기고/투고 [기고] 지역축제의 성공은 안전관리부터

인간은 고대부터 초자연적 존재에게 소원을 담아 제사를 지내며 축복했다. 자연이 주는 이로움을 즐기고 나누기 위해 일정한 내용과 형식을 만들어 공동체 의식을 형성하는 등 서로 간의 소통의례로 축제를 만들어 즐겨왔다. 과거 우리 선조들은 명절과 24절기의 농사력에 맞춰 마을 공동의 기원인 풍년과 수확을 위한 관례로 행해지는 세시풍속을 즐겨왔다. 즉, 오랜 전통과 구체적 삶의 방식이 내포돼 있는 놀이로 역사를 반영한 축제를 즐겨온 것이다. 오늘 날 축제는 어떠한가? 이름과 지역만 바뀌었을 뿐 역사성과 뚜렷한 주제가 없는 비슷한 프로그램의 축제가 지자체마다 주민의 문화욕구 충족, 관광객 유치, 지역홍보를 위해 축제를 경쟁적으로 개최하고 있다. 지난 1995년 이전 350여 건이던 지역축제가 민선자치제 이후 그 숫자가 계속 늘어 현재는 매년 1천여 건에 이르고 있다. 가히 대한민국은 축제공화국이라 불릴 만큼 축제가 봇물을 이루고 있는 것이다. 이렇게 양적으로 늘어난 축제는 지역브랜드 상승, 국내관광 및 지역경제 활성화에 기여한 긍정적 측면도 있었다. 그러나 지자체간 과도한 경쟁으로 인한 유사축제 중복, 축제운영 부실, 예산낭비 등 지속적으로 문제가 제기됐다. 특히 안

• 경기신문
• 2011-12-27 19:10

칼럼/사설 [교육시론] 변하는 진학지도 패러다임

아들 녀석은 컴퓨터 앞에 앉아 경쟁률을 살피고 있었다. “너 뭐하고 있는 거니? 어느 대학 경쟁률을 보는 거야?” 수시에 합격하고 느긋하게 지내는 아들이라 경쟁률을 살필 이유가 없기 때문이다. “너는 정시에 원서 쓸 수 없어.” “응. 담임선생님이 학급 아이들이 갈 대학 경쟁률을 찾아보래.” 괜히 웃음이 나온다. 수시에 합격했기에 이런 심부름도 할 수 있는 것 아닌가. 혼자 피식 웃는다. “다행이지? 네가 수시에 합격하니 담임선생님이 이런 일도 시킬 수 있는 거지.” “나도 그렇게 생각해. 얼마나 다행이야. 생각만 해도 좋아.” 녀석은 3년 동안 참 열심히 학교에 다녔다. 무엇보다도 학교를 좋아했다. “아빠. 난 여기 온 게 참 다행이었어. 아이들도 좋았고, 선생님도 무척 좋았어. 음, 그리고 푸른 교실 교사도 좋은 경험이었고, 영어연극반 활동도 좋았어.” 그랬다. 녀석이 학교를 무척 좋아했다. 쉬도 때도 없이 학교에 갔다. 노는 것도 학교에서 놀았고, 밥도 학교에서 먹었다. 공부도 학교에서 하고 선생님들을 잘 따르더니 마침내는 모교에 와서 아이들을 가르치는 게 꿈이 됐다. 운 좋게도 녀석은 자신의 꿈을 이룰 수 있는 학과로 진학이 결정됐다. 오늘로 정시는…

