기타 [아침시 산책]그러나 어느날 우연히

그러나 어느날 우연히/이성복 어느날 갑자기 미루나무는 뿌리째 뽑히고 선생은 생선이 되고 아이들은 발랑까지고 어떤 노래는 금지되고 어떤 사람은 수상해지고 고양이 새끼는 이빨을 드러낸다 …… 어느날 갑자기 주민증을 잃고 주소와 생년월일을 까먹고 갑자기, 왜 사는지 도무지 알 수 없고 그러나 어느날 우연히 풀섶 아래 돌쩌귀를 들치면 얼마나 많은 불개미들이 고물거리며 죽은 지렁이를 갉아 먹고 얼마나 많은 하얀 개미 알들이 꿈꾸며 흙 한점 묻지 않고 가지런히 놓여 있는지 -이성복 시집 ‘뒹구는 돌은 언제 잠 깨는가’ /문학과지성사 하루가 멀다 하고 들리는 소식은 대개 ‘어느날 갑자기’ 일어나는 사건들이다. 점점 어지간한 사건에는 놀라지도 않는다. 그러다보니 가끔은 왜 사는지 회의에 젖기도 한다. ‘어느날 우연히’ 내가 능동적으로 다른 삶 곁으로 다가가 보는 것은 어떤가. 나를 둘러싼 수많은 이웃들, 꽃과 나무와 개미와 개와 바람과 바위 등등. 사소할지도 모를 그들의 모습을 통해 놀랍도록 반전되는 자신을 발견할 것이다. 왜 사는지 도무지 알 수 없을 때, 우연히 들친 돌쩌귀 아래…

• 경기신문
• 2013-10-03 21:11

만평 [물둘레]사대강 하이킹

• 김호상 화백
• 2013-10-03 21:11

기고/투고 [기고]잃어버린 2천년 역사 누구를 탓해야 하나?

독도가 자기네 땅이라고 우기는 일본의 역사 왜곡 건은 빙산의 일각에 불과하다. 언론에서는 프랑스에서 반환한 외규장각도서 중 조선왕조의궤 반환 건에 대해 크게 홍보하고 기뻐했지만 그것으로 우리의 자존심을 찾을 수는 없다. 심각한 역사왜곡의 뿌리를 찾아 원상회복하지 않는 이상 우리 민족의 기상은 찾을 수 없기 때문이다. 그 왜곡된 역사의 핵심이 바로 삼국유사의 고조선 기이편이다. 단군의 3대 계보, 이젠 바로잡길 바란다. ‘환인-환웅-단군’을 ‘환국-환웅-단군’으로 바로잡아야 신화가 아닌 역사가 된다. 그동안 우리가 알고 있는 환인은 일본학자 今西龍(이마니시류)에 의해 桓國(환국)이 桓因(환인)으로 위조된 것이다. 안타까운 것은 훼손되지 않은 원본(규장각본)이 있음에도 불구하고 우리의 모든 교과서는 일제에 의해 왜곡된 자료를 아무런 검증 없이 지금까지 교과서에 게재하고 있다. 서지학적 관점에서 볼 때, 적어도 대한민국 교과서라면 당연히 원본의 문구를 인용하는 것이 당연함에도 대한민국의 모든 교과서에 인용된 <삼국유사>의 고조선 기이(奇異)편은 일제 강점기 이후 지금까지 桓國(환국)이 아닌 桓因(환인)으로 실려

• 경기신문
• 2013-10-02 20:43

칼럼/사설 [복지 IN]사회복지 현장에서 官은 영원한 甲인가?

