20년 전, 아니 한 30년 정도 되었을게다 아마도. 내 칙칙한 죄의 흔적과 남루한 실존의 모습을 들여다보면서 불면의 밤을 보냈던 날들이… 그때 나는 지독히도 슬프고 허무하고 무력했다. 수업 시간에도 울고, 술을 먹다가도 울고, 박사학위 논문을 쓰다가도 울곤 했다. 도대체 눈물을 주체하지 못했다. 내 삶은 거대한 해일을 만난 방파제처럼 속수무책으로 무너져내리고 있었다. 코끝에서 죽음의 비린내를 맡으며 살기 위해 버둥거리곤 했다. 30대 중반, 그 한창 좋은 나이에 내 영혼의 등딱지는 쩍쩍 갈라지고 있었다. 온몸의 수액이 마르는 것 같았다. 해질녘이면 한사발씩 죄의식과 무력감을 마시면서 조슥조슥 시들어가고 있었다. 분단의 희생자로 살다간 아빠의 절망과 고통을 신께서 어서어서 거두어가라고 빌던 어린 딸의 죄가 밤마다 망령처럼 나를 괴롭히곤 했다. 냉랭한 다락방에서 밤새워 가꾸던 소녀기의 파란 꿈이 한줌거리도 안되는 허접쓰레기로 전락하는 아픔에 울었다. 자기학대와 자기연민 속에서 나의 인격은 서서히 해체되고 있었다. 죄책감과 무력감에 울면서 꾸역꾸역 박사과정을 채우고 있을 때 만난 분이 서울대 심리학과 이장호 교수님이다. 그분은 내가 공부하던 분야에서 존경을 받던
@학교 관계자 “사실무근” 일축 성결대학교 교수협의회가 최근 성명서를 발표하고 총장 등 일부 학내 구성원들이 학교식당과 관련하여 수천만 원의 금품을 수수하였다는 의혹을 제기해 파문이 일고 있다. 교수협의회는 성명서를 통해 “이 의혹의 실체를 확인해 주는 문서를 실제로 읽어 보았다” 며 “하나님의 사람을 양성하겠다고 설립한 성결대학교에서 학교식당과 관련해 금품을 수수한 것이 사실이라면 무척 참담한 일이다” 고 밝혔다. 그러나 이에 대해 성결대학교의 한 관계자는 전혀 사실무근이며 음해성 폭로일뿐이라며 교수협의회의 성명서를 일축했다. 한편 교수협의회는 금품수수와 관련하여 진상규명이 되지 않을 경우엔 녹취록을 공개하고 검찰에 수사를 의뢰할 방침이라고 밝혔다. /안양=장순철·김명일 기자
경기도내 지자체가 오는 5일 어린이날을 맞아 어린이들 뿐만아니라 가족단위의 나들이객들을 위한 다채로운 행사를 마련해 즐거운 시간과 추억 만들기를 제공한다. 과천시는 중앙공원 내 정자에서 ‘백설공주’를 주제로 ‘우물쭈물 거울’이란 이야기 공연을 펼친다. 이 공연은 바라보는 공연이 아니라 아이들이 직접 마법 거울의 방으로 들어가 누가 가장 예쁜지 물어보고 일곱 난쟁이와 왕비도 만나고 게임도 즐기는 형식으로 이뤄졌다. 또 중앙공원 분수대 주변에선 ‘떡 만들기’와 항상 몸에 지니고 다닐 수 있는 ‘진실을 말해주는 나만의 거울 만들기’ 등 다양한 체험행사도 열린다. 군포시는 군포시민체육광장에서 ‘2011년 군포시 어린이날 축제’를 개최한다. 공연무대에서는 어린이 태권도 시범과 밸리댄스, 방송댄스 등 어린이들이 준비한 역동적인 공연이 이어질 예정이며 체험행사로는 에어바운스와 꽁꽁슬러시, 페이스페인팅 등 가족과 함께 직접 체험할 수 있는 공간이 마련될 예정이다. 남양주시청소년수련관은 어린이날을 맞아 ‘We are the family’라는 주제로 다양한 행사를 진행한다. 수련관은 아쿠와조이를 이용하는 어린이는 이용료의 50%를 할인해 주며 아쿠와조이에서 물풍선 던지기, 안
50대의 교수님, 며칠 전 부친상을 당하고 처음 나오신 강의 시간. ‘아버지의 임종을 지키다’란 시 한편을 써 오셨다. 나는 낭송을 하다말고 훌쩍훌쩍 눈물을 쏟아내고 말았다. 자꾸 아버지 떠나시던 날 그 눈부시게 화사했던 가을 햇살이 떠올랐기 때문이다. 오랜 지병으로 힘드셨을 아버지가 숨을 거두시던 날, 편안하게 감으신 눈, 조용히 다문 입술 위로 새로운 생을 준비하듯 피어오르는 미소가 꼭 햇살 바스러지게 화사했던 그 날 올려다본 그 가을 하늘 같았다. 세상에서 가장 존경하는 사람이 아버지라는 내 생각은 사춘기 이후로 한 번도 바뀐 적이 없다. 평범한 촌부로 일생을 보내다 가신 아버지는 대한민국의 평범한 아버지였지만 나에겐 아주 특별한 아버지였다. 성인이 되고 결혼을 하고 아이를 낳고 그 아이가 성인이 되는 과정을 거치면서, 사회라는 거대한 조직 속에서 배운 것 없이 한 가정의 가장으로, 반듯하게 아이들의 존경받는 아버지로 살아간다는 게 얼마나 어려운 일인지를 깨달았기 때문이다. 한 번도 아버지의 흐트러진 모습을 본 적이 없었다. 단지 솔직하게 아버지의 어려움과 우리들의 고민에 대한 이야기를 끊임없이 함께 나누었을 뿐…. 며
