경기도가 거리예술을 활성화시키기 위해 노력하고 있다. 도는 지난 8일 ‘경기도 거리예술 활성화 및 지원에 관한 조례안’(이하 조례안)을 공포하고 시행에 들어갔다. 이 조례안에는 거리예술 특화지구 지정, 예술인 지원계획과 예산 마련 등의 내용이 담겼다. 도가 이처럼 지원에 적극적으로 나서는 것은 거리예술이 각광받고 있기 때문이다. ‘버스킹’(길거리에서 공연하다)이라고도 불리는 거리예술은 열린 예술이다. 소수만 향유하는 실내 예술에서 벗어나 누구나 접할 수 있어 예술가나 관객 모두를 즐겁게 한다. 세계적으로 유명한 거리예술제는 프랑스 아비뇽 페스티벌이다. 실내 공연도 있지만 거리에서 이루어지는 공연이 주를 이룬다. 축제가 열릴 때는 엄청난 수의 관객이 전 세계에서 아비뇽으로 몰린다. 이들을 위해 시민들이 집을 비우고 휴가를 떠날 정도다. 매일 거리와 광장에서 벌어지는 다채롭고 질 높은 공연들은 국경과 문화를 초월해 관객들을 매료시킨다. 우리나라에서도 거리예술제가 정착되고 있다. 경기도의 경우 거리예술의 재발견을 내건 안산국제거리극축제가 대표적이다. 올해 소비자평가 국가대표브랜드 대상을 수상하기도 한 안산국제거리축제는 지난 2005년부터 매년 5월에 열린다. 올해
지난해 필자는 “‘신한류’와 코리아타운”(2015년 10월29일자) 글을 쓴 바 있다. ‘신(新)한류’의 창출 등을 위해 국내 16개 대기업이 486억 원의 출연금을 모아 출범한 재단법인 ‘미르’를 환영한다고 내용이었는데, 참으로 참담한 심정이다. ‘미르’의 출범 자체가 대통령의 영(令)이 서지 않게 된 작금의 국기문란 사태(‘최순실 게이트’)와 관련이 있는 것으로 밝혀지고 있기 때문이다. 부끄러운 조국의 모습은 재외동포들에게도 늘 큰 상처였다. 이번 사태가 속히 마무리되어 재외동포사회도 다시 ‘평상으로’ 돌아갈 수 있기를 바랄 뿐이다. 필자는 지난 10월30일에 개최된 ‘2016 (오사카) 이쿠노 코리아타운 축제’에 한국외대 학부/대학원 문화콘텐츠 전공 학생들과 함께 참여했다. 2013년부터 4년째인데, 금년에는 두 가지 점에서 특별했다. 첫째로, 날씨가 쾌청했다. 매번 비가 오는 바람에 주최 측도 진행에 어려움이 많았고 축제 참여자들도 적을 수밖에 없었다. 그런데 금년에는 날씨가 좋아…
이재정 경기도 교육감이 박근혜정부가 강력하게 밀어붙이고 있는 한국사 교과서 국정화에 대해 비판의 목소리를 높였다. 그러면서 정부의 역사교과서 국정화 추진이 ‘최순실 국정농단’의 한 단편이었을지도 모른다는 의구심이 든다고 말했다. 8일 경기도교육청에서 가진 월례기자간담회에서 시대착오적 역사교과서가 나온다면 단연코 받아들이지 않을 것이라고 못을 박았다. 이 교육감은 역사교과서 국정화 고시는 의도부터 비교육적이고 반역사적이었다면서 “국민들이 반대하는 일방적인 고시와 준비과정 등 이런 비정상적인 방법으로 만든 교과서를 받아들일 수 없다”며 역사교과서 국정화는 반드시 철회돼야 한다고 밝혔다(본보 9일자 18면). 