남의 도움을 필요로 하는 사람들이 많은 현실이다. 음식을 비롯해서 일상생활 유지를 위해 절대적으로 타인의 도움을 받아야 되는 이들에게 사회적 관심을 가져야한다. 어려운 이웃에게 몸과 마음을 모아 봉사활동을 하고 있는 단체가 주위사람들을 훈훈하게 해주고 있다. 많은 사람들이 이웃돕기에 참여하지 못하는 현실을 생각할 때에 시의 적절하다. 현실적으로 많은 봉사단체가 활동하고 있으나 자발적으로 찾아가서 창의적인 서비스를 해주겠다는 신나는 봉사단체의 활동을 기대해본다. 봉사회원 30여명으로 출범한 인천의 동그라미 봉사회는 더불어 사는 세상을 위해 건강한 몸과 마음으로 지역봉사에 참여하고 있다. 자발적으로 봉사회의 도움이 필요한 곳이면 언제든지 달려가 몸과 마음으로 어려운 이웃을 돕기 위해 출범하였다. 회원 전체가 어려운 사람들을 자율적으로 도와주는 일에 보람을 찾고 있다. 기존의 자원봉사단체와 협력을 강화하여 적절히 교류하며 협력해 가는 일에 충실하여야 한다. 이들은 봉사라는 생각보다는 장애인 및 어려운 이웃과 즐거운 시간을 보내며 행복을 느끼고 있단다. 앞으로 인천지역 봉사회와 협조하여 많은 어려운 이웃을 위해 찾아가는 봉사활동을 펼칠 계획이란다. 봉사회는 회원 본
세월호 참사 사건은 생존자, 유가족과 실종자 가족은 말할 것도 없고, 온 국민에게 엄청난 충격과 비통함, 자괴감을 주고 있다. 되돌아보면 우리나라는 사고공화국라는 오명을 받을 만큼 인재가 많은 나라이다. 1990년대 이후만 보더라도 서해안 훼리호 침몰사건, 성수대교 붕괴사고, 삼풍백화점 붕괴사고, 화성 씨랜드 화재사고, 대구지하철 화재참사, 태안군 기름유출사고, 천안함 폭침사건, 마우나오션리조트 체육관 붕괴사고 등 전율할 만한 재난이 잇달아 발생하였다. 이러한 재난은 인명손실은 물론 당사자와 가족, 지역사회의 정신건강을 훼손시키는데, 세월호 생존자와 피해가족들 대다수가 급성스트레스 장애를 겪고 있고, 외상후 스트레스 장애를 겪게 될 것으로 우려되고 있다. 또한 재난은 타인이나 사회를 불신하고 미워하는 적대감을 조장하고 지역사회를 와해시킬 위험이 있다. 이러한 재난피해의 심각성을 고려할 때, 재난피해자와 지역사회 전체가 충격과 스트레스를 극복하고 재난 전의 정상적인 삶의 상태로 돌아가도록 돕기 위한 다양한 노력이 중요하다. 한편, 우리는 재난을 당한 모든 피해자들이 외상 후 스트레스 장애를 비롯한 심리적 장애를 갖는 것은 아니라는 점에도 주목할 필요가 있다.…
최근 국내에서 급증하고 있는 갑상선암에 대한 과잉진단 및 과잉수술 문제가 도마 위에 올랐다. ‘갑상선암 과다진단 저지 의사연대’라는 특정 단체가 언론을 통하여 “의학적으로 효용성이 입증되지 않은 갑상선암 검사가 필요 이상 많이 시행되면서 환자가 늘어나고 있다”며, “증상이 있거나 손으로 만져지는 정도만 초음파 검사를 하면 된다”라는 보도를 내놓았다. 이에 필자가 근무한 세브란스 ‘박정수 교수’를 포함하여 ‘대한갑상선학회’는 단지 갑상선 암 진단이 증가했다는 이유로 이를 규제하려는 것은 심각한 부작용을 초래할 것이라고 반박하고 있다. 