“그동안 건강하셨는지요?” 인사 올리고 마주 앉자 “아이구, 내사마 지금이 죽기에 딱 좋은 때인 것 같어. 산다는 게 말이어, 사람들하고 소통도 하고 내 몸도 잘 건사해야 사는 것이제. 귀도 잘 안 들리고 해서 동네 마실도 못나가고 방안에 처박혀서 방구들신세만 지는 건, 사는 게 아니여.” “무슨 말씀이세요? 이렇게 건강하신걸요. 말씀을 이렇게 잘하시는데요.” “사실 내가 아직까지도 매일 지팡이 없이 몇 시간씩은 들판을 휘젓는데 어제도 저~거 산밭에 갔다가 땅벌을 건드려서………” 아흔을 바라보시는 시삼촌의 묵은 말씀은 30분이 지나도 멈출 생각이 전혀 없으시다. 묵혀둔 말의 타작이 시작된 것이다. 말씀을 시작하시면서 점점 더 화색이 도는 낯빛, 시간이 길어질수록 목소리가 높아지시니 환하게 웃으며 그 앞에 마주앉아 맞장구를 놓치지 않는 방청객이 될 수밖에 없다. 누군가 내 말을 들어준다는 건 그렇게 신나는 일이다. 마음과 머리에서 만들어지고 각색된 나의 이야기를 한 번도 풀어내지 못하고 가슴 속에 꽁꽁 묶어둔다는 건 정말 슬픈 일이다. 어
19일, 통일부는 대변인을 통해 북한의 수해지원 요청에도 대북지원의 가능성이 낮다는 입장을 밝혔다. 동시에, 통일부는 북한수해의 피해복구지원을 위한 민간단체들의 대북접촉 승인요청에 대해서도 아직 검토 중이라고 표명했다. 이에 더불어민주당, 국민의당, 정의당의 세 야당은 북한수해지원의 필요성을 강조하고 있다. 그 결과 북한의 수해지원여부가 현재 우리 사회에서 뜨거운 감자로 등장하고 있다. 이런 뜨거운 감자의 껍질을 벗겨내면 그 속에는 인도주의와 동포애의 이념과 정신이 북한수해지원여부를 결정짓는 중요한 담론으로 자리잡고 있다. 인도주의적 관점에서 볼 때, 북한수해지원은 조속히 이루어져야 한다. 인도주의는 인종, 민족, 국적, 종교 등의 차이를 초월한 인간의 존엄과 복지 증대를 이념으로 삼고 있기 때문이다. 유엔인도주의업무조정국(OCHA)에 따르면, 현재 북한수해의 긴급지원이 필요한 이재민은 14만여 명에 달한 실정이라고 한다. 그래서 최근 세계식량계획(WFP)과 국제적십자연맹(IFRC)이 대북수해지원에 나선 것은 바로 인도주의적 이념에 따른 것이다. 이는 곧 인도주의적 관점에서 북한의 이재민들이 겪고 있는 고통을 덜어주자는 것이다. 동포애적 관점에서 볼 때, 북
“산집의 일 없는 사람/ 가을꽃을 어여삐 여겨/ 지는 햇빛을 받으려고/ 울타리를 잘랐더니/ 서풍이 넘어와서/ 꽃가지를 꺾더라" 한용운님의 추화(秋花)라는 시다. 빼앗긴 조국을 가을꽃에 빗댄 의미 깊은 시구(詩句)지만 읊으면 “봄꽃은 화사해서 가슴에 깃들고 여름꽃은 강렬하여 심장에 피며 가을꽃은 청초해서 그리움을 닮고 겨울꽃은 고결해 영혼을 담금질한다”고 계절 꽃의 정감을 노래한 선현들의 마음이 느껴진다. 우리에게 그리움을 안겨다주는 가을꽃. 국화과 식물인 구절초, 감국, 개미취, 벌개미취, 산국, 쑥부쟁이, 코스모스 등 헤아릴 수 없이 많다. 이러한 가을꽃은 겨울이 오기 전 늦게 피는 꽃이기 때문에 씨도 작고 대부분 열매가 없다. 그중 가을의 대표 꽃은 구절초다. 우리가 흔히 들국화라 부르는 그 꽃이다. 사실 들국화는 국어사전에는 나오지만 식물도감에는 존재하지 않는 이름이다. 국립국어원 표준국어대사전에도 들국화를 산국(山菊)의 다른 이름 또는 감국(甘菊)의 강원도 방언이라고 풀이하고 있다. 그런데도 많은 사람들이 노랗게 피는 산국이나 감국 꽃보다 하얀 구절초 꽃을 들국화로 알고 그렇게 부르고 있다. 구절초·쑥부쟁이·벌개미취는 전문가가 아니고는 구별하
