〈인하대학교〉 ▲교학부총장 조명우 ▲의학전문대학원장 박헌주 ▲교무처장 신수봉 ▲연구처장 박헌진 ▲대외협력처장 원혜욱 ▲산업협력단장 강진구
8월부터 부동산 활성화 영향 최대 대출 한도 70%까지↑ 이자, 월소득 15%이하 적당 여력 많아도 무리하면 위험 2013년말 기준 국내 가계부채(1,021조)의 2/3(67%)는 부동산담보대출로 구성되어 있다. 총자산 기준 상위 50%의 가구가 부동산담보대출의 대부분을 보유하고 있는 것으로 집계됐다. 이렇듯 주택을 구입할 때 전액을 현금으로 살 수 있는 사람은 드물다. 결국 주택담보대출을 활용할 수밖에 없다. 부동산 경기 활성화 대책으로 8월 1일부터 주택담보인정비율(LTV-주택담보대출비율. 담보가치 대비 대출비율, 은행이나 보험사에서 주택을 담보로 대출해 줄 때 적용하는 담보가치(주택가격) 대비 최대 대출 가능한도를 의미한다)은 최대 70%이다.(은행별로 50% ~ 70% 적용) 총부채상환비율(DTI - 금융부채 상환능력을 소득으로 따져서 대출한도를 정하는 계산비율을 말한다. 대출상환액이 소득의 일정 비율을 넘지 않도록 제한하기 위해 실시한다)은 60%로 각각 변경되었다. 쉽게 말해 4억원짜리 집을 보유하거나 살 경우 담보대출을 받을 때, 변경된 LTV 70%를 적용해 최대 2억 8천만원까지 대출을 받을 수 있다. DTI는 연간 소득 대비 대출규
과세 대상이 명의 뿐인 경우 사실상 귀속되는 자가 납세 부당 과세 방지차 만든 대원칙 실질 사업자 불법체납은 조심 우리나라 국세부과의 기본원칙 중에 실질과세원칙이 있다. 과세의 대상이 되는 수익, 재산, 행위 또는 거래의 귀속이 명의(명의)일 뿐이고 사실상 귀속되는 자가 따로 있을 때에는 사실상 귀속되는 자를 납세의무자로 하여 세법을 적용하는 것이다. 이러한 실질과세 원칙은 대부분 명의대여행위에서 발생한다. 가령 부동산을 타인명의로 등기했다가 양도할 경우, 명의자인 양도인에게 과세하지 않고, 실질 소유자에게 과세하는 경우가 해당된다고 할 수 있다. 대부분은 실질소유자가 관련세금을 부담하므로, 이러한 일이 세무당국에 적발되는 경우는 드물지만, 실질소유자가 명의대여자를 해할 목적으로 양도소득세를 납부하지 않는 사례가 간혹 있는데, 이러한 경우, 명의자가 실질과세 원칙을 근거로 실질소유자가에게 과세하도록 요구할 수 있는 것이다. 다른 경우는 주로 신용등급에 문제가 있는 사람이 타인의 명의를 빌려 사업을 하는 경우에 발생한다. 실질사업자가 세금을 제대로 납부하지 않았다면, 명의자에게 세금체납이 발생하고, 명의자의 재산이 압류당하는 등의 문제가 발생하게 된다. 이런
고양상수도사업소와 하남·안산도시공사가 전국 328개 지방공기업을 대상으로 실시한 ‘2013년도 경영실적에 대한 경영평가’에서 나란히 ‘가’ 등급을 받아 가장 건실한 경영을 펼치고 있음이 입증했다. 안전행정부는 지난 3일 이 같은 내용을 담은 전국 328개 지방공기업의 2013년도 경영실적에 대한 경영평가 결과를 ‘지방공기업 정책위원회’ 심의를 통해 확정 발표했다. 고양시 상하수도사업소가 받은 ‘가’등급은 리더십 및 전략, 경영시스템, 경영성과, 정책준수 등 24개 평가지표에서 최고등급을 획득, 경기도 31개 상수도 공기업 중에도 1위를 차지했다. 고양시는 최근 4년간 상수도 지방공기업 경영평가에서 3회 연속 우수에 이어 올해 최우수 등급 ‘가’ 등급을 수상했다. 역시 ‘가’등급을 획득한 하남도시공사도 269개 시·군·구 공기업 평가에서 전국에서 유일하게 기타공사 부문 ‘가’급 평가여서 그 의미가 남다르다. 하남도시공사의 ‘가’급 판정은 2010년 ‘마’급, 2011년 ‘다’급, 2012년 ‘나’급에 이어 올해 처음으로 ‘가’급 판정을 받음으로서 매년 한 단계씩 등급상승을 가져온 ‘경영실적 평가 고공행진’이라는 평가다. 안산도시공사 역시 CEO 리더십과 경영시
