2018 평창 동계올림픽 성화가 경기도에 도착했다. 성화는 지난 5일 오전 수원에 입성해 시내도심 곳곳을 돈 다음 용인(6일), 광주(7일)를 거쳐 오늘(8일)은 성남에 도착한다. 성화봉송길은 인천(10일), 서울(13일)을 거쳐 고양(18일) 등으로 이어진다. 성화의 첫 번째 도착지인 수원에서는 대대적인 환영행사가 벌어졌다. 성화가 지나는 도심 연도에는 수많은 시민과 학생, 유치원 어린이들까지 나와 손을 흔들며 환호했다. 특히 류준열과 그룹 위너의 김진우·이승훈 등 인기연예인과 염기훈·유남규·kt위즈야구단 등 체육인들이 달리는 구간에서는 더욱 분위기가 뜨거웠다. 이밖에도 휠체어를 탄 장애인과 문화예술인·청소년·여성·다문화가정 등 각 분야의 시민 등 모두 108명이 참여, 겨울 추위를 뚫고 달리며 평창올림픽의 성공을 기원했다. 창룡문과 동북공심돈, 동장대 등 수려한 수원화성 성곽길에서는 조선시대 최강의 군사조직인 장용영 군사 복장을 한 시민들이 성화 주자들을 맞아 사진기자들의 집중적인 표적이 됐다. 수원시내 구간 봉송을 마치고 도착한 수원화성행궁 광장에서는 오후 5시부터 성화맞이 축하행사가 열렸다. 무예24기, 장용영 수위식, 궁중무용 선유락(船遊樂) 등 전
2018년이 되었다. 새해에도 여성폭력을 경험한 여성들이 전화나 단체에 찾아와 자신의 경험을 울면서 또는 분노하면서 이야기를 들려준다. 그 얘기를 듣는 나는 내가 살고 싶은 세상에 대한 비전보다는 내가 살고 있는 세상에 대한 현실이 먼저 들어온다. 그녀들 중에는 자신의 경험에서 누구보다도 빠르게 역량이 강화되어 해결이 되기도 하고 또는 평생 자신의 문제가 해결이 되지 않아 트라우마에 시달려 힘들어하기도 한다. 조지오웰이 “거짓이 넘쳐나는 세상에서, 진실을 말한다는 것은 혁명이다.”라고 한 것처럼 전화나 단체를 찾는 그녀들은 꽁꽁 숨겨왔던 비밀을 우리를 믿고 자신이 경험한 진실을 털어놓는다. 그것은 쉽게 내는 용기가 아니다. 그래서 그녀들의 경험이 개인 팔자가 사나워서 겪는 것이 아니라 사회 구조의 문제 가부장제의 이데올로기의 산물임을 알게 된다. 우리는 거창한 목표를 설정하지 않는다. ‘상담’이라는 도구를 통해서 상담자가 전문가가 아니라 자신의 문제에서 전문가는 그녀들이기 때문에 듣고 상호적인 소통을 통해서 활동가와 그녀들이 함께 성장을 하는 과정이 된다. 그런데 여기서 사용하는 여성주의 가치 즉, 여성주의상담은 매
서해 5도는 6·25 한국전쟁 이후 남북분단의 아픔을 겪고 있는 곳이다. 38선 이북에 위치한 관계로 북한이 ‘눈엣가시’로 여겨 서해교전이나 연평도 포격도발 등으로 이어지는 긴장의 현장인 것이다. 급기야 ‘서해5도 생존과 평화를 위한 인천시민대책위’는 어민들과 함께 최근 이곳에 ‘남북 공동 파시(波市·바다 위 생선시장)’ 조성을 제안했다. 북한의 평창동계올림픽 참가 논의가 진행되고 남북 연락 채널이 약 2년 만에 재개하는 등 남북관계에 훈풍에 따른 것이다. 특히 연평도 조기파시는 흑산도, 위도와 함께 전국 3대 조기파시 중 으뜸으로 전해진다. 