갑상선암, 과연 조기 진단이 필요 없는 암인가? 단지 의사들의 과다 진단으로 암 발생률이 증가한 것인가? 필자는 수원 영통에서 유방, 갑상선 환자들을 진료하고 있는 젊은 외과의사이다. 현장에서 매일 갑상선 환자들을 만나고, 검사실에서 묵묵히 초음파를 해오면서, 오로지 빠르고 정확한 진단만이 지상 과제였다. 그런데 이러한 진단이 오히려 수술하지 않아도 되는 환자에게 매스를 대게 하고, 불필요한 부작용을 겪게 했다 하니, 의사로
봄나물과 보리밥은 입맛을 돋우는 최고의 단짝이다. 갓 지은 보리밥에 향긋한 봄나물을 잔뜩 넣고 참기름 한 방울을 더하면 고소한 참기름 향이 맴돌아 밥을 채 다 비비기도 전에 입에 고인 침이 꿀떡 넘어간다. 고추장을 넣고 슥슥 잘 비빈 보리밥을 입에 넣으면 보리밥 알갱이 하나하나가 탱글탱글 쫀득쫀득 씹히는 식감이 일품이다. 보리밥은 수북하게 떠 볼이 미어터질 듯 입에 밀어 넣어야 제 맛이다. 이게 진짜 보리밥의 맛이다. 언제 먹어도 맛이 좋지만 중요한 모임을 앞두고 보리밥을 먹을 때면 늘 긴장하게 된다. 바로 보리방귀 때문이다. 보리밥을 먹은 날의 방귀소리는 왜 또 그리 용감무쌍한지 얼굴이 발그레해지기 일쑤다. 그래서 애써 참거나 궁둥이를 살짝 들고 소리 없이 뀌려고 내심 신경을 쓰게 된다. 보리밥을 먹으면 방귀가 자주 나오는 이유는 보리에 많은 식이섬유가 대장 내 미생물에 의해 급속히 발효되면서 여러 가지 휘발성 물질을 만들고, 이것이 장 내 가스를 유발하기 때문이라고 한다. 이 때문에 변비가 있는 사람들에게 약 대신 권할 정도로 보리의 섬유질은 장에 좋다. 또한 보리에는 탄수화물 외에도 단백질, 비타민B, 섬유질 무기질과 성인병과 암 예방에 좋은 베타글루칸
최근까지 지하철 안에서 ‘예수천당 불신지옥’이란 문구를 등 뒤에 대자보로 매달고 승객 틈바구니를 비집고 돌아다니며 외치는 사람들이 있었다. 천당과 지옥은 피안의 세계에 실재하는 것이 아니라 각자 처한 상황에 따라 마음속에 있는 것이라는 신심을 놓치지 않고 살아온 것은 나름 약간의 과학적 지식과 이성을 갖고 있다는 이유 때문이었다. 그러나 일제 강점기 초등학교밖에 다니지 못하신 구순의 모친은 분명하고 확실하게 천당과 지옥의 실재를 한없이 믿고 계신다. 유럽 중세기에는 국민 대다수가 문맹인 탓에 교회는 그림으로 교리교육을 시켰다. 고딕 노트르담 성당 서쪽 출입문 위의 팀파눔에 오가는 사람들이 볼 수 있도록 최후의 심판 부조를 설치했다. 과학과 철학으로 무장된 현대 고등지식 국민들 대다수는 천당과 지옥이란 개념이며 실재하는 것이 아니라고 생각한다. 전통적이며 보수적인 신심을 가진 사람들만이 촌스럽게 천당과 지옥의 실재를 믿는다. 천당, 지옥의 실재를 믿지 않고 마음속에 있는 것이라고 생각해야만 이성적이며 도시적인 고등지식인처럼 보인다. 심판은 하느님께서 하신다고 하지만 이번 세월호 참사를 목도한 국민들은 분명히 지옥의 나락에 떨어져야 할 인간
