폭락한 미국 시장 때문에 이번 주 우리 시장은 1800선을 다시 이탈할 것이다. 삼성전자의 주가 움직임을 가장 신경을 써야 하는데 현재 기관의 매수세가 유입되고 있는 삼성전자가 급락 때문에 100만원대 초반까지 하락한다면 이는 강력한 매수의 기회가 될 것이다. 지난주까지의 반등에도 신중할 필요가 있다고 언급하였지만 이번은 다르다는 것이다. 그렇게 된다면 아마 지수는 1750p 전후까지 하락해 있을 것이다. 삼성전자의 100만원대 초반과 지수 1750p는 매수 시점이다. 물론 몇 가지 조건은 있다. 바로 기관의 매수다. 현재 강하지는 않지만 시장을 지키고 있는 기관의 매수가 급락과 함께 추가로 유입된다면 단기 반등과 함께 반전까지도 노릴 수 있는 신호가 된다. 하지만 매수세가 강하게 유입되지 않고 소극적으로 방어 물량만 들어온다면 하루 이틀의 반등을 있을지라도 반전을 노리기에는 쉽지 않다. 어쩌면 지난해 8월부터 10월까지의 조정을 기다려야 할 것이다. 가격의 장점이 나오지 않는다면 시간 조정을 통해 개인투자자들을 힘들게 할 것이라는 얘기다. 이는 주식 시장이 생긴 이래 매번 반복되는 일이기도 하다. 이제 남은 것은 추가 하락이다. 이러한 추가 하락을 지켜보는
아세아 최고 대학 선정에서 홍콩 과학기술대학이 1위를 차지했다. 최근 영국 교육조사회사 QS(Quacquarelli Symonds)가 2012년 아세아 최고 대학 순위를 발표했다. 발표에 따르면 홍콩 과기대학이 지난해에 이어 올해에도 1위를 차지했다. 특히 베이징대학은 작년 13위에서 올해 6위로 크게 상승했다. 이 조사를 담당한 한 관계자는 “중국, 싱가폴 대학이 연구예산을 증액시키는 등 투자비중이 확대되면서 논문 수도 증가하고 있다”고 설명했다. 한편, QS는 교육 컨설팅 단체로 2009년부터 대학 순위를 조사해 발표하고 있다. 올해 아세아 최고대학 순위는 100점을 만점으로 각 대학의 학술성과, 고용주 평가, 학생과 교수 비율, 연구 성과 등을 종합적으로 평가해 아세아 300개 대학의 순위를 정한다.
중국 인민페와 일본 엔이 직접 거래된다. 중국 외환거래센터는 지난달 29일 인민 페와 일본 엔은 6월 1일부터 직접 거래할 수 있다고 발표했다. 전문가들은 “이번 인민페와 일본 엔의 직접 거래는 중국 무역과 투자활동을 자극할 수 있고 달러 환율로 인한 중·일 무역 환율 손실을 줄일 수 있다”고 평가했다. 그러나 이번 인민페와 일본 엔 직접 거래는 기업 고객이 대상으로 개인여행 유학할 경우 영향이 적다.
전세계 240개 공항 평가에서 훙차오 공항이 중국 제일 공항으로 선정됐다. 스카이트렉스(Skytrax)가 평가하는 ‘2012 세계 공항 대상’에서 상하이 훙챠오공항이 중국 제1공항으로 선정됐다. 스카이트렉스는 전세계 100여개 국가 1천만 여행객이 설문조사와 투표로 선정되며 전세계 240여개 공항을 평가하는 권위적인 상이다. 특히 훙차오 공항은 이번 평가에서 중국에서는 3번째, 세계 10번째로 4성급 공항 칭호를 수여 받는 영광도 함께 안았다. 한편, 훙차오 공항은 2011년에도 스카이트렉스로부터 전년 대비 가장 많은 성장을 이룬 공항으로 선정됐었다.