오리야 날아라 /김영주 모처럼 오리들이 넓은 마당으로 나왔다 축축하고 좁아터진 사육장을 벗어나 제 발로 이렇게까지 멀리 걸어 나왔다 코를 찌르는 소독비를 온몸에 뒤집어쓰고 행여 줄 놓칠까봐 뒤엣놈은 앞엣놈을 어디로 가는 줄도 모르고 설레며 설레며 따라간다 차고 맑은 겨울 공기 하도 달고 맛나서 병든 오리도 꽥꽥- 성한 오리도 꽥꽥- 커다란 포클레인 구덩이로 뒤뚱뒤뚱 몰려간다 - 김영주 시집 ‘오리야 날아라’ 하얀 오리 떼가 꽥꽥 대는 노란 부리가 소풍을 나간 듯 가볍다. 좁은 사육장에서 넓은 마당으로 나왔는데 비가 내린다. 소독비가 내린다. 소독비면 어떠냐 겨울 공기는 차지만 맑고 달고 맛나는데 꽥꽥 흰 엉덩이를 이리저리 흔들며 걸어간다. 앞만 보며 달린다. 입을 벌리고 있는 포클레인 구덩이를 향해 몰려간다. 제 발로 뒤뚱뒤뚱 죽음 속으로 간다. 조류인플루엔자(AI) 바이러스에 감염된 병든 놈이나 성한 놈이나 살처분할 오리뿐인가 소 돼지 염소 사슴은 어떤가. 비상이다. 비상이 일상이 됐다. 열악한 농장 주인이 쓴 마스크가 하얗게 질린다. 오리야 날아라 높이 날아라. /김명은 시인
양동마을은 2010년 유네스코 세계유산으로 등재되었다. 세계유산으로 등재된 이후 많은 사람들의 발길이 이어지고 있는 명소로, 가을이면 단풍과 어우러진 한옥의 모습이 더욱 멋을 풍긴다. 양동마을을 찾는 사람들이 반드시 들리는 곳은 지난 여행에서 만났던 관가정과 향단, 그리고 오늘 여행을 떠나게 될 무첨당과 서백당이다. 양동마을에서는 여행하는 방법으로 6개의 코스를 소개하고 있다. 그 중 관가정과 향단은 향단코스에, 무첨당은 물봉골 코스, 서백당은 내곡 코스에 속해있다. 하지만 꼭 소개하는 코스대로 양동마을을 여행할 필요는 없다. 그저 눈길 닿는 데로, 발길 닿는 데로 거닐다보면 다 만나게 된다. 먼저 서백당으로 발길을 돌려보자. 서백당은 조금은 찾기 어려운 안쪽 안골에 자리하고 있다. 집으로 들어서면 마당 한 켠에 500년 넘은 향나무가 눈에 들어오는데 이 향나무는 양민공 손소가 심었다고 전해지고 있다. 이 집을 지은 이도 손소이다. 양민공 손소는 세조 때 과거에 급제한 인물로 처가를 따라 양동마을에 정착했으며, 손소가 이 집을 지은 시기는 성종 15년이다. 서백당은 사람이 계속 살고 있는 집으로 우리나라에서 가장 오래된 집 가운데 하나다. 사람이 계속 살고…
최근 성남의 한 유명 종합병원의 검체 샘플 불법 판매를 놓고 논란이 되고 있다. ‘검체(檢體)’는 시험, 검사, 분석 등에 쓰는 재료나 생물 등을 일컫는 말로 환자들로부터 채취된 혈액이나 체액 등 검체 샘플은 환자의 동의 없이는 타인에게 제공할 수 없도록 돼있다. 그런데 이를 수 년 간 불법으로 판매해왔다는 것은 충격적인 일이다. 특히 이 병원은 개원한 지도 20년이 넘는데다 854병상 규모의 종합병원으로, 지난 2013년 보건복지부 연구중심 병원으로 지정되기도 했다. 더욱이 의사만 485명이 근무하고 있는 연구거점 의료기관이다. 특히 이 병원의 진단검사의학과 일부 직원들은 3년 전부터 에이즈 등 질병 감염 환자들의 생화학검사 검체 샘플까지도 따로 분류해 판매했다는 것이다. 이 검체 샘플에는 환자들의 나이, 이름, 등록번호, 검사명, 검체결과까지 상세히 붙여져 있어 연구용으로 판매해 왔다는 주장이 설득력을 얻고 있다. 게다가 개인정보 유출 등 제2차적 문제까지로 번져 파문이 확산되고 있는 상태다. 검체 불법판매가 문제가 된 이후인 지난 13일 이 병원은 징계위원회를 열고 관련자 3명을 파면 조치한 것을 보면 이같은 비위사실을 확인한 것으로 보인다. 이번 검체
내일(9월 21일)은 ‘세계 치매의 날’이다. 이날은 세계보건기구가 국제 알츠하이머병협회와 함께 지정했다. 치매는 그만큼 심각한 질병이란 얘기다. 본보에 의학칼럼을 쓰는 손일홍 신경과전문의(원광대 의대 산본병원장)에 따르면 ‘치매는 뇌졸중과 더불어 고령화 사회에서 노인들이 제일 두려워하는 질환’이라고 한다. 환자 자신은 물론 가족들의 일상생활조차 곤란하게 만들기 때문이다. 그런데 안타깝게도 치매환자는 점점 증가하고 있다. 건강보험심사평가원의 자료에 따르면 국내 치매 환자수는 2011년 29만여 명에서 2015년 46만여 명으로 늘어나 4년 새의 증가율은 무려 58%가 넘었다. 