안전하고 쾌적한 환경 속에서 공부하며 우정을 키워가는 학교문화가 정착되어 가야한다. 최근에 늘어나는 학교폭력예방을 위한 당국의 노력이 절실하다. 어떠한 일이 있어서도 학교폭력은 근절되어야 할 일이다. 인천지방경찰청 117 학교폭력 신고센터가 올해 하반기 경찰청이 조사한 학교폭력 피해자 만족도 조사에서 전국 17개 센터 가운데 1위를 차지하였다. 인천경찰청에 따르면 인천 117센터는 경찰과 인천시교육청, 인천시청소년상담복지센터가 공동으로 상담서비스 향상 및 사후관리 시스템으로 다양한 프로그램을 개발해 신고자 맞춤형의 상담과 조치를 제공해주며 24시간을 운영해가고 있다. 지속적인 관심과 노력으로 교내폭력근절에 앞장서가기 바란다. 지난해에는 총 3천566건의 학교폭력 신고를 접수해 화해, 유도, 중재 112 출동, 수사 지시, 학교전담경찰관 투입 등의 조치를 하였다. 올해도 현재까지 인천시에서 3천 건이 넘는 학교폭력 신고가 117로 접수되었다. 감소하지 않고 늘어나는 학교폭력예방을 위한 학생지도와 관리가 이루어지지 않고 있다. 교사들은 과중한 학습 부담과 행정업무로 학생지도를 소홀이하고 있는 현실이 문제이다. 학생지도 전담제를 강화하여 전문적으로 학교폭력근절을
염태영 수원시장과 이야기를 나누는 라오스 국립대학교 동덕캠퍼스 여학생들의 얼굴이 환하다. 지난 14일(현지시간) 이 학교 캠퍼스에서 ‘여성전용화장실’ 준공식이 열렸기 때문이다. 주민과 정부에 의해 자연환경이 보전된 비엔티엔에 있는 이 학교는 지난 20년간 학생 수 3배, 교원 수 2배 정도 증가하는 등 지속적으로 발전하고 있다. 하지만 학생들의 남녀 비율이 6:4 정도임에도 여성전용화장실이 없다. 공중화장실을 남녀가 함께 쓰는 불편을 겪어왔다는 얘기다. 그런데 이번에 수원시와 세계화장실협회가 여성전용화장실을 만들어줬으니 여학생들의 얼굴에 웃음꽃이 활짝 필만도 하다. 사실 여성과 남성이 한 화장실을 사용하는 것은 인권 차원에서 문제가 된다. 이날 염태영 시장이 “라오스 국립대에 설치된 여성전용 화장실이 여성인권이 위협받고 있는 여러 국가들에게 모범이 될 수 있기를 기대한다”고 밝힌 것도 이런 까닭이다. 앞으로도 수원시와 세계화장실협회는 화장실문화운동을 세계 각지로 확산시키려는 계획을 갖고 있다. 지난해 라오스 방비엥과 이번 라오스 국립대에 이어 캄보디아 씨엠립, 베트남 하노이에도 공중화장실을 건립할 예정이다. 세계화장실협회는 그동안 정부와 함께 개발도상국 13
영조 4년 이인좌의 난 이후 산성의 군사적 기능 대폭 축소 19세기말 고종, 수비 강화 계획 미국공사관에 요새화 방안 요청 퍼시빌 로웰·찰스 첼레-롱 등 북한산성 첫 방문 여행기 발표 멋진 풍경·친철한 승려 큰 인상 중흥사를 한국 最高사찰로 이해 美개신교 선교사들 소풍 가거나 자녀 출산 후 산후조리 하기도 1890년부터 내한한 英성공회 행궁을 피정지로 10년간 대여 1915년 산사태 파손현장 목격 19세기 말 서양인들이 본 북한산성은 버려진 군사 요새였다. 대신 봄과 가을의 산행 소풍과 여름 피서지, 그리고 태어날 아이와 산모를 위한 해산처로 애용됐다. 고종은 외침과 국난이 거듭되자, 1882년 한미조약 이후 북한산성을 근대적 요새로 만들 계획을 세우고 미국의 원조를 요청했으나, 뜻을 이루지 못했다. 북한산성은 불승들과 은둔 수도자들의 명상처였으나, 1890년대부터 영미 개신교 선교사들의 휴식처 겸 명상처가 됐으며, 행궁(行宮)은 1912년부터 10년간 영국 성공회 한국 선교회가 대여해 피정지로 사용했다. ◇서울의 군사 지리와 북한산성 한국을 소개한 그리피스(W. Griffis)의 Corea, The Hermit N
