칼럼/사설 [생활에세이] 늦은 동행

시간의 흐름을 살 같다 했는가? 많은 세월이 주마등처럼 흘러 어느 새 이순을 훌쩍 넘겼다. 젊은 시절이 엊그제 같은데 먹지 않아도 좋을 나이는 어찌 그리도 빠짐없이 챙기고 살았는지…. 착하고 고운 모습이 좋아 만나서 결혼한 후 마누라 늙어가는 줄 모르고 무심하게 지내고 말았음을 생각하니 염치 없다. 그래도 34년간 한해도 거르지 않고 짙은 향 곱게 번지는 노란 후리지아꽃이나 탐스런 장미 다발을 배달시켜 작은 감동을 주었고, 가끔씩 금, 은색 포장으로 그놈의 결혼기념일만은 꼬박꼬박 챙겨주었으니 요즘 세상 어느 누가 그리도 자상하게 마누라 미소 짓게 만들었냐며 스스로를 자위하며 살아왔다. 하지만 돌이켜 생각하면 강산이 세 번씩이나 바뀌는 서른 해를 그렇게 행복한 가장으로만 살지 않아 면구스럽다. 시집와서 홀시어머니 모시고 거기에 자그마치 셋씩이나 되는 시누이 상전 모시듯 살아야할 처지에서 온종일 집안 살림에 갓난아이와 씨름하다 지쳐 겨우 잠들면 사흘이 멀다하고 야밤에 친구들 떼거리로 몰고와 술상 차려달라는 철부지 남편 때문에 고생이 이만저만 아니었으리라. 아내의 잠든 모습을 내려다보고 있자니 그 고운 얼굴은 어디가고 웬 할멈 하나가 누워 있다. 누가 만들어준 인

• 경기신문
• 2011-03-23 20:52

기획 [특집기획] 김준혁 경희대학교 후마니타스 칼리지 교수

정조사상 愛民정신과 상통하죠 “정조(正祖) 사상의 근저(根底)에는 애민(愛民)정신이 자리 잡고 있습니다. 정조가 추구 했던 모든 정책과 행동은 바로 백성이 평화롭고 행복하게 사는 세상을 만들어야 한다는 신념에서 비롯된 것입니다” 경희대학교 김준혁 후마니타스(Humanitas) 칼리지 교수는 사람들이 잘 알지 못하는 정조를 말했다. 정조는 학자이자 개혁가로 널리 알려졌지만 그는 왕조의 군주였다. 왕에게 요구되는 기본적인 덕목이 ‘백성을 사랑해야 한다’는 것인 만큼 애민은 당연한 것 이다. 김 교수는 그러나 정조의 애민은 ‘신분적으로 평등하고 소외된 사람이 없는 공동체’에 기초한 것 이라고 설명했다. 조선조가 사농공상이 분명하고 양반과 평민, 노비라는 신분제와 위계질서가 엄격한 사회였던 점을 비추어 보면 파격을 넘어 혁명가적인 생각이다. 그는 이점에 대해 “사회의 지배적인 이념은 그대로 였지만 정조의 사상은 당시 사회를 규정하고 있던 지배계급의 필요에 의해 만들어진 제도와 관습의 규제적 측면을 넘어서는 민간이 주체로 등장하는 새로운 공동체 문화의 발아와 맞물려 있다”고 평가했다

• 조수혁
• 2011-03-23 20:03

만평 [물둘레] 천당이 따로없네!!

• 김호상 화백
• 2011-03-22 21:49

기획 [수요초대석] 이상만 국민연금공단 경인지역본부장

"복지·신뢰 강화 ‘안정된 노후’를 책임지겠습니다" 국민연금의 관심이 높아지고 가입자가 늘어나는 가운데 국민연금공단 경인지역본부 이상만 본부장에게 국민연금의 현실태와 앞으로 전망에 대해 들어봤다. 그는 국민연금의 문제점에 대해 지적하면서도 밝은 전망에 대해 포부를 밝혔다. ▲ 2011년도 키워드가 ‘장애인 복지’인 이유는 무엇인가. - 현재 우리나라에서 등록된 장애인이 전국민의 5% 정도인 약 250만명이며, 미등록된 장애인까지 포함할 경우 더 많을 것으로 예상하고 있습니다. 국민연금공단은 그 동안 장애연금과 중증장애 심사업무 등을 통하여 장애인의 복지증진을 위해 꾸준히 노력해 왔습니다. 그러나 금년에는 공단의 장애등급 심사범위가 1급부터 6급까지 전체 등급으로 확대되고, 새로 도입되는 장애인활동지원 업무 또한 우리 공단이 맡을 예정으로 착실하게 준비를 해 나가고 있습니다. 또 우리 공단은 장애인복지 서비스 전달체계 및 판정체계 등 인프라 개편을 위한 시범사업과 장애인 생활설계 서비스 기반구축 사업을 중점사업으로 정하여 추진하고 있습니다. 이처럼 금년을 계기로 저희 국민연금공단은 우리나라 장애인복지 서비스의 허브기관으로 발돋움하게 될 것으로

• 오영탁
• 2011-03-22 21:30

칼럼/사설 [기자수첩] 한하운 시인을 욕되게 하지 마라

최근 김포 지역에서는 문둥이 시인으로 널리 알려진 한하운(본명 태영) 시인을 둘러싸고 말들이 많다. 지난 1975년에 작고한 시인이 아무런 연고가 없는 이 지역에서 회자되는 것은 그의 유택이 김포시 장릉묘원에 있기 때문이다. 죽은 자는 말이 없다. 그러다보니 수양딸이라는 사람이 나타나는가 하면 모 씨는 ‘시인 한하운 기념사업회’라는 단체를 만들어 임의로 유영록 김포시장을 이 단체의 고문으로 추대하고 여기저기 후원을 요청하고 있는 것으로 알려졌다. 김포 문인들 사이에서는 10여 년 전부터 한하운 선생에 대해 어떠한 방식에서든 추모관을 만들자는 논의가 이어져 왔다. 이 즈음 모 문학잡지사와 지역문인이 결탁해 ‘한하운 문학상’ 제정해 추진하고 시상도 했다. 당시 이 문학상을 빌미로 여기저기 후원금을 요청하고 문학상 심사기준과 달리 수상자를 선정하는 것이 발견돼 기사화 했던 것이 엊그제 같다. 한바탕 홍역을 치루고 난 후 한하운 선생을 이용하려는 움직임이 잠잠 했었는데 다시금 선생의 이름을 이용해 이득을 챙기려는 행위가 다시 고개를 들고 있어 안타깝다. 선생의 ‘보리피리’ 시의 구절처럼 ‘보리피리 불며/ 봄 언덕/ 고향 그리워/ 필-닐리리/’ 마치 한하운 시인이 구

• 경기신문
• 2011-03-22 20:39