어릴 적 고향마을에는 스물 두 집이 윗마을과 아랫마을에 흩어져 있었다. 동갑내기 넷 그리고 몇 살 터울 위아래 아이들까지 하면 열 명이 넘었다. 학교 끝나면 아버지 눈치보고 도망쳐 나와 어둠이 내려 코앞이 잘 보이지 않을 때쯤 ‘밥 먹어라~’하고 고성능 육성 스마트폰으로 부를 때까지 확실하게 놀았다. 개울을 뒤져 가재 잡는 일도 재밌었다. 서로 누가 큰 놈을 잡느냐 시합이 된다. 다 모아놓고 불을 집힌다. 빨갛게 구워진 가재를 나누어 먹는다. 잠시 후 물고기를 잡는다고 한 아이가 그물 양쪽에 나무를 끼워 그걸 들고 물 가운데서 물가 풀이 있는 쪽으로 몰고 나온다. 그러면 나머지는 우르르 몰려가 풀을 흔들고 발로 밟아 물고기를 망으로 몬다. 두세 마리라도 걸리면 모두 환호한다. 짬뽕도 인기종목이다. 물렁물렁한 고무공을 나무막대로 치는 시골스타일야구다. 다만 투수는 없고 타자가 하늘을 향해 던지고 떨어지는 타이밍에 맞추어 쳐내는 거다. 그런데 이게 나뭇가지가 얇아 프로선수도 치기 쉽지 않을 거다. 운동신경이 둔한 내게는 보통 어려운 게 아니었다. 같이 어울리고는 싶고 그러면서도 내 타석이 되면 왠지 잔뜩 긴장되는 그런 거였다. 어쩌다 한번…
西神梅<서신매> /허형만 때때로 사람됨이 얼마나 힘겨운지 은은한 향기로 빛살을 이루는 서신매 휜 꽃 한 송이 앞에서도 허물어져 내리는 영혼을 본다. 아픔 탓이다 세상은 빛이어야 하고 날아야 하고 용서받지 못한 엉겅퀴 비늘같은 삶이 있을지래도 오직 사랑의 노래 순수의 튼튼한 희망은 고와야 하는 것을 하여, 비바람 섯거쳐도 꺽이지 않는 의지의 꽃대로 솟고 슬픔을 거슬러 죽음도 거슬러 빛나는 믿음으로 눈이 부시도록 처억 피어야 하는 것을 때때로 사는 법 하나 간직하기 근심으로 가늘게 떨고 섰는 서신매 강물 닮은 숨결 앞에서도 얼마나 목마른지 가슴 아린지 함께 떨며 위로하는 영혼을 본다 얼마 전 시인과 행사장에서 정담을 가졌다. 대학의 교수직을 은퇴한 시인의 일상은 蘭과 함께 한다. 여유가 있는 사람처럼 난을 손질하고 마주 대하는 시간이 부족하지만 산다는 회의감이 오고, 갈등과 삶의 억장이 무너지는 심사를 접하고 보면 난처럼 위로가 되는 일도 없다. 간절함은 전혀 사치스럽지 않더라도 생명이 있는 모든 것에 대한 경외감은 곧 사람을 사람답게 하는 일반적인 감정일 것이다. 난에 대한 많은 애호가들이 있지만 난을 세상과 힘겨운 싸움의 위로를 찾는 이들이 더 많
전통적인 저작물인 시, 소설, 그림 등은 한 사람이 창작하는 것이기 때문에 저작권자가 누구인지 알기가 쉬웠다. 그런데 과학기술의 발달로 저작물의 형태도 여러 사람이 관여할 수밖에 없는 형태로 발전함에 따라 단순히 저작권자가 누구인지 쉽게 판단하기 어려운 저작물이 많아졌다. 즉, 한 사람이 아니라 여러 사람의 공동 창작하는 경우가 많아졌다는 이야기이다. 저작권이 인정되기 위해서는 “인간의 사상 또는 감정을 표현한 창작물”이어야 하기 때문에 저작물을 만드는데 여러 사람이 관여했다고 모두 저작권자가 되는 것은 아니다. 관여한 사람 모두 인간의 사상 또는 감정을 표현한 창작물을 만들어야 하는 것이다. 예를 들어 영화를 하나 만들 때에도 원작자, 시나리오작가, 미술소품담당, 음악담당, 영화감독 등 수많은 사람들이 사상 또는 감정을 표현한 창작물이 서로 결합돼야 한다. 이러한 경우 위 사람들 모두 창작행위를 하는 사람들로서 각자가 창작한 원작소설, 시나리오, 미술소품, 음악 등에 대한 저작권자이다. 그런데 영화 자체도 하나의 저작물이 되는데 그 영화에 대한 저작권을 어떻게 행사하는지 문제가 될 수 있다. 거칠게 생각하면 영화에 관여한 저작권자 전부
