칼럼/사설 [NGO칼럼] 시민사회의 커뮤니케이션 미디어?

시대의 변화에 음성, 구술문화, 문자, 활자, 미디어, 디지털, 공동체등과 같은 역사적 흐름과 그 시대적 의미를 생각하며, 시민사회의 커뮤니케이션이 미디어를 통해 이뤄진다는 생각에 빠져본다. 미디어의 발전 과정 속에 시대의 변화를 보며 공동체라는 부분에 대해 생각하게 되는 것, 그러나 커뮤니케이션은 어디에서 나오는 것일지, 커뮤니케이션은 우리가 말하는 그것(소통과 공동체) 인지…. 커뮤니케이션은 미디어를 통해서 이뤄져 왔다고 한다. 즉 사람과 사람 사이에 미디어가 존재함으로써 커뮤니케이션이 이뤄져 온 것이다. 따라서 커뮤니케이션의 발전은 미디어와 밀접한 관련을 갖고 있다. 초기 원시시대 인류는 손과 몸짓, 그리고 얼굴표정으로써 커뮤니케이션 구실을 했는데 이때 손, 몸짓, 얼굴 표정은 커뮤니케이션 미디어 구실을 한다. 그 후 인간이 언어를 발명한 뒤 부터는 언어가 주요한 커뮤니케이션 미디어 구실을 해 왔다. 인쇄기 발명 이후 미디어는 급속히 발전했다. 인쇄기 발명은 책, 신문, 잡지와 같은 미디어를 만들어 냈으며, 또 20세기에 들어서 보급된 방송은 라디오, 텔레비전과 같은 미디어를 만들어 냈다. 이 같은 새로운 미디어의 확장은 인간기능의 확장이다

• 경기신문
• 2010-09-30 18:05

만평 [물둘레]죽을 맛....

• 김호상 화백
• 2010-09-29 21:41

칼럼/사설 [기자수첩] 불법 산림훼손, 행정력으로 퇴치하라

하남시 초이동 69번지는 원래 자연림이 들어 선 울창한 숲이었다. 도심속 야산으로 등산객들이 산을 오르내리며 자연을 만끽했던 곳이다. 그런데 어느날 중장비가 동원돼 산허리를 깍아 없애더니 넓은 평지로 둔갑해 버렸다. 토지주가 5년전부터 불법으로 산림을 훼손한 것이다. 그동안 불법행위에 대한 행정기관 및 사법기관의 처벌이 수차례 이뤄졌다. 그 때마다 벌금을 내는 등 교묘한 방법으로 법망을 피해갔다는 후문이다. 땅 주인은 처음에는 무료 주말농장을 조성한다며 야금야금 땅을 갈아 엎더니, 최근에는 아예 수 백톤의 흙을 받아 임야가 공원처럼 변했다. 마을 주민들은 자연 배수로가 없어 비가 내리면 경사면의 흙이 흘러 내릴 것이라고 지적했다. 땅 주인은 말썽이 생기자 올해 흙을 덮고 나무를 심는 등 복구사업을 했다. 복구현장은 나무 몇 그루 듬성듬성 심어져 있었을 뿐 누가봐도 형식만 갖춘 복구사업이었다. 엉터리 복구는 지난 비에 와르르 흘러 내렸다. 절개지 20m도 벌어져 2차 붕괴가 우려되고 있다. 허술한 복구가 재해를 부른 것이다. 하남시는 토지주를 상대로 원상복구를 지시했지만 말을 듣지 않았다. 결국 시의회를 설득, 추경예산 2억여 원을 세우고 시가 대신 복구사업을

• 경기신문
• 2010-09-29 18:36

기고/투고 [특별기고] 후궁 명호 통해본 아름다움의 격, 그리고 우리

조선시대 왕의 여자, 후궁(後宮) 내에도 엄격한 서열이 있었다. 내명부(內命婦) 수장인 왕비(王妃)를 정점으로 품계(品階)별로 각각 다른 명호(名號)를 부여함으로써 후궁 간 위계 질서를 분명히 했다. 왕비는 임금의 정실(正室)이기에 품계가 없었다. 하지만 왕의 첩(妾)에 해당하는 빈(嬪)부터는 품계가 적용됐다. 빈은 정1품었고, 빈 아래 귀인(貴人)은 종1품이었다. 귀인 아래로 여러 품계가 있는데 그 명호가 자못 흥미롭다. 정2품 소의(昭儀), 종2품 숙의(淑儀), 정3품 소용(昭容), 종3품 숙용(淑容), 정4품 소원(昭媛), 종4품 숙원(淑媛) 등이 그것이다. 궁격(宮格)을 상징하는 명호는 기본적으로 의(儀), 용(容), 원(媛)의 순(順)으로 삼분했고, 또 각각을 소(昭)와 숙(淑)으로 세분했다. 조선 궁녀의 품계는 경국대전(經國大典)이 완성된 성종(成宗) 대에 확립됐다고 한다. 과문(寡聞)하기에 명호의 정확한 유래를 알지는 못한다. 하지만 한자의 뜻만으로 명호에 부여된 의미를 짐작하고자 한다. 또한 궁녀의 서열에 부여된 차별적 명명(命名)을 통해 여성의 아름다움에 대한 하나의 의미를 엿보고자 한다. 먼저 소(昭)와 숙(淑)의 의미이다. 소(昭)는 밝을

• 경기신문
• 2010-09-29 18:36