고양시립합창단원들은 참으로 맥이 빠지고 자괴감이 들었을 것이다. “시립합창단이 고양시에 있었어요?”라는 시민들의 반응을 들을 정도로 존재감이 없었던 합창단원들의 심정을 이해할 수 있다. 그동안 고양시립합창단은 시민들의 외면을 받아 왔다고 한다. 지난 2003년 11월 25일 의욕적으로 창단됐지만 시민들의 반응은 신통치 않았다. 이유는 정통클래식만 고집해왔기 때문이라고 한다. 결국에는 2009년 10월, 고양시 의회에서의 공연실적대비 예산과다 논란으로 존폐의 기로에 서기도 했다. 사실 합창단이 정통클래식을 고집하는 것은 어떤 면에서 타당하다. 시민들에게 예술성 높은 음악을 들려주고 싶은 마음은 충분히 이해한다. 특히 학생들의 음악교육을 위해, 클래식 마니아들의 욕구충족을 위해 수준 높은 정통 클래식 음악은 필요하다. 그런데 문제는 일반 대중들은 클래식을 그다지 선호하지 않는다는 데 있다. 따라서 공연장의 객석은 차지 않았고 결국 지난 2009년 10월에 열린 고양시 의회에서 문제가 되기도 했다. 공연실적 대비 예산과다 논란으로 자칫 해체될 뻔한 위기에 몰리기도 했던 것이다. 이런 아픔을 겪은 고양시립합창단은 그야말로 환골탈태(換骨奪胎)의 노력을 했다. 기존의…
지역민 문화예술 개인과 단체들이 함께 하는 일본 효고현에 위치한 피콜로극장의 ‘피콜로 페스티벌’을 다녀왔다. 피콜로극장은 1978년 효고현 아마가사키에 설립한 현립극장으로 정식 명칭은 아마가사키 청소년창조극장이다. 이번에 개최된 ‘피콜로 페스티벌’은 상업 예술단체가 아닌 지역에서 활동하는 설립한 지 2년 이상이 된 예술단체를 공모하고, 이를 심사해서 이번 행사를 갖게 된 것이다. 선정된 개인이나 예술단체에 대해 재정적인 지원은 없다. 다만, 대관료를 무료로 해주고 이들이 받은 입장수익은 전액 단체로 귀속이 된다. 따라서 단체 스스로 자체 마케팅을 해서 극장과 상생하고, 단체로서는 경쟁력을 평가 받는 방식이다. 가끔 필자는 미래의 문화예술의 방향에 대해서 생각해 본다. 문화예술의 소비는 소득이 증가했다고 해서 늘어나는 것은 아니다. ‘소득이 증가했다’는 것이 ‘예술을 소비하기 위한 시간이 아깝다’라는 정의로 이어진다. 미국의 레저 경제학자인 S.B 린다는 “시간의 가격이 비싸진 사회에서는 시간이 별로 걸리지 않는 재화의 소비 쪽에 시간을 소비하는 경향이 있다”고 정의(이를 ‘린다의 정리’라고 함)하고 있다. “문화는 소득에 반비례하는 활동이 되는 큰 위험성을…
시어머니 85세 생신을 맞아 온 가족이 모였다. 평소 참석하기 어려웠던 홍콩에 사시는 큰시누 내외와 올 초 결혼한 조카내외가 합류하니 예약된 D뷔페 방이 꽉 찼다. 이미 성년이 된 손위 시누조카들과 막내인 우리아이들도 대학생 숙녀가 되고 중학교 3학년 아들은 아이 티를 벗어 덩치로는 어른 한 몫 하니 모두 어른들 가운데 외려 어머님만 어린아이처럼 작아 보였다. 1천700명 수용할 수 있다는 거대한 홀과 한식, 중식, 일식뿐 아니라 서양요리며 퓨전요리를 망라한 온갖 산해진미가 차려진 그 풍경 속에 많은 사람들이 시끌벅적, 왁자지껄 소란한 가운데 정신 없이 오가며 두 시간이 지나갔다. 그리고 빨리 자리를 비워주고 나왔다. 저녁 시간을 두 시간씩 2회에 걸쳐 7시를 두고 나누어지기 때문이었다. 우리 식구뿐 아니라 다른 가족들도 생일이며, 각종가족 행사모임을 그 곳에서 가진 것 같았다. 우리 집으로 모두 모여 과일과 술 한잔씩 건네며 담소를 나누다가 모두 흩어졌다. 남겨진 그릇을 치우고 정리하는데 남편이 식탁에 김치와 찌개를 놓고 밥을 먹었다. 만 원어치도 못 먹었다나……. “왜 난 맛있게 먹었는데……” 하던 일을 멈추고 그를 바라보며 웃다가 문득 어느 날이 떠올랐