조기는 봄철 산란을 위해 흑산도를 거쳐 위도, 연평도까지 북상하여 산란하기에 조기의 품질도 가장 뛰어난 것으로 정평이 나 있다. 그래서 인천에서는 이 지역을 문화재로 지정하자는 논의까지 있었다. 일제 강점기 전성기를 누려 4~6월 봄이 되면 연평도 인근에 수 천 척의 배들이 몰려들어 성시를 이뤘던 곳이다. 이런 유서깊은 현장에 남북이 공동으로 파시를 연다는 것은 남북 간의 긴장완화를 뛰어넘어 평화의 바다로 승화될 수 있는 좋은 기회가 될 수도 있다. 남북긴장에 따른 인내와 희생을 뒤로 하고 서해5도와 옹진반도 남북 어민
흘러드는 햇살이 좋다. 창가에 앉아 밖의 풍경을 본다. 입주를 막 시작한 새 아파트는 드나드는 차량들로 분주하고 얼음 깔린 저수지 위로 청둥오리 한가롭다. 새 둥지를 트는 것은 설렘이고 기쁨이며 희망이다. 얼마 전까지만 해도 과수원이던 자리에 고층 아파트가 들어섰다. 과수를 잘라내고 터파기 작업을 할 때는 심란하고 속상했다. 내 집에서 바라보는 풍경이 너무나 아름다웠기 때문이다. 나는 늘 별장에 사는 듯 즐겁고 행복했다. 봄이면 하얗게 피는 배꽃이 좋았다. 달밤에 유리문 너머로 바라보면 일렁이는 흰 물결은 황홀함 그 자체였다. 낮게 깔린 물안개며 동네 개 짖는 소리, 과수원 빨간 집 굴뚝에서 나오는 연기도 좋았다. 그림 같은 서정을 끼고 살았는데 대단지 아파트가 들어서면서 밤낮없이 쿵쾅대고 흙먼지가 날려 문을 열 수도 없었다. 무엇보다 내 정원이 없어진 것에 대한 서운함이 컸다. 이십여 년을 살았으니 이제는 이사를 가야하는 고민도 생겼었다. 2년여 작업 끝에 아파트는 완성됐고 내 집에서 보는 풍광들이 그리 나쁘지 않았다. 작은 언덕에 가려 보이지 않던 저수지가 한 눈에 들어오고 베란다 앞으로는 잘 가꾼 커다란 정원이 생겼으니 이 또한 즐거움이다. 공사시작 후
가상화폐의 일종인 비트코인(Bitcoin)이 화제이다. 비트코인과 같은 것을 가상화폐(virtual currency)라고 한다. 아직 가상화폐의 개념은 명확히 정리되지 않은 상황인데, 유럽중앙은행은 ‘온라인 커뮤니티와 같은 가상세계에서 이용되고 가상화폐 발행기관이 관리하는 디지털 화폐의 한 유형으로 법적 규제가 거의 없는 화폐’라고 정의한다. 그 가격대가 몇 달 만에 30배 이상을 훌쩍 뛰어넘는 급상승에 세계적인 이슈거리이다. 또 이에 대한 긍정적인 시각과 부정적인 시각이 대립되고 있다. 이것은 디지털과 아날로그의 안전문제로 이어진다. 디지털과 아날로그는 무엇이 더 안전할까? 단순하게 비교하기는 어렵다. 사람들은 수조원의 거래가 오가는 주식시장이나 은행에서 종이가 아닌 인터넷으로 거래내역이 전산처리되는 것을 별로 의심하진 않는다. 그런데 실제 은행이 코픽스금리를 잘못 계산했다는 보도가 있었다. 심지어 북한이 농협을 해킹했다는 특보까지 있었는데도 우리는 여전히 인터넷으로 은행을 잘 이용하고 있다. 그러나 선거의 투개표는 의심의 눈초리가 가득하다. CCTV와 참관인, 방송사의카메라가 지켜보고 있는 가운데서 과거의 민심을 조작하려 했든 기관들
