여당에서 카드 수수료율 차등 부과를 금지하는 법안을 추진하기로 하자 신용카드사들이 강하게 반발하고 있다. 신한카드와 롯데카드, 비씨카드, 삼성카드, 현대카드, KB국민카드, 하나SK카드 등은 지난 17일 중소가맹점 범위를 연매출 2억원 미만으로 확대하고 수수료율도 1.8% 이하로 낮췄는데, 여당 등에서 이같은 방안을 거론하자 격분하는 분위기다. 이들 카드사는 중소가맹점 수수료 인하 조치로 올해 순익이 2천여억원 가까이 줄어들 것으로 예상되는데, 모든 업종에 대해 수수료율을 같게 매기면 적자가 불가피하다는 입장이다. 지난해 카드 가맹점 수수료 수익은 7조1천949억원이며 이 가운데 가맹점 관리비, 결제망 비용 등을 제외하면 대략 1조원 미만이 남는 것으로 알려졌다. 이런 상황에서 음식업중앙회 등이 요구하는 1.5%의 수수료율을 모든 업종에 적용하면 사실상 수익성이 없어 수수료 장사를 할 필요가 없다는 게 카드사들의 주장이다. 이에 따라 카드사들은 카드 수수료율 차등 부과를 금지하는 법안이 국회 상임위 등에 올라오면 다양한 입장을 개진해 카드업계와 가맹점이 공생할 수 있는 방안을 모색할 방침이다. 현재 음식점의 카드 수수료율은 2.7%로 대형업체의 1.5%에 비
조선후기 실학을 체계화하는데 기여한 서계 박세당과 신이 허락한 산악인 엄홍길의 전시관이 있는, 책 읽는 도시 의정부에서 집배원과 함께 생활한 지도 7개월 남짓 흘러가고 있다. 지난 추석 산더미처럼 쌓인 우편물을 배달하느라 근무복이 다 젖을 정도로 땀을 흘린 집배원들, 내일의 많은 배달물량을 걱정하여 자기 체력관리를 위해 소주 한잔할 여유조차 없이 특별소통기간이 지나갔다. 무거운 헬멧과 소포 때문에 생긴 디스크 관절염 같은 직업병에 시달려도 내가 결근하면 동료들의 고생이 걱정돼 제대로 쉬지도 못한다는 어느 집배원의 얘기가 안타까움으로 가슴을 적신다. 집배원은 그 지역의 배달에 있어서는 전문가를 넘어 달인이 돼야 한다. 순로구분에서부터 배달구역, 배달속도, 그 지역의 문화, 생활습관 심지어 지역민의 성향까지도 파악해 그에 걸맞는 서비스를 제공해야 한다. 다양한 연령층에 맞는 친근하고 정중한 어투는 물론이고 옷매무새, 물건의 전달 방법 등 고객들의 니즈에 맞춰 제공해야할 서비스는 하나의 틀로 정의되기 어려울 정도이다. 상대하는 고객층이 이렇게 다양하다보니 집배원은 대한민국 최고의 서비스를 추구한다는 항공사 스튜어디스보다도 더 고객을 먼저 생각하는 CS의 달인이 돼
오랜만에 용기 있는 사람이 나타났다. 일제 강점기 때 고위관료였던 할아버지를 대신해 친 손자가 사죄를 한 것이다. 도내에 사는 윤모 씨가 그 주인공으로 윤 씨의 할아버지는 일제 강점기 시설 군수를 지내 민족문제연구소가 발간한 ‘친일인명사전’에 이름이 올랐다. 그는 “역사를 바로 세우는 데 벽돌 한 장을 올리는 심정으로, 우리 집안의 진실을 사죄하는 마음으로 세상에 고하는 것입니다”라면서 참회의 글을 민족문제 연구소 홈페이지에 올렸다.(연합뉴스 18일자 기사) 다른 친일파 후손들과는 정반대의 행동을 보인 것이다. 지난 2009년 발행된 친일인명사전에는 매국, 중추원, 관료, 경찰, 군, 사법, 종교, 문화예술, 언론출판 등 16개 분야의 친일인사들을 선정했다. 친일인명사전 수록인물 명단이 공개되자 후손들과 관련단체들의 반발은 강력했다. 박정희, 방응모, 김활란, 홍난파 등 유명인사들이 대거 포함됐기 때문이다. 친일명단이 발표되자 대다수 국민들은 “친일행적의 책임을 엄하게 묻고 올바른 가치관을 세워야 한다”며 환영했지만 일부 관련 단체나 후손은 “너희가 친일파를 어떻게 규정하냐”며 거세게 항의하기도 했다. 이 중에는 사실 억울한 사람들도 있을 것이다. 엄혹한 일
