한 공무원이 사심 없이 양돈농가 축산인들과 힘을 합쳐 연 매출액 180억 원, 양돈 분야 최고 브랜드를 키웠다. 브랜드 이름은 아이포크다. 아이포크는 항생제를 쓰지 않고 인삼 약제와 정수기물, 봉독만으로 돼지를 길러 이를 가공해 판매하는 돼지고기 브랜드다. 아이포크는 영농조합법인 형태로 구성됐다. 아이포크에 참여하는 양돈 농가만 현재 33군데다. 이들은 용인(10곳), 김포, 화성, 이천, 평택, 안성, 양평 등 수도권 시군 곳곳에서 청정 양질의 돼지들을 기르고 있다. 현재 아이포크는 서울 양재동 하나로클럽과 주요 대형마트 등 수도권 소비시장에서 도드람이나 선진포크 등 육가공 업계와 어깨를 나란히 하며 맛과 품질로 승부하고 있다. 아이포크 브랜드의 성공신화를 이룩한 주인공들을 만나러 갔다. 가공 공장은 화성시 정남면 망월리 204에 있다. 정문으로 들어서니 아이포크 영농조합법인 김종필(52)대표가 맞이했다. 출발 전부터 함께한 경기도농업기술원(도농기원) 지원기획과 김현기 지도사는 사실 아이포크를 반석위에 세운 사람 중 한명이다. 김 대표를 포함해 우리 세 사람이 한 자리에 앉아 아이포크의 과거와 현재, 미래에 대해 이야기를 나눴다. 먼저 입을 연 건 아이포크
“우리의 전통을, 우리의 문화제를, 우리가 가진 젊은 사고와 젊은 열정으로 사람들에게 알리고 싶었습니다.” 지난 6일 오전 7시. ‘가을 저녁을 노래한다’라는 의미의 ‘추야성’을 타이틀로 수원 제1야외음악당에서는 국악이 울려퍼졌다. 이번 연주회는 지난 1월 창단한 ‘그린챔버 오케스트라 오브 코리아’(Green chamber orchestra of korea)의 첫 공식 연주회였다. 그곳에서 리허설을 준비하고 있는 그린챔버 오케스트라 오브 코리아의 최여영(35) 대표와 박지혜(35) 악장을 만났다. ‘그린챔버 오케스트라 오브 코리아’(Green chamber orchestra of korea)는 지난 1월 경기·서울지역에 젊은 전문 국악연주자 24명으로 구성된 민간국악관현악단이다. 특히 단체명에서 보는 바와 같이 Green을 주제로 경기지역, 더 나아가 우리네 자연의 아름다움을 국악관현악으로 연주 음악형태로 표현하고자 함에 의의를 두고 있다. 더불어 무형유산으로 지정돼 있는 성곽, 고찰, 사적 등을 연주곡으로 재 구성하면서 그 역사적 의의와 후대에 주는 선인들의 메시지와 정보를 정례화 하는 데 있다. 최여영 대표는 국악실내악단 ‘공감’의 대표로 국가지정 무형문
이 세상에 인간으로 태어난 이상 모든 사람은 생로병사의 단계를 거친다. 노년기가 오기 전에 질병이나 사고로 목숨을 잃지 않는 한 우리 모두는 다 노년기를 보내게 된다. 노년기는 자기가 살아온 평생을 결론짓는 매우 중요한 시기이다. 또 누구나 맞이하는 죽음에 대한 깊은 성찰을 해야 하고 맞이할 준비를 해야 하는 시기다. 따라서 활기차고 보람된 노년기를 향유하는 것은 개개인의 인생 뿐만 아니라 우리 사회전체의 생기를 북돋우는 일이다. 그러나 현실은 그렇지 않다. 사회적인 시각도 다르지는 않다. 상대적으로 노인들의 능력이 젊은이들 보다 못하다는 것이 우리 사회의 통념이다. 우리 사회에서는 노년기를 한 가정의 가장으로서, 그리고 사회에서 경제적인 역할을 수행하고 난 후 무기력하게 현실에 순응해 나가는 잉여기간이라고 여긴다. 그래서 ‘동방예의지국’으로서 효를 사회적 근간으로 삼는 우리나라에서도 노인들의 능력을 무시하는 경향이 있는 것이다. 따라서 대부분의 노인들은 나서기 싫어하고 스스로 할 수 없다고 생각한다. 물론 노인들은 체력이나 순발력, 참신한 아이디어 면에서는 젊은이들에게 뒤질 수 밖에 없겠지만 아직도 사회적 활동을 하기에 충분히 건강하다. 거기에 삶의 연륜…