삼성, 현대 등 한국 대기업이 참가한 취업 박람회가 큰 인기를 끌었다. 지난달 27일 한·중 수교 20주년을 맞아 상하이 인재빌딩에서 열린 한국 기업 취업 설명회에서 삼성, 현대 등 73개 한국기업에서 600여개의 일자리를 내놓았고 2천500여명의 구직자들이 몰려 큰 성황을 이뤘다. 이번 취업 설명회는 구직자가 온라인 신청을 통해 최고 5개 기업에 면접을 볼 수 있는 형태로 진행됐다. 참가 구직자를 나라별로 보면 65%가 중국인(조선족 14%), 나머지 35% 가량은 한국인이 차지했다. 또 취업형태별로는 경력자가 58%, 대졸 신입은 43%의 비중을 나타냈다. 행사 관계자는 “한국에 있는 중국 유학생들이 항공편을 이용해 이번 행사에 참가할 정도로 큰 인기를 끌었다”고 설명했다.
사람이 마음을 다해 모셔도 가난하면 발길 끊어진다 돈없이 살면 시끄럽고 복잡한 시장 가운데 살아도 아는 사람이 없고(貧居鬧市無相識, 빈거요식무상식), 돈 있게 살면 산골짜기에 살아도 먼데 친구까지 찾아온다(富家深山有遠親, 부가심산유원친). 사람이 온 마음을 쏟아 모시려 해도(人義盡從貧處斷, 인의진종빈처단) 세상의 인심은 돈 있는 곳으로 향한다(世情偏向有錢家, 세정편향유전가). 채근담에도 배가 고프면 붙고, 배 부르면 떠나며 따뜻하면 달려들고, 추우면 버리는 것이 사람사는 세상의 공통된 병폐라고 했다. 누구나 배가 고프면 있는 사람에게 붙기 마련이고 어쩌다 잘 살게 돼 배부르게 되면 그집을 떠나게 된다. 또 음식이 넉넉하고 부유한 집이라면 온갖 사람들이 모여들어 문전성시를 이루지만 그집이 가난해지면 오던 거지도 오지않게 마련이다. 이는 사람들의 공통적 병폐라 하는 것이다. 사기에는 문외가설작라(門外可設雀羅)는 말이 있다. 권세가 떨어지면 문앞에 참새 잡는 그물을 쳐놓을 정도로 손님이 줄어든다는 뜻이다. 하지만 정승집 개가 죽으면 문상객이 방문 앞까지 들어차지만 정승이 죽으면 문상객이 끊긴다. 즉 권세의 무상함을 노래한 것이다. 사람 위에 사람 없다는 말 누가
불교에서는 불제자를 칠부중(七部衆)이라 해 모두 7종류로 분류한다. 우선 정식 승려가 되는 계율인 구족계(具足戒)를 받은 남자 승려인 비구(比丘)가 있으며 역시 구족계를 받은 여자 승려를 뜻하는 비구니(比丘尼)가 있다. 여기에 재가(在家), 즉 속세에 머물며 구도적 삶을 살아가는 일반신도를 의미하는 우바새(優婆塞)와 우바이(優婆夷)가 있는데, 이 역시 남자와 여자를 구분한다. ‘살아있는 것을 죽이지 않는다’ 등의 오계(五戒)를 받은 남자 재가신도는 우바새라고 부르며, 여자 재가신도는 우바이로 부르는데 어려운 쓰임새는 인도 고대어인 산스크리트어에서 비롯됐기 때문이다. 이 밖에 소계(小戒)를 받은 남자신도는 사미, 소계를 받은 여자신도는 사미니, 6법을 배우는 사미니는 식차마나라고 부른다. 이 가운데 비구와 비구니, 우바새와 우바이를 떼어내 ‘사부대중(四部大衆)’이라 구별해 불제자를 통칭하는 의미로 사용한다. 이들 사부대중이 모여 야단법석(野壇法席)을 연다고 한다. 야외에 강단을 설치하고 불법을 펴는 야단법석은 불교계의 오랜 전통이자 혼란을 바로잡는 정화(淨化)의 장(場)이다. 역사적으로 야단법석은 불교의 페쇄성을 극복하기 위해 일반 신도들을 끌어들이기 위한 방