전국 시·군엔 한곳이상 다 있는 것이 유독 인천시 옹진군을 비롯 경북 영양군, 울릉군, 청송군 등 4개 군에는 전혀 없다. 등록된 서점(書店)이야기다. 그런가 하면 한 곳뿐으로 겨우 명맥만 유지하는 시 군도 의왕 문경시등 36개에 이른다. 사정이 이러하자 전북 장수군등 일부 지자체들은 이동서점을 운영하기도 한다. 지역민들에게 다양한 문화복지 서비스를 제공하는 일종의 바우처사업인 셈이다. 우리나라에 최초로 근대서점이 문을 연 것은 1897년이다. 서울 남대문에서 고유상(高裕相)이라는 사람이 창립한 회동서관(匯東書館)이 그것이다. 주인 이름을 따 일명 ‘고유상 서포’라고도 불렸다. 이곳은 단순히 책만을 취급한 것이 아니고 학용품 등 일체를 판매하는 한편, 출판도 겸했다. 특히 출판에 있어선 최초로 인세를 지불했는가 하면 민족의식을 고취시키는 한용운의 ‘님의 침묵’ 이광수의 ‘무정’ 등 총 201종의 출판물을 간행해 민족계 서점으로 우뚝섰다. 그러면서 외국에서 들여온 책들까지 판매하였다. 대표적인게 미국 초대 대통령 조지 워싱턴 전기인 ‘화성돈전(華盛頓傳)’이다. 이해조(李海朝)가 번역한 이책은 무려 3천부나 팔렸다고 한다. 회동서관은 3·1운동 이후 일본서적이
강 /정상하 초목의 밑둥들을 촉촉이 돌아 낮은 마을 앞 제각기 아름다운 산모퉁이를 돌아 저마다 몸에 맞는 생식을 하는 세상 속 뜰을 지나 어느 오전 추룩추룩 비로 일어서 떠나온 산맥으로 돌아가 몸을 부수어 몸을 묻어 산 넘치도록 나무를 키워 또다시 뿌리 아래로 돌아나와 갈래갈래 깊숙이 제 몸 안으로 잠기는 강 -정상하 시집 <비가 오면 입구가 생긴다/ 시와시학사> 강이 흐르는 모습은 평온한 듯하다. 주변의 풍경을 온몸으로 받아들이며 조용히 흘러간다. 긴 여정 끝에 얻는 깨달음처럼 숙연하다. 강이라는 삶을 거슬러오르는 시인의 상상, 우리가 비와 다르게 인식하는 것들, 이를테면 그늘이나 습기 바람 같은 것들이 허공으로 떠올라 비가 된다. 오래 전에 떠나온 어느 산맥에서부터 다시 시작되는 하강, 나무를 키우고 나무의 뿌리까지 돌아나와 제 몸 갈래갈래 흩어진 후에야 자신의 내부로 돌아가는 삶의 여정!/이미산 시인
휴가의 계절이다. 무더위가 덮친다. 태양은 바로 머리 정수리 위에서 이글거린다. 홍염(紅焰)이 작렬한다. 그 불볕더위 사이로 장마전선이 펼쳐져 햇살을 막아준다. 그 덕분에 잠시 동안 숨을 고른다. 올 장마도 7월 하순 끝에서 사라졌다. 그러자 불볕더위가 맹위를 떨친다. 그런데 참으로 고맙게도 태풍이 먼 바다에서 올라온다. 덕분에 가마솥더위에도 잠시 숨을 고를 수 있다. 한랭과 폭염이 주기적으로 교차하는 음양의 조화는 신께서 직접 섭리하신다. 그 모든 자연현상의 이면에 숨겨진 신의 자비로움! 참으로 오랜만에 휴가다운 휴가의 망중한(忙中閑)을 보낸다. 휴가는 1월 극한(極寒)과 8월 폭서(暴暑)를 기점으로 계절의 맹위를 피하여 생을 호흡하라는 신의 배려이다. 휴식은 전진을 위해 반드시 필요한 시간. 6일간 열심히 일하고 제7일에 휴식을 취하는 것도 신의 섭리에 합당한 순종적(順從的) 반응이다. 그렇게 하지 않으면 인생이 얼마나 고단하고 피곤하겠는가? 그러나 우리 주변엔 휴가 자체를 생각할 겨를도 없이 고단한 생업을 멈출 수 없는 이들도 있다. 물론 그들에게 미안한 마음이 든다. 그래서 더욱 겸손하게 휴가를 보낼 필요는 있겠다. 외국 근로자로서 직업을 구하고 그곳
퇴근길에 서점을 들렸다. 평소 좋아하는 소설을 한 권 집어 들었다. 몇 장이라도 읽고 싶은 생각에 전철에서 책을 펼쳤다. 뭔가 이상한 느낌이 들었다. 주위를 둘러보니 승객들이 하나같이 스마트폰에 빠져 있었다. 그 순간 스스로가 마치 구시대의 인물처럼 느껴졌다. 전철에서 책 읽는 것을 금지하는 법이 생긴 것이 아닐까하는 웃지 못 할 망상조차 들었다. 스마트폰 보급 전에는 드물게나마 보였던 책 읽는 사람은 멸종되어 버렸다. 정신이 산만해져 이내 책장을 덮어야했다. 스마트폰 이용시간은 가파르게 늘어가는 반면에 독서율은 1년마다 1%씩 떨어지고 있다. 문화체육관광부에 따르면 1994년 86%이던 독서율(1년에 한권 이상 읽는 사람의 비율)은 2011년에는 66%로 떨어졌다. 2013년에는 책사는 돈(2만570원)이 빵 사는 돈(2만979원)이나 신발 구입비(2만2784원)보다 적어졌다. 책이 사유와 감동의 공간이라면 스마트폰은 스피드와 유희의 공간이다. 사람들은 책을 읽으면서 많은 생각을 하게 되고 감동을 맛보기도 한다. 스마트폰을 보다가 막히면 바로 다른 것으로 옮긴다. 유희가 목적인양 이리저리 옮겨 다닌다. 10년 후쯤은 어떨까? 인간은 더 이상 사유하지 않을지