10월엔 행복한 페스티벌 ‘재즈섬’서 추억 만드세요 매년 10월이 되면 수많은 사람들이 자연경관이 수려해 경기도의 산소탱크라 불리우는 가평군의 작은 섬인 ‘자라섬’으로 몰려든다. 평소 접하기 힘든 음악의 장르인 재즈(jazz)를 마음껏 들을 수 있는 축제인 ‘자라섬 국제재즈페스티벌’이 펼쳐지기 때문이다. 락(rock)이라는 장르의 넘치는 페스티벌 속에서 재즈로 틈새를 노린 이 축제도 올해로 벌써 8회를 맞이했다. 그동안 매니아 층이 많았던 재즈를 대중들에게 알리고 함께 즐길 수 있는 장을 마련한 ‘자라섬 국제재즈페스티벌’은 2011년 문화관광부 우수축제로 선정됐고 대한민국을 대표하는 음악축제로 성장했다. 버려진 섬을 이용, 재즈라는 축제의 한마당을 펼쳐 많은 매니아와 관광객들의 눈과 귀를 사로잡는 ‘자라섬 국제재즈페스티벌’. 오는 10월 1일부터 3일까지 자라섬에서 펼쳐질 이번 축제를 신나고, 즐겁고, 안전하고, 어울림 축제의 장으로 마련하기 위해 불철주야 노력하고 있는 인재진 총 감독을 만나본다. 〈편집자 주〉 -지난 2004년 재즈 축제가 처음 시작
■ 이달 분양 임박 수도권 주요단지 이번 달 본격적으로 가을 분양대전의 막이 오를 것으로 보인다. 휴가철 및 폭우로 사업을 중단했던 상당수 건설업체들이 성수기를 맞이해 속속 청약 재개 움직임을 보이고 있는 것. 전국적으로 올 들어 최대치인 약 3만2천여 가구의 물량이 쏟아질 것으로 예상되는 가운데, 올 상반기부터 이어져온 분양 상승국면을 계속 이어갈 수 있을지 귀추가 주목된다. 특히 이번에는 물량이 지역적으로도 고르게 공급되는데다, 인기 사업장도 많아 수요층의 경쟁이 치열할 것으로 보인다. 수도권의 경우 서울 위례신도시, 고양 원흥지구 등의 보금자리 공공물량과, 상당수 민간업체들의 재개발, 재건축 물량이 대기하고 있어 청약자들의 높은 관심이 집중될 전망이다. 부동산포털 부동산1번지(www.speedbank.co.kr)에 따르면 9월 한 달간 62개 사업장에서 총 3만9천676가구 중 3만2천321가구가 일반에 공급될 예정이다. 8월 공급물량이 1만8천750가구였던 점을 감안하면 물량이 크게 늘었다. 지역별 예정물량을 살펴보면 충남(5천576가구), 경남(5천083가구), 경기(4천743가구), 부산(3천796가구), 대전(3천036가구), 서울(2천493가구
현대제철에서 현대자동차로 이어지는 일괄시스템의 한 축을 맞고 있는 현대제철이 사회공헌사업을 활발히 전개하고 있는 것은 이미 널리 알려져있다.특히 현대제철이 추석을 앞두고 재래시장 살리기에도 특단의 뚝심과 세심한 배려로 뚜렷한 성과를 거두고 있어 지역사회 화제가 되고 있다.<편집자 주> 현대제철은 지난 1962년 민영화된 후 1978년 현대그룹의 일원으로 편입됐으며, 2000년에는 강원산업과 삼미특수강을 인수·합병해 한국 철강산업의 구조조정 역할을 수행했다. 이후 현대제철은 지난 2001년 현대자동차그룹으로 편입, 2004년 7여년을 표류하던 한보철강(당진)을 인수하면서 인천공장과 포항공장, 당진공장의 3개 공장 체제를 갖추게 됐다. 또한, 현대제철은 민간기업a으로는 최초로 일관제철사업 진출을 통해 지속가능 기업의 기틀을 다져가고 있다. 불굴의 도전정신으로 지난 반세기 동안 성공신화를 창조해 온 현대제철이 인천지역의 대표적 향토기업으로서 지역과 함께 새로운 100년을 준비하며 이색 사회공헌활동의 하나인 ‘재래시장 살리기’를 실행하고 있어 눈길을 끌고 있다. ▲식재료 납품 협약 통해 안정적 매출 지원 현대제철 인천공장