사회적기업(Social Enterprise)은 비영리 조직과 영리기업의 중간 형태로 사회적 목적을 추구하면서 영업활동을 수행하는 기업이다. 취약계층에게 사회서비스 또는 일자리를 제공해 지역주민의 삶의 질을 높이는 등의 사회적 목적을 추구하면서 생산, 판매, 서비스 등 기업활동을 하는 특수 기업이다. 영리기업이 이윤 추구를 주 목적으로 하는데 반해 사회적기업은 사회 서비스의 제공 및 취약계층의 일자리 창출을 목적으로 하는 점에서 영리기업과 큰 차이가 있다. 이윤을 창출한다는 점에서 일반 기업과 같아 기업이라 할 수 있지만 발생한 이윤을 주주배당 우선으로 하지않고 사회적 목적 재투자, 민주적 의사결정에 의해 사회에 환원하는 특징을 지녔다. 사회 환원의 방법은 저소득 취약계층 등 사회적 약자를 고용하거나 기업활동으로 발생한 이익을 사회적 약자를 돕는데 쓰는 경우 등 다양하다. 즉 상업적 수단을 적용해 공공의 이익을 창출하는 융합적 방식이라 할 수 있다. 예를 들어 헌 옷을 모아 판매하고 거기서 생긴 비용은 제외한 이윤을 불우이웃돕기에 사용한다면 사회적 기업이라 할 수 있다. 또 기업이라고 하는 것은 연속성을 추구한다는 뜻도 포함돼 있다. 불우a이웃돕기 바자회와 같
행복 바이러스 전파하고 싶어요 살아가면서 화나고 우울하고 답답한 경우가 다반사겠지만, 대중들이 저의 연기를 보고 이러한 감정을 잠시나마 잊었으면 합니다. 지금 가장 행복한 사람이 진정한 프로라는 말이 있듯이 행복 바이러스를 전파시키는 배우로 오래오래 기억되기를 원합니다. 사람들이 제 얼굴을 보고 기분이 좋아진다면 그것만큼 행복한 게 어디 있겠어요. “쉭쉭~ 이것은 입에서 나는 소리가 아니여.”(영화 ‘목포는 항구다’) “이런, 뒤질랜드!”(드라마 ‘뉴 하트’) 영화와 드라마에서 이 두 대사를 통해 전국에 자신의 존재를 각인시킨 배우 박철민(44). 그는 사람들의 이목을 집중시키는 주연급 배우는 아니다. 하지만 그가 없으면 왠지 허전한 느낌을 지울 수 없다. 약방의 감초같은 존재다. 스크린과 브라운관을 통해 비춰지는 박철민은 항상 즐거울 것만 같다. 살아가면서 화나고 우울하고 답답한 경우가 다반사겠지만, 대중들이 저의 연기를 보고 이러한 감정을 잠시나마 잊었으면 합니다. 지금 가장 행복한 사람이 진정한 프로라는 말이 있듯이 행복 바이러스를 전파시키는 배우로…
언젠가 유엔아동기금 아시아 태평양 지역사무소에서 아태지역 17개국에 대해 ‘어른에 대한 존경심’이 어느 정도인지 측정하는 조사에서 우리나라 청소년들이 꼴찌라고 해서 국민들의 커다란 충격을 준적이 있었다. 그런데 지난달 초 한국교원단체 총연맹과 EBS가 언어사용실태를 조사한 결과 1명당 평균 75초에 한번 꼴이며 1시간에 49회 욕설을 한 것으로 나타났다. 조사대상은 중학생 2명과 고등학생 2명이었고 중학교와 고등학교에서 ‘평범한 학생’과 ‘욕을 잘하는 학생’을 각각 1명씩 추천받아 이들에게 소형녹음기를 지참시켜 등교 이후 점심시간까지 4시간 동안 녹음을 했다고 한다. 1분 15초마다 욕설을 한다는 건 욕을 입에 달고 사는거나 다름없다. 올초 여성가족부 보고서에서도 청소년의 73.4%가 매일 욕설을 하는 것으로 나타났다. 예전엔 공부가 뒤떨어지거나 성장환경이 열악한 아이들이 욕설을 더한다는 조사가 많았으나 최근에 욕설사용과 학업성적, 부모의 직업과 학력사이에는 그다지 상관관계가 없다는 생각이 주류다. 학생들은 일상적인 대화에서 습관적으로 욕을 섞어 쓰고 있음을 의미한다. 전에는 스승이나 부모님의…