시골 밀양에서 6,70대 노인과 친척이 여중학생을 성폭행하고 자살한 사건이 있었다. 수 십 년을 더 살아가야 할 어린 학생과 장애 학생들을 대상으로 한 성폭력 사건이 계속 발생하는 것을 보고, 42년 6개월이란 교직생활 동안 나는 무얼 가르쳤나 하는 하는 깊은 생각에 잠겼다. 이런 학생 성폭력 가해자 피해자들 모두가 우리 교직자들의 가르침을 받은 제자들이다. 우리가 더 잘 가르쳤더라면 이런 불행이 없었을 텐데…. 무엇을 잘 가르치지 못한 것일까? 그 무엇을 이제야 깨닫고 학생 성폭력예방교육 지원단을 출범시켰다. 구성원은 퇴직 교육장과 학교장, 학부모들이다. 지원단은 책임감과 사명감을 가지고 제자 AS차원과 예방차원에서 교직원과 학생 약 4천여 명을 대상으로 6개월여 교육했다. 그 교육자료는 2년간 치밀하게 준비했다. 돌이켜 보건데, 중학생 4명이 산속에서 여학생과 함께 왕게임하면서 술 먹이고 집단 성폭행 한 후 여학생만 남겨두고 하산해 여학생은 저체온증으로 사망했다. 생명 존중 교육을 더 시켰더라면 등에 업고라도 왔을 텐데…. 이걸 몰라서 꽃다운 어린 생명이 희생됐다. 정년 2개월 남긴 중학교 교장이 여학생에게 “옷 한 벌 사줄께 애버랜드가서 데이트할까? 너
대부분의 성직자들은 세상의 빛과 소금의 역할을 하고 있어 신자들 뿐 아니라 종교를 믿지 않는 사람들의 존경을 받고 있다. 김수환 추기경, 성철 스님, 법정 스님, 울지마 톤즈의 이태석 신부, 문익환 목사 등은 종교를 떠나 많은 국민들로부터 존경의 대상이 되고 있다. 이분들은 모두 세상을 떠난 분들이지만 생존해 있는 성직자들 중에서도 일신의 이익과 영달을 멀리한 채 오로지 불쌍한 이웃을 위해 모든 것을 바치고 있는 신부님, 목사님, 스님들이 참으로 많다. 이런 분들이 있어 그나마 세상은 유지되고 있을 것이다. 하지만 그렇지 않은 성직자들의 불륜 소식도 자주 들린다. 성직자들의 불륜 문제는 해당 종교의 신자들은 물론 일반 국민들까지 실망시킨다. 인터넷에 성직자들의 불륜을 검색해보면 참으로 많은 글들이 뜬다. 내용들도 아주 구체적이어서 충격적이다. 사실 언론에서는 성직자들의 불륜 문제를 건드리기가 쉽지 않다. 큰 교단이나 대형 교회일수록 더욱 그렇다. ‘하늘의 권세’ 뿐만이 아니라 ‘이 세상의 권세’도 크기 때문이다. ‘성직자들도 사람이니까…’라는 말은 하지말자. 성직자는 바로 이런 면에서 모든 이에게 모범이 돼야하는 것이다. 성경에서도 불륜이야기가 심심치 않게
끊임 없이 정부와 대립각을 세워왔던 경기교육이 또 한차례 요동칠 태세다. 김상곤 경기도교육감은 취임 2년을 맞아 발표한 경기교육의 6대 향후 과제에 대해 “‘경기도를 혁신교육 선진자치지역’으로 만들려는 방안”이라고 설명하고 있다. 그러나 이를 바라보는 교육계의 시각은 기대반 우려반으로 엇갈린다. 김 교육감이 구상 중인 6대 과제 가운데 핵심은 ‘중.고교 교육과정의 개편’, ‘교원 선발 시 인성.자질 검증’, ‘초.중학교 전면 무상급식 조기 실시’ 등으로 요약된다. 우선 창의.지성교육을 강조하는 ‘경기형 교육과정’을 도입하는 차원에서 중학교 3년, 고교 3년의 현행 ‘3+3 체제’ 교육과정을 중학교 3년 및 고교 1년, 고교 2년으로 나누는 ‘4+2 체제’로 전환하겠다는 것이다. 우선 교육계의 관심 사안은 ‘4+2 체제’로의 전환이다. 전반기 4년은 ‘창의.지성교육 과정으로’, 후반기 2년을 ‘창의형 진학.진로과정’으로 운영한다는 구상이다. 3+3 체제의 4+2 체제 전환은 중1~3학년과 고교 1학년은 대입과 거리가 있는 시기이므로 창의.지성교육에 중점을 두고, 고교 2~3학년은 진로를 감안해 창의성 진학 진로를 시키자는 취지라고 도교육청은 설명했다. 그러나