그리고 이 교육감의 말은 일리가 있다. 한국사 교과서 국정화는 박근혜 대통령이 “역사를 잘못 가르치면 ‘혼이 비정상’이 된다”라는 말까지 하면서 밀어붙인 사업이다. 그동안 대다수의 역사학자, 역사교사, 국민들이 반대를 했는데도 교과서의 집필자가 누군지, 집필기준과 내용이 무엇인지를 감춘 채 비밀작업으로 만들었다. 국정교과서란 국가가 직접적으로 저작에 관여해 그 내용 등을 결정하는 교과서다. 교육부는 중학교 역사·고등학교 한국사 교과서의 내용 오류와 편향성에…
종교시설과 공공시설에 유아를 버리는 사례가 늘어나고 있다. 미혼모는 미숙아인 아기를 양육할 형편이 되지 않아 유기를 한다. 미혼모는 현재 생업에 종사하며 내세울 만한 직업 없이 어렵게 생활을 하고 있다. 아기를 양육할 만한 상황이 안 되어 유기할 수밖에 없다. 모정의 고통을 감내하면서 유기하는 여성에 대한 지원이 절실하다. 경제적 형편이 어려운 미혼모나 원하지 않는 임신을 한 여성이 갓 태어난 아기를 유기하는 사례가 잇따른다. 이들에 대한 지원책이 충분하지 않고 입양을 보내면 감추고 싶은 개인정보가 노출될 것을 우려해서 아이를 유기한다. 병원에서 미숙아를 낳은 뒤 신생아 응급실에서 집중 치료를 받는 아이를 버리고 달아났다. 가족들과도 연락을 끊고 이곳저곳을 돌아다니며 원룸에서 생활한다. 당시 원하지 않는 임신을 하여 미숙아로 태어난 아이를 키울 형편이 되지 않아 아이를 버리게 된다. 생활고를 이유로 생후 닷새 된 아들을 버리기도 한다. 임신을 했으나 생활고에 아이를 더 키울 자신이 없어 유기를 한다. 서울 관악구에 있는 베이비박스에 버려진 영아는 2011년 24명에 불과했으나 2012년 67명으로 증가하여 지난해에는 206명으로 늘었다. 올해 들어서는 7월까
지난 월요일 아침 한 신문 1면에는 검찰청사에서 조사받고 있는 우병우 전 민정수석의 사진이 게재되었다. 이 사진에는 우 전 수석이 팔짱을 낀 채 여유로운 표정으로 서 있었고, 맞은 편에서는 검사와 수사관이 공손히 손을 앞으로 모은 채 우 전 수석의 이야기를 서서 듣는 모습이 담겨있었다. 사진 기자가 공개한 또 다른 사진에는 우 전 수석의 변호인이 활짝 웃고 있었다. 누가 조사하는 사람이고, 누가 조사받는 사람인지, 뒤바뀐 듯한 광경이었다. 휴식 시간 때의 상황이라는 것이 검찰의 해명이었지만, 우 전 수석에 대한 조사가 어떤 분위기에서 진행되었는가를 충분히 짐작할 수 있는 사진이었다. 그래서 ‘황제 조사’라는 비판이 쏟아졌다. 이미 그가 검찰청사에 출두할 때도 논란이 있었다. 검찰은 당초 비공개 소환이라고 밝혔다가, ‘황제 소환’이라는 비판이 불거지자, 결국 우 전 수석을 포토라인에 서도록 공개했다. 이렇게 검찰을 향한 비판이 터져나오자 김수남 검찰총장이 수사팀을 질책하고 나섰고, 우 전 수석의 직무유기 여부에 대한 수사를 하기로 했다. 이제야 출국금지 조치도 취했다. 검찰은 수사의 기본이라 할 수 있는 압수수색조차…
