“고기잡이하던 어부가 기총사격을 당하여 팔뚝이 관통을 당하고 엄마 따라 조개 채취하러 바다로 갔던 12살 먹은 소녀가 폭탄의 파편에 다리가 잘려 나가고 굴을 따던 임신 8개월의 산모가 포탄에 명중되어 즉사하는 참상이 매향리 땅에서 50년 간 자행된 것입니다.(중략) 폭격장이 설치된 이후, 160여 세대의 주민 가운데 19명이 원인 모를 자살을 했습니다.” 1990년 1월 18일 폭음피해주민대책위원장 전만규 씨의 법정 최후 진술 중 일부로서 이 글을 읽다보면 분노와 슬픔, 연민을 동시에 느끼게 된다. 매향리 사격장은 한국전쟁 중이던 1951년부터 지난 2005년까지 54년간 미 공군 사격장으로 사용됐다. 이곳의 자연지명은 고온리, 또는 고로니인데 미군들은 쿠니라고 읽고 있다. 쿠니사격장에서는 평일 하루 평균 11시간 씩 전투기의 기총사격과 폭탄투하 훈련이 실시됐다. 오폭사고로 주민 11명이 숨지고 소음피해를 겪은 주민도 4천여명이다. 이 때문에 지난 1980년대부터 사격장이 폐쇄될 때까지 주민과 주민들을 지원하는 시민단체, 학생들과의 마찰이 극심했다. 결국 주민들의 적극적인 투쟁으로 쿠니사격장은 폐쇄되기에 이르렀다. 그리고 그곳에는 평화·생태공원을 조성한다는…
보금자리주택을 포함하여 공공에서 공급하는 아파트에서는 분양가 상승을 이유로 모델하우스 건립을 자재하도록 정부에서 권고하고 있다. 그러나 우리나라 아파트 개발역사에서 모델하우스는 부정적인 측면보다는 긍정적인 역할을 수행해 왔다. 더욱이 보금자리주택과 같이 상대적으로 사회적 약자인 계층을 대상으로 하는 주택공급은 선택하는 사람들에 대한 배려가 좀 더 실제적이고 구체적으로 이루어져야 한다. 기존의 모델하우스보다 한 단계 강화된 새로운 형태의 참여디자인을 적용하는 것이 중요한데 이 과정에서 기존의 모델하우스와 같은 의견반영 통로는 중요한 매개역할을 수행할 수 있다. 현재 정부가 추진하는 보금자리주택과 같이 사회적 약자를 대상으로 하는 주거복지측면에서의 주택정책에서는 소비자를 바라보는 관점이 기존의 방식과는 다른 대안을 필요로 한다. 기존의 주택문화관 같은 일방적이고 소극적인 커뮤니케이션 방식보다는 사용자의 의견을 취합하고 참여를 유도할 수 있는 적극적인 기능 재정립이 필요하다. 지역주민의 의견과 지방정부의 의견을 직접적으로 반영할 수 있는 주민협의체 구성을 통해 주민참여 기능의 확대가 필요하다. 지역주민의 의사를 초기 계획 안에서부터 직접적으로 반영할 수 있는 통로
2011학년도 대입전형 계획을 보면 내년에 118개 대학이 3만7628명을 입학사정관제로 뽑는다. 올해보다 선발인원이 53%나 늘어나는 것이다. 제도가 본격 시행된 지 불과 2년 만에 입학사정관제 선발인원이 신입생 열 명 중 한 명꼴(9.9%)에 이른 셈이다. 학생의 성적뿐 아니라 잠재력과 자질을 평가해 뽑는다는 점에서 입학사정관제는 바람직한 제도다. 그러나 제도가 객관적이고 공정하게 제대로 시행될지에 대한 검증이 덜 된 상태에서 그리고 기반 환경구축이 덜 된 상황에서 무턱대고 확대하는 것은 아닌지 걱정이 앞선다. 일부 대학은 잠재력 있는 인재를 뽑는 입학사정관제도를 내신등급 상위권자나 특목고 학생을 뽑는 편법으로 활용하고 있기도 하다. 모든 성적이 기재된 성적표가 놓여 있는 상태에서 순수하게 영어만 잘하는 학생을 뽑을 수 있는지 오히려 입학사정관제를 통해 전 교과를 잘하는 학생을 선발하게 될 여지도 있다. 대폭 확대되고 있는 입학사정관제가 잘 알려지지 않은 데다 실효성이 검증되지 않아 고액 컨설팅 등 또 다른 사교육을 유발할 가능성도 있다. 입학사정관제를 준비하는 입시학원이 늘고 대학의 입학사정관이 학원으로 유입되는 상황에서 외고 입시에 입학사정관제를 도입
