사용했다.…

• 이동훈
• 2012-06-12 17:47

만평 [물둘레]가뭄풍경

• 김호상 화백
• 2012-06-11 21:13

칼럼/사설 [농업칼럼]이제는 비닐하우스에서 인삼재배가 필요한 시대

고구려, 백제, 신라 등 3국에서 중국과의 수교품으로 인삼을 보냈다는 기록에서 알 수 있듯이 오래 전부터 인삼은 중요한 한약재로 쓰여 왔다. 당시 인삼은 산에서 야생하는 것을 채취했기 때문에 지금으로 말하면 산삼을 뜻한다. 원래 인삼은 음지식물로 광합성량이 매우 적어 생장속도가 매우 느리다. 깊은 산속에서 자생하는 산삼이나 산에서 키운 산양삼(장뇌삼)은 1년에 겨우 1g 정도 자란다. 지금처럼 밭에서 크는 인삼하고는 비교가 되지 않는다. 야생삼은 큰 나무 밑에서 자라므로 햇빛을 제대로 받지 못하고 풀뿌리와 치열한 양분쟁탈전을 벌여야 하며, 비바람에 노출돼 있기 때문이다. 이러니 인삼은 늘 수요에 비해 공급이 부족할 수밖에 없다. 인삼의 공급을 늘리기 위해 여러 시도가 있었다. 조선 중기(1542년) 풍기군수 주세붕은 인삼의 재배를 장려했는데, 소백산 등지에서 산삼씨를 채취해 농가 주변에서 인위적인 재배를 유도했다. 지금의 산양삼 재배와 비슷한 재배방식이었지만 이런 방식으로는 생산량을 늘리기에는 한계가 있다. 조선 후기 영조 때(1725∼1776) 이르러 지금의 해가림 재배와 비슷한 방법이 개발돼 수량이 크게 늘어났다. 이러한 해가림 재배법은 선조들이…

• 경기신문
• 2012-06-11 19:22

기타 [아침 詩산책]허깨비

찬마루 지나 건넌방, 자다 깨도 달안개 이슥한 곳에서 나는 매일 밤 할머니를 흔들어 깨웠습니다 할머니 귀신이 자꾸 좇아와 뒷간도 못 가겠어 하면, 가만 아랫배를 쓸어주시던 할머니 뒷간엔 허깨비가 사능 겨 니가 올려다보면 고놈은 산만 해지고 내려다보면 고만 퇴끼 똥만 해지지 아래턱에 힘주고 뒷간에 걸터앉으면 누군가 속삭였습니다. 나는 사람이 더 무셔 보면, 아래에는 내 똥, 위에는 내 그림자 언제부턴가 내 속에 숨어 사는 것들이 보였습니다 - 이하 시집 ‘내 속에 숨어 사는 것들’/ 2012년/실천문학 어릴 적, 화장실에 관해 난무하던 온갖 이야기들이 떠오른다. ‘귀신’으로 통칭되던 두려움의 대상들. 할머니는 배를 쓸어주며 타이른다. 뒷간에 허깨비가 산다고, 그 허깨비는 네가 생각하기에 따라 산만 해지기도 하고 토끼 똥만 해지기도 한다고. 그러나 허깨비는 뒷간이 아니라 내 속에 숨어 살았던 것. 어릴 적엔 보이지 않던 내 속의 허깨비들이 보이는 나이가 되면 ‘나는 내가 더 무셔’라고 혼자 중얼거리게 되는 것인지도 모르겠다. 똥과 그림자 사이 나는 어디에 있는 것일까? /박설희 시인

• 경기신문
• 2012-06-11 19:22