얼마 전 포스코 상무의 항공사 승무원 폭행사건, 남양유업 영업직원의 대리점 사장 폭언, 최근 블랙야크 회장의 항공사 직원 폭행 사건 등이 논란이 되고 있다. 이러한 사건 모두 갑과 을의 관계에서 나온 것들이다. 이러한 폭행과 폭언 사례들이 어느 한 개인의 문제만으로 국한될 수 없다. 문제는 우리 사회 곳곳에서 독버섯처럼 자라고 있다는 것이다. 박근혜 대통령은 취임사에서 “힘이 아닌 공정한 법이 실현되는 사회, 사회적 약자에게 법이 정의로운 방패가 되어 주는 사회를 만들겠다”고 밝혔다. 또한 “부처 간의 칸막이를 뜯어내 국민 개개인을 위한 맞춤형 행정을 펼치고 융합과 지속적인 피드백을 통해 현장을 중시하겠다”는 관료조직의 대혁신을 예고했다. 그러나 대통령의 의지와는 관계없이 현재 도내 일부 지방자치단체에서는 시민을 대변하고, 시민들에게 봉사해야 할 단체장과 공직자가 시민들로부터 받은 권력을 공정하게 집행하기보다는 도리어 힘으로 난도질하고 있는 형국이다. 사회복지도 예외는 아니다. 2012년 1월부터 시행한 「사회복지사 등의 처우 및 지위 향상을 위한 법률」과 함께 2012년 5월 「경기도 사회복지사 등 처우 및 지위…

• 경기신문
• 2013-10-02 20:43

만평 [물둘레]머리위로 고압선이

• 김호상 화백
• 2013-10-02 20:41

칼럼/사설 [생활에세이]배려(配慮)와 인색(吝嗇)

아, 가을이다. 파란 하늘에서는 시원한 가을바람이 불어온다. 한낮의 따사로운 햇살은 한없이 부드럽다. 자비로움이 온 누리에 퍼져 생명의 기운찬 파장이 흐른다. 초록에서 결실의 색깔인 갈색으로 온 생명들이 자신을 갈무리하는 시절이다. 태양은 공평하게, 가을바람은 공평무사하게, 우리의 텅 빈 가슴을 한없이 채운다. 결실의 생각들이 내 마음의 한 모퉁이에 의(義)롭게 다가선다. 누구나 내 것 귀한 줄은 안다. 나의 생각, 나의 친구, 나의 사람, 나의 재산, 나의 신앙의 귀한 줄을 알아야 이웃의 입장도 생각해본다. 내가 귀한 존재라면 이웃도 역시 귀한 존재다. 입장 바꿔 생각해보는 역지사지(易地思之)적 관점이 생성된다. 내 것 귀한 줄을 모르면 남의 것 귀한 줄을 몰라 함부로 상대하기 십상이다. 그렇다고 내 것만을 생각하는 것은 아주 어리석다. 천상천하 유아독존(唯我獨尊)식 사고방식은 지혜롭지 않다. 이 넓은 하늘 아래서 ‘너’와 ‘내’가 함께 공존하는 방식이야말로 이 세상을 보다 밝게, 보다 소망을 가지고 살아갈 수 있게 한다. 그만큼 세상은 살만한 가치가 있다. 이 결실의 가을에 물질은 그리 넉넉지는 않을지라도 어려운

• 경기신문
• 2013-10-01 21:42

칼럼/사설 [정준성칼럼]오래 산다는 것은

흔히 장수한 노인이 사망하면 ‘천수(天壽)를 다 누렸다’라는 표현을 쓴다. 여기서 천수는 하늘이 내린 인간의 수명 100세를 의미한다. 그러나 생존하고 있는 90세 노인에게 100세까지 오래 살라고 향수(享壽)를 축원하면 화를 낸다고 한다. 100세라면 10년밖에 남지 않았는데 그런 험한 말이 어디 있느냐는 것이다. 무려 800살까지 살았다고 해서 신선이라 불리며 중국 고대인 장수의 대명사로 알려진 요순시대 인물 팽조(彭祖)가 임종을 맞자 부인은 ‘900세까지 살 수 있는데 너무 일찍 죽는다’며 그 앞에서 서럽게 울었다고 한다. 사람은 얼마나 오래 살기를 바라는 것인가. 아무도 답을 내놓지 못하는 질문인데도 여전히 인간이면 누구나 불로장수를 꿈꾼다. 사람은 언젠가 죽음을 맞게 되고 거기에 이르는 과정이 마음먹은 대로 되지 않아서 더욱 그렇다. 해서, 표현은 안 하지만 수명에 대한 감춰진 욕심을 끝없이 추구하는 게 우리들의 자화상이다. 그리고 최대 관심사이기도 하다. 오늘(2일) 노인의 날을 맞아 올해 100세가 된 전국 1천264명의 노인들에게 건강과 장수를 기원하는 청려장(靑藜杖·장수지팡이)을 증정했다

• 경기신문
• 2013-10-01 21:42