성남문화통화 ‘넘실’. 성남지역의 문화환경 중심지인 탄천의 의미를 살려 문화통화 이름을 ‘넘실’로 지었다. 탄천의 풍부한 수량과 시민 여가 시설에 문화 공존은 시대적 과제다. ‘넘실’은 여기서 착안됐다. 문화통화 ‘넘실’을 이용한 지역문화 꽃피우기에 성남문화재단이 나섰다. 지난 2007년부터 시작된 성남문화통화제도. 최근 들어 사랑방문화클럽 활동이 활발해지면서 급성장하고 있다. 문화통화는 상호 통장을 발행해 품앗이 형태로 운영되는 것으로 성남 넘실의 경우 문화활동을 통해 이를 관철해가고 있다. 클럽회원 1천500명중 문화통화에 320명(70개 클럽)이 가입, 기타클럽·그림클럽 등 각 동아리들은 지정된 공간인 사랑방(1호 만나교회, 2호 보바스병원 등) 강당 등에서 연습 등을 한 댓가로 환자 등에게 기타연주, 그림 치료 등을 하는 등 품앗이에 임한다. 재단은 사랑방을 앞으로 160여개로 확대할 방침 하에 16일 오늘도 2곳에서 등록을 마쳤다. 성남문화재단은 문화통화 사업을 중시한다. 거창한 구호보다 곳곳을 무대로 시민과 직접 대하며 문화기운을 전파해 가겠다는 것이
직장인들은 올 한해를 축약하는 사자성어로 먹고살 걱정이라는 뜻의 ‘구복지루(口腹之累)’를 선택했다. 취업포털 커리어는 최근 직장인 1천8명을 대상으로 올 한해 직장생활을 축약한 사자성어를 조사한 결과, 가장 많은 21.6%가 ‘구복지루’를 답했고 그 다음으로는 매사진선(每事盡善·모든 일에 최선을 다함) 17.9%, 동상이몽(同床異夢·겉과 달리 속으로는 딴생각을 함) 16.3%, 권토중래(捲土重來·실패 후 힘을 회복해 재기함) 10.1%, 침과대단(枕戈待旦·긴장을 풀지 않고 늘 전투태세를 갖춤) 8.7% 등이 있었다. 새해 소망, 결심을 표현한 사자성어로는 만사형통(萬事亨通·일이 순탄하게 진행함)이 24.7%로 가장 많았고 수불석권(手不釋卷·늘 공부를 게을리하지 않음) 16.7%, 일취월장(日就月將·나날이 발전함) 14.2% 등이 뒤를 이었다. 한편, 구직자 667명을 대상으로 올해의 사자성어에 대해 물어본 결과 ‘아무리 구하고자 해도 얻지 못한다’는 뜻의 ‘구지부득(求之不得)’이 38.5%로 1위를 차지했다. 각종 경제지표가 뚜렷한 회복세를 보이고 내년 경제성장치가 4.5%로 예상되는 등 경제사정이 나아진다고는 하지만 피부로 느끼는 서민경제는 이에 미치지 못
다사다난 했던 기축년이 이제 며칠 남짓 남았다. 올해에는 국내외적으로 그 어느 해보다 대형 사건·사고들이 많이 발생한 듯 하다. 대외적으로는 세계유일의 초강대국 미국에서 사상 최초의 흑인 대통령 선출과 대내적으로는 두 전직대통령의 안타까운 서거가 아마도 국내외 10대뉴스의 제일 상단부를 차지하지 않을까 생각한다. 올해를 조용히 마무리하고 동시에 다가올 새해를 준비할 시점에 내년에 국가대사인 지방선거가 예정되어 있어 이에 대해 몇 가지 언급하고자 한다. 내년 6월2일 실시예정인 지방선거는 현 정권에 대한 중간평가라는 논란과 함께 여·야 간에 치열한 격전의 장이 예상되는 바, 이에 따라 출마 입지자들의 발걸음도 빨라지고 있다. 