해변에선 벌써/이별이 시작된다 /나무들은 모두/무성한 여름을 벗고/제자리에 돌아와/호올로 선다/누군가 먼길 떠나는 준비를 하는/저녁, 가로수들은 일렬로 서서/기도를 마친 여인처럼/고개를 떨군다/울타리에 매달려/전별을 고하던 나팔꽃도/때묻은 손수건을 흔들고/플라타너스 넓은 잎들은/무성했던 여름 허영의 옷을 벗는다/후회는 이미 늦어버린 시간/먼 항구에선/벌써 이별이 시작되고/준비되지 않은 마음/눈물에 젖는다. 가을의 초입인 9월이 낭만과 설렘만 주는것 아니라 뭔가 준비해야 하는 계절임을 노래한 시인 문병란의 ‘9월의 시’다. 시에서 지적한 것처럼 지금까지 모두 허영 이었다면 이젠 겉치레의 옷을 벗어 버리고 원래의 모습으로 돌아가야 하는게 9월이다. 특히 방학이 끝난 학생들에게는 밀린 이야기를 나누는 새 학기의 시작이지만, 여름을 뒤로 한 채 새로운 달을 맞은 어른들에게는 고단한 삶을 준비해야 하는 긴장된 시간이기도 하다. 30년만에 빨리 찾아 왔다는 추석이 버티고 있고 가는 세월을 막지 못하듯 백로와 추분도 있다. 추분을 지나면 햇살의 꼬리는 더욱 짧아질 것이다. 그것은 한층 줄어드는 시간속에 할 일이 많다는 의미도 된다. 천재지변도 걱정이다. 그동안 9월에 내
112허위신고는 전 국민이 피해자가 될 수 있다. 최근 전 국민을 슬픔에 빠지게한 세월호 사건에서도 보았듯이 생존자가 있다는 거짓 SNS신고로 초기 수색작업에 큰 혼선을 가져왔으며, “청와대를 공격하려고 인력이 넘어왔다.”는 등 의도적으로 공무집행을 방해하는 허위신고가 접수되기도 하였다. 이러한 112신고가 접수되면 실제 일어날 수 있는 모든 가능성을 염두해 두고 동원 가능한 경찰력을 투입하기 때문에 허위신고는 경찰력 낭비의 주범이 될 수밖에 없다. 또한 허위신고에 경찰력이 동원되는 그 순간 긴급한 상황에 놓인 112신고자에게는 정작 그 손길이 미치지 못하고, 그 112신고자는 당신이 될 수도 있다. 광명경찰서는 올해 7월까지 접수된 허위신고는 총 11건으로 꾸준한 허위신고 강력 대응 및 홍보로 지난해 동기간 51건 대비 약 78.4% 감소하였고, 허위신고자에 대한 엄정대응 기조를 유지하기 위해 올해 접수된 11건 중 총 8건을 형사처벌했다. 실례로 지난 3월8일 오전 1시55쯤 소하동의 한 건물에서 “옆집에서 칼을 들고 설친다.”, “경찰관이 총을 쏘려 한다” 등 112에 약 40차례 허위신고
청소년들을 보면 그 나라의 미래가 보인다. 청소년들이 올바르고 건전하게 성장해 각 분야에서 자신의 역량을 충분히 발휘할 때 이를 바탕으로 국가는 선진국으로 발돋음하고 발전할 수 있는 것이다. 이러한 무한 성장의 동력을 얻으려면 그 밑걸음인 청소년들이 바르고 정의롭게 살 수 있는 환경을 만들어 주어야 한다. 지난 1년7개월간 각 지방청, 경찰서 학교전담경찰관들은 학교폭력예방을 위해 경찰선도프로그램 및 경찰진로체험교실 운영, 학생·교사·학부모 상대 간담회와 교육실시, 교장단 회의 개최, 지역단체와 합동 캠페인, 학교주변 순찰 등 다양한 활동을 통해 학교폭력예방 분야에서 많은 성과가 있었다. 그러나 청소년들의 건전한 성장을 위한 환경조성은 단기간에 이룰 수 없는 것으로 지금까지 이루어온 학교폭력예방 실천사항을 재조명하고 다시 처음과 같은 열정과 분위기가 식지 않도록 ‘제2의 붐 조성’이 필요한 시기이다. 지난 11일 연수경찰서는 ‘제2의 붐 조성’을 위해 학교전담경찰관을 2명에서 5명으로 증원하고 담당학교에 전담경찰관들의 사진과 연락처가 게재된 프로필을 학교 게시판과 홈페지이에 공개해 직접적이고…