얼마 전 지인에게서 들은 이야기 하나. 장성한 딸이 아버지와 언쟁 중 딸은 급기야 아버지의 가슴에 비수를 꽂는 말을 한다. “아버지는 도대체 우리 가족의 비전을 위해 한 일이 무엇이 있어요?” 이야기를 듣던 이들의 가슴을 뻥 뚫리게 해 준 아버지의 현답. “이 몹쓸 딸아, 이 아비는 평생 나를 죽이고 네가 ‘비전’이라는 그 어려운 말을 쓸 수 있게 가르쳤다.” 가정의 달 5월, 꽃집은 단 며칠간이라도 활황을 이룰 것이고 또 식당은 가족의 이름으로 모인 사람들로 북적댈 것이다. 하지만 이것으로 우리네 가정이 잘 굴러가고 있다고 안심할 사람은 아무도 없다. 가정의 위기, 가족의 해체는 더 이상 뉴스거리도 안 될 만큼 어느새 사회현상의 하나로 자리 잡은 지 오래다. 위기, 해체까지는 아니더라도 내 가정, 내 가족을 뒤돌아보라. 엄친딸, 엄친아에 치여 기죽어 있는 아이들은 존경과 감사 대신 원망과 짜증으로 부모를 대하고, 치열한 경쟁의 한복판에 있는 아버지들은 가족을 대면하기 조차 힘들다. 가족간의 끈끈하고 친밀한 관계야 말로 우리네의 고단한 삶을 지켜주는 존재의 피부일터인데 그 피부가 점점 얇아지고 있는 것이 안타까울 따름이다. 위기 타개책으로 전문가들은 가족간의
“공공 공사 물량이 줄고 민간 건축경기 회복이 지연되는 등 현재와 같은 상황이 지속되는 한 건설사의 추가 부도사태는 불가피 할 것이다” “PF 폭탄이 터지면 건설업 자체가 붕괴할 것이다. ‘줄도산’을 막기 위해서는 PF 대출이 초래한 유동성 리스크를 해결하는 것이 급선무다.” 저축은행들의 부동산 프로젝트 파이낸싱(PF) 대출의 부실화로 올해 무너지는 중견 건설업체들이 더 늘어날 것이라는 진단이 나와 건설업계가 ‘위기의 5월’을 맞고 있다. 저축은행 PF 상환 요구에 그룹 계열 건설사는 물론 비교적 탄탄한 중견 건설사들마저 쓰러지고 있는 것이다. 올 들어 월드건설, 진흥기업, LIG건설에 이어 지난달 도급순위 34위인 삼부토건과 35위의 동양건설산업이 이틀 간격으로 법정관리를 신청하면서 건설업계에 위기감이 일파만파로 확산되고 있다. 전문가들은 이 같은 건설업체들의 잇단 도산의 원인에 대해 공공공사 발주량 급감, 부동산 경기침체의 장기화 등 건설사들의 ‘먹거리’가 바닥난 데 따른 것으로 보고 있다. 또 금융규제 강화로 총 산업 대출금 중 건설업 대출 비중이 2009년 10.1%에서 지난해 7.7%로 줄어든 데다 저축은행 위기로 심리적 불안감까지 가중되면서 건설사
‘아나키즘(anarchism)’의 어원은 고대 그리스어 ‘an archos’로 ‘권력의 부재(不在)’를 뜻한다. 근대에 와서 처음으로 국가가 없는 사회란 뜻으로 이 용어를 사용한 사람은 루이 아르망 드 라옹탕이다. 그는 1703년 인디언의 생활을 기술한 저서에서 ‘국가가 없는 사회’를 아나키즘이라고 표현했는데 그 후 아나키즘은 ‘무정부주의’라는 의미로 통용된다. 우리나라에서는 일제강점기 때 독립운동의 한 형태로 1922년 12월 박열(朴烈, 1902~1974) 등이 중심이 돼 일본에서 조직한 풍뢰회(風雷會)가 기원이다. 우당(友堂) 이회영(李會榮·1867~1932)이 독립운동가로서 최종적으로 도달했던 사상적 종착지가 아나키스트였다. 아나키스트의 노선이란 독립운동 내부를 혹독하게 비판하는 것으로 흥사단(興士團)도 예외는 아니었다. 1921년 이래로 독립운동의 대열에서 가뜩이나 이탈하고 투항하는 자들이 속출하고 있었는데 흥사단의 ‘무실역행(務實力行)론’이 그들의 행동에 구실을 주고 있다는 주장이었다. 그런가 하면 공산주의에 대해서도 신랄한 공격을 퍼부었다. 그래서 공산주의자들은 아나키스트를 아주 싫어했다. 마음만 먹었다면 삼한갑족(三韓甲族)의 후손으로 부귀영화를