• 경기신문
• 2011-12-27 19:04

기획 유적지찾아 역사공부, 신나는 겨울방학 추억

겨울방학이 돌아왔다. 추운 날씨 탓에 방안에서만 지내거나 스키장, 눈썰매장 등 즐길 것을 찾는 아이들이 많지만 방학 기간 아이들에게 좀 더 색다른 경험을 하고 싶다면 우리 조상들의 지혜와 역사가 담긴 문화 유적지를 찾는 것은 어떨까. 유네스코가 지정한 세계문화유산인 구리 동구릉을 비롯해 향교, 선사, 객사 등 조상들의 지혜가 담긴 도내 역사·문화 유적지를 소개한다. ▲동구릉 ‘유네스코세계문화유산’(구리시 인창동 산 2-1) 유네스코 세계문화유산에 등재된 40기의 조선왕릉 중 9기가 모인 곳이다. 구리시 인창동에 있으며, 중국 사신이 ‘하늘이 만든 땅덩어리’라고 칭송한 명당 중의 명당이다. 1408년 태조 이성계가 승하하자 원평, 봉성, 행주 등의 길지가 왕릉 후보지에 올랐으나 결국 이곳이 채택됐다. 태조가 묻힌 건원릉은 공사에 참여한 군정만 6천명에 이를 정도로 대역사였다. 태조는 생전에 계비 신덕왕후와 함께 묻히기를 원해, 신덕왕후의 능인 정릉에 자신의 묏자리를 마련해두었다. 하지만 그의 뒤를 이은 태종은 부왕의 유언을 따르지 않고, 신덕왕후와 태조의 능을 각기 다른 장소에 조성했다.

• 박기원
• 2011-12-27 18:45

만평 [물둘레] 수감표정

• 김호상 화백
• 2011-12-26 20:52

칼럼/사설 [생활에세이] 불완전한 인간의 삶

인간은 항시 불완전한 형태로 남아있는 생물체의 한 존재이다. 지구상의 어떤 생물체도 완벽하지는 않지만, 만물의 영장으로서 인간의 가치를 스스로 높게 평가해온 우리는 이제 인간이 자체적으로 갖고 있는 여러 가지 내재적 모순점들을 하나하나 살펴보아야할 때가 왔다. 우리는 스스로의 모습들 속에서 보완해야할 점을 모색하고, 지속적인 반성을 통해 인간으로서 살아가는 올바른 길을 찾아야 한다. 인간은 그 본능이 인간의 모든 것을 지배해 모든 상황과 모든 환경에 대한 인간의 행위를 결정짓기도 한다. 그러나 다른 동물들은 나면서부터 걷고, 짧은 기간에 성장을 마침으로써 자연 환경에 빠르게 적응하는 모습을 보인다. 동물들의 경우 거의 완벽한 구조의 몸체를 갖고 고정된 기능성을 갖고 태어나는 것은 더욱 이를 뒷받침해 준다. 그러나 인간은 제2의 천성을 습득해야 하는데, 작은 동작 하나하나까지 주변의 모든 선배나 부모의 도움으로부터 학습해야 하는 미완의 존재이다. 사람이 미완으로 세상에 나와 오랜 성장 기간을 갖는다는 생물학적 특이성은 사람이 객관적인 얼을 이룩하는 사회적인 존재라는 것을 부정할 수도 없다. 이러한 인간의 모습은 사람이 사람답게 사는 것이 우리 삶의 가장 기본적

• 경기신문
• 2011-12-26 20:33

칼럼/사설 [세상만사] 인문학의 위기에서

몇 년 전, 전국 인문학과 대학장들이 시국 선언을 했는데, 정치적인 것이 아니고 ‘인문학의 위기’에 대한 호소였다. “오늘날 직면한 인문학의 위기가 인간의 존엄성과 삶의 진정성을 황폐화시킬 수 있음을 자각한다.” 내용이 자못 비장한데, 쉽게 말하면 돈이 되는 것과 돈이 되지 않는 이분법적 흐름이 대한민국을 망치고 있는 것에 대한 일종의 경고였다. 인문학(人文學)이란 어려운 말로 설명하자면 끝도 없겠지만 유식한 사람들은 문학(文學), 역사(歷史), 철학(哲學) ‘문.사.철’이라고 줄여서 부른다. 분야별로 조금씩 다르겠지만 돈벌이와는 확실히 거리가 있다. 흔히들 아는 만큼 보인다는 말이 있듯이 옛 것을 익히되 새로움을 찾는 것, 돈을 만드는 학문은 아니더라도 인문학이 왜 필요한지는 분명하다. 유민 홍진기 평전에 “경성제국대학 한국 학생끼리, 데칸소(데카르트, 칸트, 쇼펜하우어)찬가를 만들어 숨어서 불렀다”고 했다. 고금(古今)을 살펴보아도 인문학은 지식인들에게 필수학문인 모양이다. 소 팔아서 대학 보낼 시절만 해도 살림은 변변치 않아도 책장엔 세계문학전집, 세계사상대계 이런 종류의 책을 쉽게 발견 할 수 있었는데 요즘은 ‘5년 만에 10억 만들기’ 이런 종류가…

• 경기신문
• 2011-12-26 20:33