가을비가 그치자 기온이 갑자기 곤두박질을 치고 겨울이 온 것처럼 쌀쌀해 저절로 웅크리고 다닐 지경이 되어 그렇게 싫어하던 햇빛이 드는 자리로 골라 앉는다. 남은 온기가 손끝으로 전해지는 삶은 계란을 호호 불어가며 먹다가 불현듯 예전에 들은 강의가 떠오른다. 지금은 우리 동네 같은 면 소재지에도 마트가 세 개씩이나 되어 영세 상인이나 노점상들이 어려움을 겪고 있다. 물론 옛날에는 가게 하나 마련할 형편이 안 되는 사람들이 노점상을 하고 조금 여력이 되는 사람들은 트럭에 먹거리나 생필품을 싣고 주택가나 산간지역을 찾아다니며 장사를 하던 시절이 있었다. 시장에 갈 시간도 없고 딱히 살 것도 마땅치 않았던 사람들은 오히려 그들을 기다리기도 했다. 그러다 어느 시기부터 행상을 하는 트럭에도 마이크와 확성기를 장착하고 고객을 불러 모으기 시작했다. 어디를 가더라도 목청껏 부르느라 힘들이지 않고도 사람들이 그 소리를 알아듣고 조금 떨어진 곳에서도 찾아왔다. 트럭에 가득 계란을 싣고 여기저기 다니며 확성기로 손님을 불러도 그날따라 찾아오는 사람들은 별로 없었다. 시간은 가고 계란장수도 점점 힘이 빠져도 트럭에 실린 계란은 줄어들 기미를 보이지 않았다. 하는 수 없이 오늘은
낭독이 다시 살아나고 있다. 묵독에 익숙해진 현대인은 낭독 자체를 잃었다. 문자를 눈으로만 읽는 게 당연해져 입으로 읽었다는 사실조차 잊고 산 것이다. 그런데 낭독을 해보면 소리 속에서 살아나는 글자의 청각적 즐거움을 새롭게 느낄 수 있다. 시가 지닌 본연의 노래성을 불러내 밝혀주고 들려주는 것이다. 낭독의 힘을 다시 본 것은 시민들의 시낭송 덕분이다. 시에서는 낭송이 늘 함께였고 독자와의 만남으로 이어졌으니 새로울 게 없을지도 모른다. 그런데 일반 시민들의 낭송 시간은 잊었던 낭독의 맛과 재미를 일깨웠다. 자신이 고심해 고른 시를 들고 나와 조금씩 떨며 낭독하는 모습 자체도 좋았지만, 눈으로 읽은 시를 귀로 다시 들려주는 효과가 컸던 때문이다. 시인들의 낭송보다 더 친근하게 몰입되었다는 청중은 낭독에 서린 추억을 돌아보며 뒷이야기로 시를 더 풍성하게 만들기도 했다. 새삼스럽지만 낭독은 소리 내어 읽기의 효과를 환기한다. 소리는 글의 이미지나 정서를 더 효과적으로 전달하는 힘을 지닌다. 낭송을 ‘한 사람에 의해 음악적으로 표현되는 이야기’로 정의한 국어국문학자료사전에 따르면 낭송은 표현력도 길러줄 수 있다. ‘장식적인 음성표현
1936년 미국 대선에서 민주당의 루스벨트와 공화당의 랜던 후보가 맞붙었다. 선거를 앞두고 ‘리터러리 다이제스트’지가 무려 1천만명에게 설문지를 보내 여론조사를 실시했다. 그리고 유권자 4.5명 중 1명꼴이라 오차가 거의 없을 것으로 확신하며 의기양양하게 발표했다. 하지만 결과는 ‘참담’ 그 자체였다. 조사에선 랜던이 57%의 지지율로 이긴다는 예상이 나왔으나 뚜껑을 열자 루스벨트가 62%를 득표해 당선됐다. 선거사상 최대 표차라는 기록도 세웠다. 부유계층만을 참여시킨 잘못된 여론조사 표본 추출이 이유였다. 