요즈음 갈수록 도시인들이 물 좋고 공기 좋은 농촌으로 되돌아가는 추세이다. 주말농장도 늘어나고 학교와 단체들의 체험학습장도 늘어나고 있다. 예술인, 지식인들의 작업실과 연구현장으로 농촌이 각광받고 있다. 이제 농촌은 농사만 짓는 곳이 아니다. 흙과 자연에서 배우고 성장하는 토대로서 전통과 레저·관광마을로 탈바꿈하고 있다. 또 주 5일제 확산에 따라 농촌을 찾는 발길은 점점 늘어나고 있다. 농촌의 자연환경은 사람의 시야를 넓히고 생각의 발상을 넓게 해주는 곳이다. 자연 중심에는 농촌이 있고, 자연과 가깝다는 농촌에서 인간의 감성은 제대로 발육된다. 우리 아이들의 감성을 농촌에서 키워보면 어떨까 생각해 본다. 교육학자이자 아동심리학자인 블룸(Bloom)은 사람의 뇌는 17세가 되면 이미 완성이 되며 8세까지는 약 70~80%가 완성된다고 한다. 그 80%의 수치에는 너나없이 강조되는 EQ(emotional quotient)가 많이 차지하고 있을 뿐 아니라 이 시기에 발달된 감성의 수치가 평생을 좌우한다고 한다. 감성이라는 영역은 책을 통해서나 반복적 학습 또는 그 어떤 물리적 방법으로 채워지기에는 한계가 있다. 따라서 아이의 감성성장발달을 위한 이상
△건강한 가족과 여성의 행복을 위한 지원 포천시는 가정·성폭력 예방 및 피해자 중심의 지원서비스를 위한 성폭력상담소(2개소) 운영 및 피해자 의료비 지원과 성폭력피해자 회복프로그램을 실시하고 있다. 또 여성·아동폭력에 적극적인 대처를 위한 여성·아동인권 보호지원체계를 구축하고자 포천시 아동·여성지역연대를 구성했고 아동의 안전한 등하굣길 제시를 위한 학교 주변 아동안전지도를 제작 배포하고 있다. 시는 저출산·고령화에 대한 시책으로 지역의 미래 주역인 아이들의 건강증진 도모와 출산장려 분위기 조성을 위한 조례를 제정, 2007년부터 포천시에 주민등록이 돼 있는 만1세 미만의 둘째아 이상 아동을 대상으로 출생아건강보험을 가입해주고 있다. 아울러 요즈음 사회문제로 대두되고 있는 출산율 감소, 고령사회로의 빠른 진입, 결혼연령의 상승, 이혼율과 한부모 가족의 증가, 경제위기로 인한 가족 해체, 다문화가족의 증가 등 가족과 관련된 가족문제를 해결하기 위한 통합적인 가족지원서비스를 지원하는 건강가정지원센터를 2007년부터 위탁운영하고 있으며 센터에서는 가족을 대상으로 가족교육, 가족문화,
내가 살고 있는 이 세계가 믿고 따를 만한 세계인 걸까요? 이 세계가 눈앞에 펼쳐 놓은 광경은 세계가 의도하는 대로 명백한 사실과 진리임에 틀림없는 걸까요? 이 세계에서 나와 나의 친구, 나아가 이웃들은 세계와 자신의 삶의 주인으로서 살고 있는 걸까요? 우리가 습득한 가치, 생각, 상식 들은 올바른 탐구의 어렵고 험난한 과정을 거친 결과물이 맞는 걸까요? 우리를 둘러싸고 있고, 우리와 관계하고 있는 이 세계의 배후를 쉽게 안심해도 되는 걸까요? 어쩌면 이 세계는 세계가 감추려고 애쓰는 어두운 면이나 그릇된 부분을 모르거나 비겁하게도 모른 척 할 때에만 우리에게 친절을 가장한 미소를 보내는 것은 아닐까 하는 생각이 듭니다. 그렇다면 그렇다, 아니다 라는 판단을 쉽사리 남에게 맡겨서는 안 되겠지요. 판단하기 어렵다면 최소한 ‘물끄러미’ 지켜보거나 들어야겠습니다. 청아하고 꾸밈이 없어서 쓸쓸한 아이들의 목소리를 듣듯이. 아이들이 큰소리로 책을 읽는다 나는 물끄러미 그 소리를 듣고 있다 한 아이가 소리내어 책을 읽으면 딴 아이도 따라서 책을 읽는다 청아한 목소리로 꾸밈없는 목소리로 “아니다 아니다!” 하고 읽으니 &ldqu