우리나라 수산양식업 중에서 가장 역사가 긴 것은 ‘김’ 양식이다. 그리고 구전되는 몇 가지 이야기가 있다. 약 370년 전인 1640년대 전남 광양지방 얘기도 그중 하나다. 조선 인조 때 태인도에 사는 김여익(金汝瀷)이라는 사람이 해변에 표류해온 참나무 가지에 붙은 녹색 해초류 양식을 시작했는데 그것이 김 양식의 시초라는 것. 그래서 이름도 양식자의 성을 따서 ‘김’으로 불렸다나? 이러한 이야기들로 미루어 볼 때 김 양식은 조선 중기부터 시작한 것으로 보인다. 김은 한자어로 ‘해의(海衣)’, ‘자채(紫菜)’라고 한다. ‘해태(海苔)’로 널리 쓰이고 있으나 이것은 일본식 표기다. 이러한 김은 고려인삼과 함께 예나 지금이나 한국 최고의 특산품이다. 일제 강점기시절 일본은 수출이라는 명목으로 우리 김을 수탈해 가기도 했다. 해방과 6·25전쟁 뒤 수출 상품이 전무하다시피 했던 1953년부터 중요한 전략수출 품목이었고, 현재 일본, 미국 등 세계 90여 개국에 팔리고 있다. 10여 년 전까지만 해도 미국과 유럽에선 블랙 페이퍼(Black Paper)라며 비아냥댔지만, 요즘은 비타민A와 단백질, 칼슘이 풍부한 건강식품으로 인식이 바뀐 뒤 일어나고 있는 현상이다. 덕분
사랑 /신금자 내가 바라본 곳에 누군가 있다는 것이 이렇게 따뜻한 위로가 되고 누군가 바라본 곳에 내가 있다는 것이 이렇게 뿌듯한 보람이 되는 것 사랑이 그런 것이라면 나 사랑하고 있는 것이리 그대 사랑하고 있는 것이리 그러니 사랑이란 그 누군가로 하여 하나가 되는 것 나는 없어지고 없어져서 그 누군가에 하나가 되는 것 누군가 사랑을 하고 있다는 것이, 누군가를 바라보고 있다는 것이 얼마나 어려운 사랑인가 희망차고 용기 있는 맑은 마음만 지나가던 날 우리는 누군가에게 연서를 쓴다. 같이 할 수 없는 빈방에도 햇살은 맑은 아침으로 다가온다. 한바탕 몸살을 앓는 생명의 붉은 기운들이 청백한 숨결로 창공을 보면, 봄비 속에 속삭임처럼 향기는 감미롭기만 하다. 그리움들로 피어나는 일들이 흠뻑 젖어 있는 가슴에도 우리는 누구에게 그런 사랑을 줄 수 있었을까 아니면 간절하게 적시는 사랑의 마음을 주었던가, 백번을 보고 천 번을 보고 지나도 그 사랑은 사랑으로 머물고 말일이다. 잊을 수 없는 까만 밤들로 바다를 그리고 산책을 한다. 누군가 당신을 잊지 않으려 빗소리보다 더 쓰리고 가늘게 슬프게 울어야 한다. 지나간 시간들을 사랑의 눈물로 보내서는 슬픈 일이다. /박병두…
서민의 창업 터전인 음식점·주점업 경기가 지난해 심각한 수준으로 떨어졌다. 통계청에 따르면 지난해 1∼11월 음식점·주점업 생산은 전년 같은 기간보다 3.1%(이하 생산지수 기준) 감소했다. 2000년 관련 통계가 집계되기 시작한 이후 가장 큰 감소 폭이다. 12월 통계가 빠졌다고 하지만 1∼11월 감소 폭이 너무 커, 연간 기준으로 2015년(-1.8%), 2016년(-0.8%)에 이은 3년째 감소가 확실시된다. 음식점·주점업 생산이 3년 연속 떨어지는 것도 통계 작성 이후 처음이라니 이들 업종의 경기가 얼마나 나쁜지 짐작할 만하다. 