“뇌의 체액이 모두 이마 끝으로 몰리는 느낌이예요.” 늦은 밤에 귀가한 아들 녀석은 이미 많이 지쳐 있었다. 그런 녀석을 앞에 두고 뭐 그리 대단한 일이라고 날짜만 세고 있을까. 이맘때쯤 고3 학부모나 교사들은 비슷한 심정이다. 수능시험일이 20여 일 남았다. 그날 경기도에서도 꽃다운 10대들 17만5천여 명이 시험을 치른다. 고3 교실은 정상적인 수업이 불가능하다. 1단계 합격자에 이름을 올리기도 하지만 아직도 애타는 아이들이 있고, 최종합격자도 있다. 수능 마무리도 해야 한다. 이러니 교실에 빈자리가 늘어도 속수무책이다. 교사들만 부아가 끓을 뿐이다. 수능 이후는 어찌될까. 정상적인 학교교육과정 운영은 언감생심, 졸업에 필요한 출석일수를 다 채운 아이들에게는 대학별고사가 더 중요하다. 씁쓸한 초겨울 풍경이다. 그래도 대학별고사를 준비하는 아이들은 괜찮다. 졸업 날짜만 기다리는 아이들은 을씨년스런 교실 한 구석에 끼리끼리 모여 수다를 떨거나 하루 종일 자다가 집에 간다. 그런데 이런 아이들이 그렇게 가고 싶어 하는 대학에 다니는 학생들이 자퇴를 했다. 작년 고려대생 김예슬씨가 대학 교육을 거부하는 내용의 대자보를 쓰고 자퇴한 데 이어 이번에는 서울대생이 입
인천을 찾는 관광객들의 주요 관광지에는 ‘인천도호부’가 포함되기 십상이다. 인천항으로 인해 항상 외세의 직접적 영향권에 들었던 인천은 내세울만한 전승유적이 그리 많지 않다. 특히 외국문물의 유입 통로로 변화무쌍한 역사를 보듬고 있는 인천은 전쟁의 처참한 시기까지 보낸 상흔이 깊어 조선시대 이전의 유적은 귀한 형편이다. 이런 인천에 인천도호부는 그야말로 우리 역사에서 인천이 감당했던 무게를 실감케 하는 유적이 아닐 수 없다. 인천광역시 남구 관교동 146-1번지에 자리잡은 인천도호부는 조선시대 관청으로 오늘날 인천시청의 대선배 격이다. 인천에서 가장 오래된 관사 건물중 하나로 ‘인천광역시 유형문화재 1호’로 지정돼 있으나 창건당시 15~16동이었던 건물이 현재는 객사의 일부와 19세기초 지어진 동헌 등이 전해질 뿐이다. 이곳에서 지난 15일 ‘인천도호부 대제’가 열렸다. 송영길 인천시장을 비롯 시의회의장, 구청장, 군수, 시민 등 1천여명이 참석해 인천시의 발전과 시민들의 안녕을 빌었다. 이날 대제의 식후행사로 참석자들이 제사음식을 나누는 음복례를 행했는데 이는 ‘함께 동여매는&rsqu
言行君子樞機 언행군자추기:말과 행동은 군자에게 있어서 가장 중요하다 중국 당 태종은 언어는 군자에게 추기(樞機)라는 말을 했다. 추기란 문짝과 문기둥을 연결하는 도구로서 그 역할을 말하는데, 천주교 추기경이란 말도 그 뜻이 여기에 있다. 남과 이야기를 한다는 것은 굉장히 어려운 일이다. 일반 서민들 사이에서도 상대방의 기분을 상하게 하는 말을 하면 그 사람은 분명히 보복을 당한다. 하물며 군주이거나 높은 위치에 있는 자는 아무리 사소한 실언이라도 영향을 끼치는 바가 크다. 그래서 서민의 경우와 같이 여겨서는 안된다. 발언만이 아니다. 행동에 대해서도 마찬가지이다. 지위가 높아짐에 따라 발언과 행동을 더욱 자계(自戒)할 줄 알아야 한다. 공자도 집에 있으면서 한 말이 착하면 천리 밖에까지 이른다하여 말이란 제 몸에서 나와서 멀고 가까이 미치는 바가 크므로 삼가하지 않을 수 없다 했다. 논어에도 언필신행필과(言必愼行必果)라 하여 사회 지도층의 위치에 있는 사람들의 언어의 신뢰, 행실의 신뢰가 결과로 나타날 때 국민은 믿고 따른다고 했다. 또 언심성야(言心聲也)라 하여 말은 마음의 소리이기 때문에 말을 함부로 지껄이다가는 언유소화(言有所禍)라 하여 말 때문에 화를