우울한 시대의 사랑에게 1-유예 /박현수 좀처럼 오지 않던 154번 버스 같은 우리의 이별은 한 번은 무너지는 탑처럼 어깨를 치리라 그 해 겨울, 유예를 계산하던 나의 관습은 크게 흔들리고 있었고 그녀는 나의 손금에서 불안을 읽어내고 있었다 도깨비 풀처럼 몸에 붙는 백야의 그 지리한 대화를 우리는 몰래 털어내고 싶어했지 그 때 뿔뿔이 떠난 우리들의 사색이 다다른 곳은 어디였을까 그 해 겨울, 우리 사랑은 길가 도랑에 쓰러진 채 기억의 헛바퀴만 굴리고 있었으니 사랑이 더 이상 생을 감당하지 못 할 때 154번 버스는 떠나가는 것이다 -박현수 시집-위험한 독서에서' 버스는 꿈의 이동수단이다. 그리움이란 승객이 타고 다닌다. 버스는 바퀴를 굴려 계절을 싣고 오기도 한다. 낡은 계절을 싣고 멀어지기도 한다. 154번 버스는 어디에서 어디로 가는지 난 알 수 없다. 그러나 그 버스는 일상의 희로애락을 싣고 오가고 있을 것이다. 때로는 늦게 도착하고 고장이 나고 하여도 154번의 노선을 놓치지는 않을 것이다. 그 154번 버스를 타고 이별도 오고 이별이 떠나가 주기도 할 것이다. 종말의 사랑을 싣고 떠나기도 할 것이다. 154번 버스는 도피의 입구이자 귀환의 수단이기도
비오고 난 후의 아침이 참으로 싱그럽다. 창문을 열고 길길이 솟은 나무들을 보며 심호흡하는 것이 내가 사는 일과 중의 유일한 즐거움이다. 여름을 지나는 나무들은 짙을 대로 짙은 초록빛을 띄우고 있다. 조그만 자연부락이지만 여기저기 공장건물이 세워지고 이젠 자연부락이라고 할 수 없는 마을에서 마치 산 속에든 듯이 있는 우리집 풍경을 나는 즐기는 것이다. 그런데 사람이 사는 일이나 숲속의 나무들이 자라는 과정에 우여곡절은 자주 생겨나기 마련이다. 요즘 시어머니와 나는 집 주변에 자라는 나무를 두고 의견이 분분하다. 시어머니는 나무들을 베어야한다고 틈이 날 때마다 말씀을 하신다. 그 이유는 나무가 무성하게 우거져서 그늘 때문에 곡식이 되질 않으며, 모기가 너무 많아서 문을 열고 살 수가 없다는 것이다. 하긴 그 부분을 인정하지 않을 수 없는 것은 나무가 높이 무성하게 자라서 텃밭에 심은 곡식들이 그늘 때문에 잘 자라지 않으니 그 부분에서 할 말이 없기는 하다. 게다가 밭에 나가 상추나 고추, 오이를 따다가 보면 모기를 수없이 물리는 일이 다반사며 집안에도 문만 열면 모기가 몰려들어서 모기와의 전쟁을 치러야한다. 하지만 나는 나무가 주는 장점이 더 크니 그런 것쯤…
계절은 여름인데 마음은 가을을 향하니, 달력에 표시된 8월의 날짜가 두개뿐이 남질 않은 것이 확실한 모양이다. 또 한 장의 달력이 뜯겨나가면 붉은 숫자가 연속으로 있는 추석이 얼굴을 내밀 것이고 그를 보는 서민들의 마음이 무거워 지는 그런 여름의 끝자락이다. 달력은 이렇듯 우리에게 세월의 흐름을 알려주는 마음속 퍼즐이다. 과거와 추억을 간직하고 간혹 잊어버린 우리의 기억들을 떠오르게 하기 때문이다. 뿐만 아니라 앞으로의 계획도 우리에게 알려줘 인간관계의 나침판이라 부르기도 한다. 물론 이럴 때는 사전 등재(?)가 필수다. 어느날은 누구 생일, 몇월 몇일은 지인 자식 결혼, 특별한 기념일엔 아예 빨간색으로 동그라미를 치고 그 밑에 사연을 적는다. 결혼기념일 집사람 생일, 장인 기일 등등 잃어버릴 경우 평소 구박의 빌미가 되는 날들이 대부분이지만.. 이렇듯 가는 세월과 오는 나날들을 가장 많이 대변 하는게 달력이다. 이런저런 생각에 창문 밖을 쳐다보는데 잠자리 몇 마리가 하늘을 난다. 그리고 문득 예전에 읽었던 시문집속 글이 기억난다. ‘맨드라미 오뚝하고 봉선화 기우뚱한데, 푸른 박 넝쿨엔 붉은 가지가 얽혀 있네. 한 무리 고추잠자리 왔다 가고 나니, 높은 하늘