한편 공직선거법은 선거일 전 180일부터 각종 행위에 대한 제한 규정을 강화하고 있다. 구체적으로 보면 올해 12월4일부터는 공직선거법에 따라 지방자치단체장은 법령에 의한 경우나 주민의 일상생활에 필요한 정보제공을 위한 반상회보 등 공직선거법과 규칙에서 정한 홍보물 외에는 일체 홍보물 등을 발행·배부할 수 없고, 주민자치센터가 개최하는 교양강좌에 참석할 수 없으며, 근무시간 중에 공공기관이 주최하는 행사외의 행사에는 참석할 수도 없다. 그
필자가 일본에서 돌아온 이듬 해인 2004년에 일본 요코하마시의 ‘문화예술창조도시 요코하마’ 정책을 모연구원에서 발간하는 간행물에 소개했다. 물론 당시만 해도 이러한 주제에 대한 인식이 전혀 없었던 시절이었기에 아무런 반응도 없었다. 2005년에는 필자가 아시아문화중심도시조성위원회 경관분과 위원으로 활동하면서, 요코하마시의 사례를 소개하였을 때에서야 비로소 관심을 보이기 시작하였다. 이 당시에는 지역균형발전, 문화중심도시사업 등에 의해 전국이 개발의 파도에 휩쓸리기 시작하던 때였으며, 또한 ‘창조적 도시’, ‘창조적 계급’과 관련하여 Charles Landry, Richard Florida와 같은 외국전문가가 우리나라의 각종 매체에 종종 오르던 초창기라고 볼 수 있다. 물론 요코하마에서는 이미 유럽의 창조적 도시라고 일컬어지는 여러 도시들과 교류 및 네트워킹을 시작해오고 있었다. 2007년 가을 기존에 근무하던 문화관광부 공간문화과에서 지역문화과로 옮기면서, 국가적 차원에서 지자체의 발전을 도모하기 위한 정책으로 ‘UNESCO Creative Cities Network Program(
오늘이 동짓달 초하루(16일)다. 동짓달은 중동(仲冬) 또는 지월(至月)이라고도 하는데 중동이란 이 달이 겨울 복판이기 때문에 붙여진 이름이고, 동짓달과 지월은 이 달에 동지가 들어 있기 때문에 붙여진 이름이다. 동지는 북반구에서는 연중 낮이 가장 짧고 밤이 가장 길다. 또 태양이 이 날부터 북상을 시작하기 때문에 민간에서는 동짓날(22일)을 ‘작은설’ 또는 아세(亞歲)라고도 하였다. 동짓날 민간에서는 악귀를 쫓아 내기 위해 뱀사 ‘巳’ 자를 백지에 써서 벽이나 기둥에 거꾸로 붙였고, 시절 음식이자 귀신 쫓는 기능이 있다고 믿는 동지 팥죽을 쒀서 먹었다. ‘형초세시기(荊楚歲時記)’ 에 보면 공공씨(共工氏)의 망나니 자식이 동짓날에 죽어 역신(疫神)이 되었는데 살아 생전에 팥을 무서워했다고 한다. 그 역신을 쫓기 위해 쑨 것이 동지 팥죽으로 전래된 것이다. 동짓날에 눈이 많이 오고 추우면 이듬해 농사가 풍년이고, 날씨가 따뜻하면 이듬해에 질병이 많아져 사람이 많이 죽는다고 했다. 기왕이면 동짓날에 눈이 많이 오고 날씨가 추워 내년에 풍년이 들고, 요즘 극성 부리는 신종플루가 종식될 수 있다면 오죽 좋을까. 조선 말기 도학자 이항로의 제자들은 동짓달과 복패의 의
늘 좌불 한 채 반달 닮은 녹음기에서 울려 퍼지는 나무아미타불 아내는 그 소리 들으며 먹물로 찍어 올리는 반야심경 한 구절 중생 제도 위한 눈빛 침묵으로 걸려있는 액자 속의 달마 황혼녘에 접어든 내심에 웅크린 마음대로 되지 않는 시의 단어 찾아가는 길 어느덧 새벽이 오고 있구나 시인 소개 : 경남 통영 출생, <새시대 문학>으로 등단, 경기시인협회 회원