교단의 그릇된 관행을 바로 잡을 것으로 기대했던 많은 학부모들이 실망감을 감추지 못하고 있다. 진보성향의 김상곤 경기도 교육감 호가 재출범 하면서 부르짖었던 교육혁신과 일벌백계의 의지는 슬그머니 꼬리를 감춘채 제식구 안으로 감싸는 과거의 행태를 되풀이 하고 있어 적지 않은 불신감을 안겨주고 있다. 도 교육청이 성희롱 교장에 이어 수학여행 계약과 관련해 뒷돈을 받은 교장들에게도 솜방망이 처벌을 내린 것으로 밝혀져 논란을 만들어 내고 있다. 도 교육청 교원징계위원회는 지난달 18일 수학여행 등 학교 단체여행과 관련해 금품을 받은 교장 9명에게 정직과 감봉을 의결하고 같은 달 30일 징계결과를 해당 교원에게 통보했다고 한다. 앞서 도교육청이 보도자료를 통해 “해당 교장들에 징계양형 기준을 엄격히 적용함으로써 교육비리에 대해 일벌백계하는 문화를 만들어 나가겠다”던 약속이 공염불에 그쳤음을 보여준 것이다. 도 교육청의 ‘제식구 감싸기’식 솜방망이 처벌은 이번이 처음이 아니다. 최근에만도 여교사들을 상습적으로 성희롱한 초등학교 교장에 대해 교감으로 강등한 후 다른 학교로 전보하는 솜방망이 처벌을 내려 학부모들로부터 거센 비난을 받았다. 강등조치된 의정부 모초등학교 교장
필자의 직업은 물리학자이지만 물리학 이외에 역사에도 관심이 많다. 현대인으로서 과거 세계사에 이름을 떨치지 못한 수많은 민족과 나라들을 기억하지 못하는 것은 부끄러운 일이 아니지만 때로 한국의 역사는 물론 세계사에 이름을 떨친 이집트, 페르시아, 그리스, 로마, 몽고, 중국, 인도, 영국 등의 역사에 대해 무지한 것은 나의 게으름 때문이라 변명의 여지가 없다. 요즘처럼 바쁜 세상에 역사가 무슨 필요가 있냐고 하시는 분이 있으실 것이다. 영국의 역사학자 E. H. 카는 ‘역사란 무엇인가’라는 명저에서 ‘역사는 과거와 현재의 끊임없는 대화’라고 정의했다. ‘미래에 대한 최선의 예언자는 과거이다’라는 영국의 시인 바이런의 말처럼 과거 역사를 통해 현재를 이해할 수 있고 더 나은 미래를 설계할 수 있다. 1930년대 전세계를 휩쓴 세계대공황을 다룬 책을 읽으며 요즘 경제 상황과 너무 유사해 놀란 적이 있다. 개인, 기업 모두 이익을 극대화하기 위해 상투만 잡지 않으면 된다는 매우 위험한 모험적인 투자를 하는 것은 세계대공황 직전인 1920년대 말이나 현재나 동일하다. 이런 이유로 끊임없이 크고 작은 경
유명환 외교통상부 장관 딸이 특채 과정에서 특혜를 받았다는 의혹이 사실로 확인됐다. 문제는 이 같은 특혜와 반칙이 비단 이번 일에 그치지 않고 한국사회에 구조적으로 고착돼 있다는 점이다. 더 큰 문제는 조직의 구조와 운영에 특혜와 반칙이 난무하는 ‘불공정한 사회’임을 의심하는 국민이 갈수록 분노하고 있다는 것이다. 한국의 공동체 의식은 한국고유의 긴밀한 네트워크인 혈연, 학연, 지연에 있다. 연을 중시하는 전통은 인간관계의 긴밀도를 높혀 내 일과 남의 일을 굳이 가리지 않는 공동체 의식으로 나타난다. 대표적인 것이 지난 1983년 남북 이산가족 상봉이다. TV를 통해 상봉장면이 중계되자 온 국민이 마치 내 형제부모처럼 눈물을 흘렀던 것은 우리 사회가 얼마나 혈연 지향적인지를 단적으로 보여준다. ‘2002년 한·일 월드컵’때는 온 국민이 빨간색 셔츠를 입고 붉은 악마로 변했다. ‘1997년 외환위기’ 때는 장롱속의 금붙이를 성금으로 쏟아냈다. 우리가 남인가라는 의식이 특별한 위력을 발휘했다. 이러한 연줄은 일종의 확대가족주의로 한국전쟁과 위기시에 국가가 개인에게 아무것도 해 줄 수 없었던 시기에 세상의 거친 바람으로부터 개인을 지켜주는 보호막 역할을 했다. 이