‘나는 집으로 돌아갑니다’라고 시작하는 팝송명곡 ‘Tie A Yellow Ribbon Round The Ole Oak Tree(고향의 떡갈나무에 노란 리본을 달아주세요)’ 가사를 무시하고 노래를 듣는 사람도 이 곡만큼은 가사가 무슨 내용을 말하는지 알 정도로 유명하다. 오랫동안 감옥에서 지내다 집으로 돌아오게 되는 한 남자가 사랑하는 여인에게 편지를 보낸다. 아직도 자신을 사랑한다면 마을입구 오래된 떡갈나무에 노란 리본을 매달아 달라고. 마을로 돌아오던 남자는 나무에 매인 100개의 ‘노란 리본’을 보게 된다는, 1973년 이 노래가 발표된 이후 ‘노란 리본’은 ‘다시 돌아오기를 기다린다’ 또는 ‘무사 귀환’이라는 희망의 상징으로 불리고 있다. 희망을 상징하는 리본(Ribbon)은 질병과 관련된 것들도 많다. ‘핑크리본’은 유방암 예방의식 향상을 위한 상징물이다. ‘레드리본’도 있다. 에이즈 감염인들의 인권을 보호하고 그들을 위해 일하는 모든 사람들에 대한 지지의 표현이다. ‘오렌지 리본’은 백혈병 심벌이다. 또 백혈병뿐 아니라 기아, 다발성경화증, 자해에 대한 인식, 문화의 다양성 등을 의미하기도 한다. 또 뼈의 색과 구조를 본떠 골다공증을 극복하겠다는 강
성조숙증, 요즘 자녀를 둔 부모라면 이 질병에 대해 많은 관심을 갖고 있습니다. 여러 매체에서 언급되다 보니 인터넷에는 이 성조숙증에 대한 정보가 많고, 홍보가 너무 잘 돼 있어 대부분 알고 있지 않을까 생각하기 쉽지만, 가끔은 안타까운 경우들이 있기도 합니다. 성조숙증은 여아 만 8세 이전, 남아 만 9세 이전에 사춘기의 증후, 즉 여아에서는 가슴이 발달하고 남아에서는 고환이 커지는 증상이 나타나는 것을 말합니다. 이 성조숙증은 다른 질병처럼 장기의 기능장애나 생명이 위험하거나 하는 문제는 없지만, 치료를 하지 않으면 빠르게 성장이 멈춰 최종 성인 목표키에 미치지 못합니다. 키에 대해 느끼는 감정의 중요도에는 개인차가 있습니다. 하지만, 요즘 젊은이들의 생각은 외모 중 가장 중요하게 생각하고 있으며, 외모의 다른 부분은 교정이 가능하지만 키는 성장기에 제대로 크지 않으면 회복될 수 없기 때문입니다. 성장기는 인생의 한 부분으로, 사춘기라는 특정시기에 이루어지는 중요한 변화시기입니다. 키를 크게 하는 성장치료나 사춘기를 조절하여 키가 작아지는 것을 예방하는 치료 모두 적절한 치료 시기가 있어 이를 놓치면 치료 효과가 반감되거나 치료가 불가능해지기도 합니다.…
화창하다 못해 눈부시단 말이 딱 어울리는 계절인데 마음은 칠흑이다. 국민 모두의 마음도 한치 앞이 안 보이는 검푸른 바다 속을 헤맨다. 실낱같은 희망을 갖고 귀 기울이던 뉴스도 이젠 못 보겠다. 신문 또한 펼치기가 싫다. 듣고 보아도 좌절과 절망뿐이어서다. 그러는 사이 꽃다운 생명, 눈부신 청춘은 하나둘씩 황망하게 스러져가고, 너무 화가 나고 슬프다. 바다로부터 들은 가장 큰 아픔, 가장 큰 슬픔, 가장 끔찍한 상실의 이야기를 어떻게 추슬러야 할지 모르겠다. 사랑하는 사람을 잃고 무엇으로도 위로될 수 없는 슬픔의 고통을 겪고 있을 그들 옆에서 조용히 함께 울어줄 수 있다는 것이 그저 다행이라는 단세포적 생각을 해보지만 역시 미어지는 가슴은 가눌 길이 없다. 