스웨덴, 노르웨이 같은 북유럽 지방에서 전해 오는 신화에 다음 같은 이야기가 있다. “하나님께서 사람을 지으신 다음, 사람들이 천국생활과 같이 행복하고 평화로운 삶을 누릴 수 있는 비밀의 열쇠를 주려 하였다. 그래서 천사를 불러 이 열쇠를 가장 적당한 곳에 숨겨 두었다가 사람들이 스스로 그 열쇠를 찾아낼 수 있도록 하게 하라고 명령하였다. 이 명령을 받은 천사는 지상으로 내려와 이 비밀의 열쇠를 감추어 둘 곳을 찾아 다녔다. 그러나 도무지 마땅한 곳을 찾지를 못하자 지쳐서 나무그늘 아래 쉬고 있었다. 그런데 이때 한 생각이 떠올랐다. 이 비밀의 열쇠를 사람들의 마음속에 감추어 두면 가장 안전하고 가장 효과적일 것이라 생각하였다. 그래서 사람들의 마음속에 천국처럼 평화롭고 행복한 마음을 누릴 수 있는 이 비밀의 열쇠를 감추어 두었다.” 참된 성공에 이르는 삶은 사람들의 마음속으로부터 나온다. 이미 하나님께서 마음속에 심어 놓으신 행복과 건강과 평화를 누리는 것이 중요하다. 그러나 사람들은 밖에서 그런 삶을 찾으려 한다. 이미 자신의 마음속에 있는 것을 모른채 밖에서 찾으려 부질없는 꾀들을 부린다. 최근 미국에서 발간되어 전 세계에서 베스트
소래장터 /이영유 바다와 흙이 몸을 섞어 끝이 된다 하늘이 된다. 그리고 끝이 없는 중간이 한몸에 묶이어 역사가 된다. 빛이 바랜다 누구를 불러 현대며 고전이라고 하랴 참으로 땀을 흘릴 일이 사라지면 빛 없는 색깔들의 난장이지 휘파람 불고 손뼉 치며, 하나가 둘이 되어 그것이 다시 하나로 되는 당신의 세상 대동세상! 얼굴 없는 손짓들아 어둠 속에서 들려오는 휘파람들아 도시의 흔적을 찾다보면 유래로 이어지는 역사가 있다. 인천도시의 중심의 끝에는 소래가 있다. 새우젓으로 유명했지만 지금의 기억은 희미해진다. 사람들로 발길을 재촉하지만 다분한 정을 나누기란 어제와 오늘이 너무 멀다. 소래포구에서 절망하지 않으려고 노래를 부른 기억도 있다. 바다의 끝은 희망의 끝이고 절망의 끝이다. 벅찬 육지와 바다의 한숨을 돌리고 아무렇게나 떠나가는 일들의 연속이다. 사람들은 병든 찬란함을 찾기 위해 소래로 가기도 한다. 시인의 추억을 담은 기억의 회생들로 숨이 차는 이유를 조금은 알 것 같다. /박병두 시인·수원문인협회장
최근 지인들의 부고(訃告)가 유난히 많았다. 지난주부터 열흘 사이 6건이나 됐으니 이틀에 한 번꼴도 넘는 셈이다. 지금까지 기억하기로 짧은 기간 내 최다인 듯싶다. 교통사고를 당한 젊은 아들을 가슴에 묻는 장례를 비롯 지병으로 수년간 앓다가 가족 곁을 떠난 부인과의 슬픈 이별식, 연로하셨지만 약간의 잔병치레에도 정정하시던 부친의 갑작스런 죽음 등 내용도 각기 달랐다. 이런 사연들은 으레 문상을 하며 듣는다. 그리고 애도의 마음을 전하며 다른 한편으론 자신의 지나온 삶을 돌아보게 된다. 비슷한 가족들의 슬픔이 있었으면 더욱 그러하다. 하지만 슬픈 감정은 잠시 그때뿐이다. 그리곤 ‘산사람은 살아야 한다’며 다시 허둥지둥 눈앞의 일상으로 돌아간다. 죽음은 이같이 우리의 일상생활과 거리가 멀다. 누구도 죽음을 거부할 수 없고 언젠가는 죽게 된다는 것도 잘 알고 있지만 여전히 피하고 싶고 두렵기만 한 존재이기 때문이다. 갑작스런 죽음은 어쩔 수 없지만 건강한 사람도 필연적으로 도달해야 할 수밖에 없는 이 같은 죽음을 미리 준비한다는 것은 여간 어려운 일이 아니다. 그러나 모두가 그런 것은 아닌 듯싶다. ‘두렵기 만한 존재, 영원히 피하
코골이는 기도가 좁아져 있다는 것을 나타내는 증상입니다. 우리가 숨을 들이쉬면 공기가 폐로 빨려 들어가게 되는데, 이때 코 입구부터 폐 사이의 기도에 좁은 부분이 있다면 이 부위에서 빨라진 공기의 흐름 때문에 유동적인 부위가 떨리면서 소리가 나는 현상이 코골이입니다. 코골이와 수면무호흡은 기도가 막히는 정도에 따라 구별되는데 무호흡은 좁아진 정도가 심해 기도가 막혀 10초 이상 숨이 끊어지는 것으로, 두 현상 모두 기도가 좁아져 생기는 현상이며 정도의 차이는 있지만 호흡량의 감소와 저산소증이 유발됩니다. 코골이와 무호흡의 주된 원인으로는 코골이와 수면무호흡 환자의 대부분이 비강에서 시작되어 인후두까지 이어지는 구조인 상기도의 공간이 좁아지는 해부학적 이상 증상을 가지고 있습니다. 비만으로 인하여 목 부위에 지방이 축적되어 목 안의 공간이 줄어들면 상기도가 좁아져 코골이 및 수면 무호흡이 나타날 수 있으며, 또한 턱이 비정상적으로 작거나 혀나 편도선이 큰 경우, 목젖이 길게 늘어져 있는 경우, 목이 짧고 굵은 사람에게서 이러한 증상이 나타나는 경우가 많으며, 소아의 코골이와 수면무호흡의 가장 큰 원인은 편도 비대와 아데노이드 비대입니다. 술, 수면제, 안정제