금산인삼은 지금으로부터 1천500년 전인 백제시대 강 처사의 설화에서 유래한다. 강 처사는 홀어머니를 모시고 살았는데 노모가 병약해 진악산 관음굴에 들어가 노모의 쾌유를 산신께 빌다가 깜빡 잠이 들었다. 꿈에 산신이 나타나 “진악산 관음봉 암벽에 가면 빨간 열매가 세 개 달린 풀이 있으니 그 뿌리를 달여 드려라” 하고 이른 뒤 사라졌다. 꿈에서 깬 강 처사가 꿈속에서 본 암벽을 찾아 가보니 과연 그런 풀이 있어 뿌리를 캐어 어머니께 달여 드렸더니 어머니의 병환은 씻은듯이 나았다. 금산인삼은 강 처사가 사람의 형상을 한 신비스러운 영약의 씨앗을 이곳 개안마을에 재배한데서 비롯됐다. 금산인삼의 발상지인 진악산 남쪽 기슭의 남이면 성곡리 개안마을 개삼(開蔘)터는 1991년 4월 향토유적 제1호로 지정됐다. 이후 금산군은 인삼을 더욱 널리 알리고 지역경제에 기여토록 하기 위해 1981년부터 매년 9월에 금산 인삼축제를 열고 있다. 아울러 1983년에는 강 처사 설화의 현장에 개삼각을 세우고 그 앞으로 강 처사의 집도 복원해 놓았다. 지난해 2월, 한국전통문화학교 전통문화연수원은 부산 동래구 원광사에 봉안된 ‘천성산 관음사 목조보살좌상’의 복장(腹藏)에서 ‘천년 인삼
“희망(希望)을 가진 사람은 이루고자 하는 일을 성공으로 이끄는 믿음이 있어야 합니다. 희망이 없으면 어떤 일도 아무 일도 할 수 없습니다.” 눈이 있어도 눈을 뜨지 못해 앞을 보지 못하고 귀가 있어도 청각기능을 상실해 어떤 아름다운 이야기나 생활에 필요한 말을 듣지 못한다. 입이 있어도 언어 장애로 말을 못하는 삼중고를 극복한 ‘빛의 천사’ 헬렌 켈러(helen adams keller)의 말이다. 그는 세계 최초로 대학을 졸업한 여성 장애우이다. 그렇게 평생을 살며 행복을 모르고 고통과 좌절의 나날 속에서도 그는 삶에 대한 희망만은 잃어버리지 않았다. 그런 어려움을 이기며 오직 자신보다는 남을 위해 도움을 주면서 봉사로 일생을 살았다. 그는 “행복의 문이 하나가 닫히면 또 다른 문이 나를 향해 열린다”라는 유명한 말을 남겼다. 그렇게 닫힌 문을 쳐다보다가 나를 향해 진정 마음으로 열려있는 문은 보지 못해 낭패를 본다는 것이다. 그는 이 세상에서 내가 제일보고 싶은 것은 나에게 언어(言語)를 가르쳐주는 설리번 선생님 얼굴 모습이라 했다. 그의 진솔하고 애절한 마음을 읽을 수 있다면 진정 그것이 세상에 둘도 없는 참사랑이라고 말하고 싶다. 더 좋은 세상의 삶을
“하지만 나는 뻔한 내용이더라도 책상머리에 앉아 손끝으로 쓰지 않으려 노력했다. 많은 청춘들을 직접 만났고, 미니홈피와 트위터, 블로그를 통해 소통했으며, 1천명에 이르는 전국의 대학생을 대상으로 설문조사를 해 좀 더 객관적으로 그대들의 문제를 보려했다.”(10p, 김난도 ‘아프니까 청춘이다’ 프롤로그 中) 요즘 출판계에는 ‘란도쌤’이라 불리는 김난도 교수의 저서 ‘아프니까 청춘이다’의 열기가 뜨겁다. 에세이부문 최 단기 100만부 돌파 기록은 물론 해외 7개국에 수출도 됐다고 한다. 란도쌤의 어떤 점이 독자들을 이토록 매료시키고 있는 것일까. 그것은 바로 작가가 프롤로그에서 밝혔듯 주요 독자인 젊은이들과 진정으로 공감하기 위해 다양한 채널을 통해 그들 속으로 들어갔기 때문일 것이다. 그렇게 하였기에 작가는 청춘들의 현실적인 고민을 세심하게 짚어낼 수 있었고 해결책 또한 근거 없는 낙관과 훈계라는 기존 상식의 틀을 벗어날 수 있었다는 것이 책을 읽어본 내 판단이다. 독자, 즉 소비자와 직접 호흡하고 스킨십하지 않았다면 아마 오늘 같은 란도쌤의 성공은 없었을지도 모른다. 란도쌤의 성공비결로 논리의 시대에서 공감의 시대로의 전환, 공감형 멘토들이 각광받고 있다는