보건복지부에 의하면 앞으로 치매환자수는 더 증가해 2024년 100만 명, 2041년 200만 명을 넘길 것으로 예상했다. 앞에서도 지적했지만 치매환자를 둔 가족들의 고통은 눈물겹다. 요즘은 요양원이 있어 그나마 덜하다지만 경제사정이 좋지 않은 서민층에서는 집에서 병수발을 할 수밖에 없다. ‘긴병에 효자 없다’는 말처럼 온 가족이 지치고 생활도 엉망진창이 된다. 지난 8월 치매 노모를 때려 숨지게 한 도내 50대 아들의 이야기는 딱하다. 그동안 치매 노모를 모시느라 힘든 점이 많았는데…
우리나라 매장문화의 주류를 이루는 ‘묘’를 쓰게 된 것은 16세기 성리학의 영향을 받은 이후다. 이 같은 사실을 놓고 보면 매장제도가 확산된 것은 그리 오래된 풍습은 아니다. 지금의 우리 장례 문화는 불교의 화장(火葬)과 유교의 매장(埋葬)이 혼합돼 이어져 내려오고 있다. 세계 여러 나라도 우리와 비슷하다. 다만 장례문화는 조금 다르게 나타난다. 그러나 수목장의 행태로 자리를 잡아간다는 점에선 공통점이 있다. 최초로 수목장을 시작한 스위스는 숲속나무 아래 분골함 없이 묻는다. 독일에선 추모목을 구입해 묻고 사망일이 적힌 알루미늄 표지를 붙이고, 영국에서는 장미 아래에 분골을 묻고 작은 동판을 꽂는 정원방식을 선호한다. 방식은 각기 다르지만 친환경적이라는 점에선 차이가 없다. 장례문화가 망자의 마지막 이승 삶을 정리하는 절차여서 그런지 몇 년 전 미국에선 이벤트성 장례 서비스가 등장하기도 했다. 우주비행사나 우주기술 개발에 평생을 바친 사람, 또는 평소에 별이 되기를 꿈꾸었던 낭만적인 사람들을 대상으로 ‘우주장(宇宙葬)’을 치룬다는 게 그것이다. 이 장례는 화장한 뼛가루를 캡슐에 담아 로켓에 실어 우주로 쏘아 올리는 서비스인데 실제 지난 2012년 우주비행사…
회전축 /김언희 23도26분21초4119 지구의 기울기는 발기한 음경의, 기울기 이 기울기를 회전축으로 지구는 자전한다 - 김언희 시집 ‘보고 싶은 오빠’ / 창비 참으로 그럴듯한 발상에 고개가 끄덕여집니다. 그런데 지구나 음경의 기울기는 변할 수 있다는 사실에 주목합니다. 이는 중요한 의미를 지닙니다. 지구의 기울기는 약 4만1천013년을 주기로 22도38분에서 24도21분 사이를 변동하며, 만약 수직축으로만 돈다면 계절의 변화가 없음은 물론 생물이 살기에도 매우 불리한 환경이라는 군요. 지구의 기울기는 인간의 능력 밖의 일이겠지만, 음경의 기울기는 분명 지구의 건강 및 개개인의 생활태도와 연관되겠지요. 다만 더는 나빠지지 않게 잘 보존하여 다음 세대에게 물려줌으로써 인간은 물론 지구별의 모든 생명체가 이어지길 기원해봅니다. /이미산 시인
조금도 수그러들지 않을 기세로 사람들을 괴롭히던 더위도 흔적 없이 사라지고 어느덧 추석이 눈앞이다. 승차권 예매를 하고 교통정보를 검색하기도 하고 직장인들은 모처럼의 황금연휴를 생각하는 것만으로도 즐겁다. 물론 민족의 대이동에서 오는 교통지옥이나 유행병처럼 번지는 명절증후군이 뜨거운 감자라고 해도 개미 쳇바퀴 돌 듯 하는 일상에서 잠시 놓여나는 여유를 무엇에 비길 수 있을까? 우선 고향에 계신 부모님을 뵙고 오랜만에 온 가족이 모여 덕담을 주고받으며 명절음식으로 추억을 만드는 시간은 우리만이 누리는 축복이다. 그런 축복의 시간을 앞두고 뭔가 분위기가 다르다. 뜨겁게 달아오른 언론 못지않게 세인들의 관심을 끌던 ‘김영란법’이 생활권으로 다가오고 있음과 무관하지 않다. 한 번씩 터지는 공직자 비리를 근절하기 위해 첫 제안자인 김영란 전 국민권익위원회 위원장의 이름을 따 ‘부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률’을 두고 설왕설래가 끊이지 않고 있다. 청탁금지법은 공직자 등의 비리를 규제하는 강화된 반부패법으로 직무 대가성과 관계없이 공직자 등의 금품수수를 금지하고 있다. ‘김영란법’은 2015