아무것도 해 줄 수 없고, 아무것도 할 수 없는 내 자신마저 미워진다. 아주 오래전 일이다. 그때가 언제였는지 잘 기억이 나지 않지만 초등학교 6학년 여름방학인 것만은 분명하다. 시골 외갓집에 놀러온 나는 사촌형과 함께 동네 또래들과 멱을 감으러 냇가로 간 적이 있다. 마을에서 얼마 떨어지지 않은 냇가는 폭이 좁고 비교적 수심이 얕아 수영을 잘하지 못하는 나였지만 벌거벗은 채 또래들과 한나절을 어울렸다.…
옛 어른들은 자식들의 이름을 짓는 데도 신중함을 보였다. 성웅 이순신(李舜臣)은 중국의 최고 임금으로 꼽히는 순(舜)의 신(臣)하가 돼 조선을 태평성대로 이끌라는 부친의 의지가 담긴 이름이다. 최근 화제가 되고 있는 삼봉(三峰) 정도전(鄭道傳) 역시 예사롭지 않다. 부친 정운경은 아들 세명을 두었는데, 도전(道傳), 도존(道存), 도복(道復)이다. ‘도를 전파하고, 도를 지키고, 도를 회복시켜라’라는 의미겠다. 도(道)자를 돌림으로 쓴 것은 도(道)에 대한 신념이 강하다는 것을 반증한다. 불교에서는 도(道)를 올바름을 추구하는 정신으로 여긴다. 맹자와 노자는 신의 경지에 이르는 것이라 여겼다. 유자(儒子)인 정도전의 부친은 유교 최고의 가치를 도(道)라고 여긴 듯 하다. 각설하고. 단순히 왕을 바꾸는 것이 아니라 고려 왕조를 통째로 무너뜨린 역성혁명가(易姓革命家) 정도전이 가슴에 새겼던 최고의 가치는 이랬다. ‘民爲貴 社稷次之 君爲輕(민위귀 사직차지 군위경)’. ‘백성이 가장 귀하고, 사직은 그 다음이며, 군주는 가장 가볍다’는 의미다. 정도전이 25세 때 연이어 부모를 잃고 3년 시묘를 살 때 정몽주에게 선물받은 ‘맹자(孟子)’에 담긴 글이다. 고스란히 삼
지금 온 나라가 슬픔에 잠겨있다. 아니, 국민 한 사람 한 사람 모두가 유가족이 된 듯 패닉상태에 빠져있다고 해도 과언이 아니다. 특히 무능에 가까운 정부의 위기 대응력에 유가족과 단원고 학생들은 물론 국민에게까지 심리적 불안 증세를 보이는 외상 후 스트레스 장애가 번지고 있다. 대한민국은 지금 ‘멘붕’ 상태다. 이 와중에 스미싱 문자사기를 치고, 소셜네트워크서비스(SNS)를 통해 유언비어를 퍼뜨리는 비정상적인 인간들이 나타나고 있다. 참다못한 세월호 침몰 실종자 가족대표단은 이런 인간들을 좌시하지 않겠다고 밝혔다. 세월호 관련 스미싱 문자는 ‘주소를 바꾼 세월호 침몰 그 진실은’처럼 호기심을 일으키게 하는 것이 있는가 하면 ‘세월호 사칭 스미싱 문자 추가 발견주의 당부 스미싱 대처방법’과 같은 교활한 제목으로 포장한 것도 있다. 사고 동영상을 제공하는 것처럼 꾸민 스미싱도 기승을 부린다. 여기에 낚여 인터넷주소를 클릭하면 악성앱이 설치되고 전화번호, 문자메시지 등이 유출된다. 이에 지난 2월 검찰은 스미싱, 개인정보 불법 유통·활용자들을 구속수사 하는 등 처벌수위를 높이겠다고 밝혔지만 이를 비웃듯 지금도 스미싱 범죄가 횡행하고 있다. 스미싱뿐만 아니다. 사