우리나라 사회에서는 아직 유교적인 풍습이 많이 남아있어서 여자가 남자에게 말대꾸를 한다거나 조목조목 따지기 시작하면 여자라는 이유 하나로 남편들에게 핀잔을 듣게 되는 상황이 많이 발생한다. 경찰에 신고해봤자 와서 이야기를 들어주고 가정사 문제이니 우리가 상관하기보다는 각자 조심히 생활하면서 서로의 생각을 존중해라 정도의 조언만 해줄 뿐이고 정확하게 사건처리를 하지 못한 것이 사실이다. 하지만 4대악 근절을 외치며 새롭게 조직을 재편성한 경찰은 이제는 다르게 처리한다. 가정폭력으로 신고가 들어오면 재빨리 근처의 순찰차를 사건 현장으로 보내어서 피해자와 피혐의자를 분리시켜 각자의 이야기를 듣고, 가정폭력 사건 리스트를 작성해 피혐의자가 상습범이거나 피해자가 공포를 느꼈다면 바로 현행범인으로 체포 가정의 문제로 가볍게 치부하는 것이 아니라 국민의 안전에 위협을 느끼게 한 범죄로 여겨 사건을 처리한다. 또 경찰은 피해여성의 재활과 보호를 위해 1366 여성 긴급전화를 항시 운영하고 있으며 원스톱 지원센터 등 최대한의 지원을 하고 있으며 다시는 이러한 가정폭력 피해여성이 나오지 않도록 최대한의 노력을 기울이고 있다. 이제 가정폭력은 가정의 일만이 아닌 사회의 주춧돌인
‘순국선열’이라 함은 과거에 일제가 우리나라의 국권을 박탈한 시기부터 1945년 8월15일 광복에 이르기까지의 기간 동안 국내외에서 우리나라의 독립을 위하여 일제에 항거하다가 순국하신 의사, 열사 등의 독립운동가를 의미한다. 11월17일 순국선열의 날은 바로 이렇게 일제에 빼앗긴 나라를 되찾기 위하여 헌신하신 독립유공자 분들의 희생을 기리기 위해 정부에서 정한 법정기념일로 정부에서는 다양한 기념행사를 주관하고 있다. 하지만 많은 국민들이 알고 있는 독립운동사 관련 기념일인 3.1절, 8.15 광복절 등과 비교해 볼 때, 유독 순국선열의 날에 대한 인식은 상대적으로 미비한 것 같아 안타까운 마음이 든다. 아이러니하게도 순국선열의 날인 11월 17일은 일제의 본격적인 국권침탈의 시작이라고 할 수 있는 1905년 을사늑약의 체결일이기도 하다. 1939년 11월21일, 한국 독립운동의 구심체였던 대한민국임시정부 임시의정원 제31회 임시총회에서 지청천(池靑天)·차이석(車利錫) 등 6인의 제안에 따라 망국일이라고 할 수 있는 11월 17일을 순국선열공동기념일로 제정하였고, 1997년 5월 9일에 이르러서는 정부에서 법정기념일로 정하여
입동 지나 가을 깊어지면 농가의 큰 행사 중 하나는 김장이었다. 어김없이 김장철이 돌아왔다. 4인 가족 평균 김장 비용은 어느 정도이고, 무와 배추의 작황은 어떠하다는 보도도 여전하다. 하지만 김장 풍속은 바뀌고 있다. 김장을 하지 않는 집이 많아지고 절임배추는 물론, 버무린 속까지 주문만 하면 집까지 배달해 주는 시대가 되었다. 김장은 어느 집이건 긴 겨울을 나기 위한 필수의 준비 과정이었다. “무, 배추 캐어 들여 김장을 하오리라. 앞 냇물에 깨끗이 씻어 소금간 맞게 하소. 고추, 마늘, 생강, 파에 조기김치, 장아찌라. 독 옆에 중두리요, 바탱이 항아리라. 양지에 움막 짓고 짚에 싸 깊이 묻고, 장다리무 아람 한 말 얼지 않게 간수하소.” 조선 후기 문인 정학유가 쓴 ‘농가월령가(農家月令歌)’ 10월령의 일부이다. 낭만적 시각으로 농촌의 초겨울 김장 풍경을 그리고 있지만 여러 식구가 겨우내 먹을 김장을 하는 일은 고되고 힘든 일이기도 했다. 어른들은 잘 말려 둔 고추를 다듬고 깨끗한 천일염 소금과 곰삭은 젓갈을 준비했다. 마을 아낙들은 집 마당 우물가에 모여 무, 배추를 다듬어 씻고, 파 마늘 생강 다져 양념을