여론조사는 통계학이 빚어낸 과학적 산물인 것은 틀림없지만 이처럼 통계에 숨어있는 허점 또한 극명하게 보여 주기도 한다.이번에도 여론조사는 어김없이 헛 다리를 짚었다. 출구조사도 크게 빗나갔다. 미국 대선에서 대 이변을 연출하며 트럼프가 승리, 당초 예상을 뒤집었기 때문이다. 민심의 과학화가 여론조사다. 하지만 과학을 동반한 여론조사도 늘 공정성에 도전을 받는다. 통계학이 빚어낸 과학적 산물인 것은 틀림없지만 통계에 숨어있는 허점 또한 많아서다. 특히 알고리즘이 진화하고 조사기법이 발달했지만 어떻게 대상자를 모집했는지, 어떤 단어를 선택했는지에 따라 결과가
역마차 다방 /채선 막차를 놓쳐본 적 있나, 당신 간발 늦게 당도하여 점점 멀어지는 시간의 꼬리 도마뱀처럼 달고 카바이드 냄새나는 겨울비에 젖어보았나. 만연한 문장 같은 역전 골목 파르라니 떠는 불꽃, 머리 박은 채 꼬치를 먹는 사람들과 거대해진 머리 흔들리는 포장마차 그림자 사이 떠나야 했을 당신과 떠나지 못한 당신 사이 막차는 뜨고 한때 빡빡머리 청춘들의 홍염이 들러 간 자리 낡은 석유난로에 겨울비를 넣고, 홀로 짜글짜글 시간을 끓이고 있는 늙은 마담 앞에서 뿌옇기만 한 연애처럼 졸아본 적 있나 한 번 놓친 막차는 다시 오지 않는다는 걸 모르는 체 기다리며 늙어가는 당신. 어디론가 늘 한 발 먼저 떠나는 것들의 꼬리 기적만큼 길다. - 채선 시집 ‘삐리’ / 한국문연 막차를 기회로 읽어본다. 누구에게나 기회는 공평하게 온다는 말이 있다. 그 기회를 낚아채는 사람과, 무심히 흘려보내는 사람과, ‘간발 늦게’ 놓쳐버리는 사람이 있을 것이다. 그 결과 스스로 복이 많다고 행복해하거나 지지리도 운이 없다고 불평도 할 것이다. 그러나 막차는 오늘의 막차이며, 내일은 또 내일의 막차가 기다릴 것이다. 막차를 놓쳤다고 늙은…
작가 윤흥길의 대표적 소설 ‘완장’에는 저수지 감시원 종술이가 등장한다. 1980년대 초 전북 익산의 시골 농부 최씨는 땅 투기로 큰 돈을 벌어 떵떵거리며 관공서에까지 줄을 댈 수 있게 된다. 최씨는 저수지 사용권을 얻어 양어장을 만들고, 동네 건달인 임종술에게 관리를 맡긴다. 노란색 완장을 찬 종술은 무단으로 낚시질하던 도시에서 온 남녀들에게 기합을 주고, 한밤에 몰래 물고기를 잡던 친구와 그 아들에게 폭행을 가하기도 한다. 이 맛에 신이 난 종술은 읍내에 갈 때조차 완장을 두르고 활보하면서 완장의 힘과 권력을 실컷 만끽한다. 마침내 완장의 힘에 도취된 나머지 고용주 일행의 낚시까지 막으려다 결국 쫓겨난다. 그러나 해고에도 아랑곳하지 않고 종술은 여전히 완장을 놓지 못한다. 가뭄이 들어 저수지의 물을 빼야 하는데도 수리조합 직원들과 충돌하게 된다. 술집 작부 부월이는 “진정한 권력자는 완장을 차지 않는다”며 권력(?)은 허망한 것임을 일깨워주자 완장을 저수지에 내던지고 부월이와 함께 마을을 떠나는 것으로 소설은 끝이 난다. 나라 전체를 뒤흔들고 있는 ‘최순실 사건’을 보면서 불현듯 &lsquo