광명시는 지난 6·2 지방선거에서 집권여당 참패 후 야당의 승리로 단체의 장이 바뀌었고, 지방의회 역시 주도권을 야당이 가져가면서 지역적인 색깔 변화를 가져오고 있다는 말이 무성하다. 이효선 전 광명시장은 지난 2007년 단체장에 입성한 후 줄곧 호남비하 발언과 각종 말 실수로 당을 탈당해 임기 내내 어려움을 안고 시정을 이끌었다. 또한 이 전 시장의 임기중 선임된 사람들이 운영하던 갖가지의 사업들이 시 자체 감사에서 예산 낭비 등 많은 문제점들이 속출하고 있어, 현 양기대 시장은 이에 대한 개선책은 분명히 해야 할 것으로 본다. 특히 최근 전임시장의 임기 중 사업에 대한 감사 집행과정에서 ‘순수한 시 예산집행을 감사하기 위한 감사가 아니다’는 지역에 떠돌고 있는 의혹을 먼저 없애야 할 것이다. 시민들은 지난해 말 광명의 M 단체가 전임시장과의 갈등으로 예산 전액 삭감 등의 불이익을 당했지만, 이를 정치적인 집단이라며 시민 단체 등에서 전체이사의 퇴진을 요구했던 단체였다는 점을 알고 있다. 그 후 단체의 수장을 선정하는 과정에서 물의를 일으켜 이 단체의 장에 출마한 사람들이 공동사퇴 하는 사태가 벌어졌지만, 현재 직무대행을…
안성은 미륵의 고장이다. 대표적인 미륵불로는 삼죽면 기솔리의 쌍미륵과 국사봉에 있는 일명 ‘궁예미륵’, 그리고 죽산면 매산리의 태평미륵을 꼽을 수가 있다. 굳건하면서도 친근한 미륵불 때문인지는 몰라도 안성엘 가면 왠지 ‘민중의 힘’이 느껴진다. 스스로를 미륵이라 칭했다던 궁예의 전설이 그렇고, 임꺽정과 관련한 칠장사, 장길산과 관련한 청룡사 설화도 그와 무관하지 않다. 이러한 민초들의 삶은 안성지방에 남사당(男寺黨)이란 독특한 민중문화를 낳았다. 안성 남사당 하면 먼저 떠오르는 곳이 청룡사다. 서운산 자락에 자리잡은 청룡사는 황석영의 소설 ‘장길산’으로 유명해졌다. 고려 공민왕 때 나옹(懶翁)선사가 이곳을 지나면서 ‘지혜의 해가 거듭 나고 자비의 구름이 광채를 냄에 신비한 징조가 있겠구나’ 생각했다. 이런 이유로 절에서 하루를 묵게 되는데 과연 꽃비가 내리고 상서로운 구름이 일면서 용이 오르내리는 것이 아닌가. 이에 절에 주석(駐錫)하게 된 나옹은 산 이름을 ‘서운(瑞雲)’, 그리고 절 이름을 ‘청룡(靑龍)’이라 고쳐 불렀다. 황석영의 소설엔 청룡사를 근거지로 한 남사당패와 장길산이 연합해 가는 과정이 묘사돼 있다. 양반사회에서 천대 받던 남사당패는 마을출입
연일 계속되는 경찰의 불법개조 차량의 단속에도 좀처럼 수그러 들지 않는 수 많은 불법 개조차량을 보면, 아직도 이로 인한 사고발생, 인명피해를 대수롭지 않게 생각하는 일부 운전자들과 이를 단속하려는 지자체 및 단속기관의 적극적인 의지가 부족한 듯 해 아쉽기만하다. 자동차의 불법개조 차량은 크게 몇 가지로 나눌수 있다. 가스 방전식 전조등(HID) 설치 또는 규정된 색상이 아닌 전조등·방향지시 등을 사용한 차량, 철제범퍼를 불법 장착한 차량, 휘발유 자동차를 LPG 연료로 구조 변경한 차량, 승용 용도로 의자·창문을 구조 변경한 차량 등이다. 전문가들은 HID 전조등의 경우 마주 오는 차량 운전자에게 일시적으로 시력저하 현상을 일으키는 사고위험 요소이며, 철제범퍼보호대 설치 등의 불법 개조 차량은 일반 상식과는 달리 사고 시 운전자와 보행자 모두에게 치명적인 대형사고를 유발하는 요소라고 말한다. 하지만 단속에도 아랑곳없이 자동차의 불법개조가 끊임없이 증가하고 있는 이유가 무엇일까. 이는 운전자 본인의 취향에 맞게 차를 스스로 개조하려는 사람들이 늘어남과 동시에 불법개조 부품을 온라인 쇼핑몰에서 쉽게 구입, 누구나 간단하게 장착할 수 있기 때문이라고 한다. 무엇