이런 업종 불황의 이면에는 전반적인 소비 부진이 자리 잡고 있다. 경기가 회복세라고 하지만 아직 확실한 소비회복 단계는 아니다. 지난해 1∼11월 소매 판매는 전년 같은 기간보다 2.7% 늘어나는 데 그쳤다. 2016년 같은 기간 증가 폭(4.5%)의 절반을 조금 웃도는 수준이다. 1인 가구 증가에 따른 혼밥·혼술 등 소비 트렌드 변화가 원인으로 지목된다. 직장 회식의 간소화와 편의점 간편식 등의 소비 증가가 음식점이나 술집 매상을 줄었다는 것이다. 2016년 9월 시행된 청탁금지법의 영향도 무시할 수 없을 것이다. 사실 한국
“대통령과 총리, 장관만 바뀌었지 공무원들은 그대로다” “어디 해수부 뿐인가. 정권이 바뀌었어도 아직 공무원의 습관적 적폐는 여전” 지난해 세월호 선체 수습 과정에서 미수습자의 것으로 추정되는 유골이 발견됐으나, 해양수산부가 이를 은폐했다는 의혹이 일자 이런 내용의 글들이 인터넷을 달궜다. 그런데 요즘 다시 그 말들이 생각난다. 문재인 대통령은 취임 100일 기념 기자회견에서 “지방분권 개헌 그리고 국민 기본권 강화 개헌은 이미 충분한 공감대가 마련돼 있다”면서 ‘연방제에 버금가는 강력한 자치분권’을 약속했다. 아울러 지방분권의 강화 또 그 속에서 가장 핵심이라고 할 수 있는 재정 분권의 강화도 함께 이루어질 수 있을 것이라고 밝혔다. 이에 행정안전부도 중앙권한의 획기적 지방이양, 강력한 재정분권 추진 등 5가지 핵심전략을 제시한 바 있다. 그리고 지난해 12월 19일 수원시 주관으로 수원시청에서 열린 ‘자치분권 로드맵(안) 현장토론회’에서 윤종진 행안부 지방자치분권정책관은 “조만간 수원, 고양, 용인에 (100만 특례가)내려갈 것이며 걱정하지 않아도 된다”고 답했다. 윤종인 행안부 지방자치분권실장도 “지방자치분권 등을 진심을 갖고 추진하고 있다”라고 강조한
문화(文化)란 무엇인지 그 정의를 질문한다면 답변하기가 가장 어려운 것들 중에 하나라고 한다. 그럼에도 불구하고 문화의 사전적 의미는 일반적으로 한 사회의 주요한 행동 양식이나 상징 체계를 말한다. 시민(市民)은 도시 지역 및 국가 구성원으로서 정치적인 권리를 갖고 있는 주체로 자유민주주의 사회의 일원을 뜻한다. 문화는 시민과 같은 다른 단어와 합성하여 문화시민이란 복합명사로 사용되기도 한다. 인간이 주어진 자연환경을 변화시키고 본능을 적절히 조절하여 만들어낸 생활양식과 그에 따른 산물들을 모두 문화라고 하며 음악, 미술, 문학, 연극, 영화와 같은 예술 분야에서 두드러지게 나타난다. 2002년 유네스코는 문화는 한 사회 또는 사회적 집단에서 나타나는 예술, 문학, 생활양식, 더부살이, 가치관, 전통, 신념 등의 독특한 정신적, 물질적, 지적 특징으로 정의하였다. 따라서 이러한 사회적 가치관을 시민이 지적 고급함으로 만들어 현대사회에서 공동으로 향유하는 것이 문화시민이 가져야 할 사회적 덕목이자 태도일 것이다. 어린 시절, 집이 서울 한가운데 있다는 이유로 시골에서 올라오는 친인척으로 집안은 항상 북적거렸다. 그런 가운데 어머니는 항상 바빠 자녀들과 다정히…