최근까지 지하철 안에서 ‘예수천당 불신지옥’이란 문구를 등 뒤에 대자보로 매달고 승객 틈바구니를 비집고 돌아다니며 외치는 사람들이 있었다. 천당과 지옥은 피안의 세계에 실재하는 것이 아니라 각자 처한 상황에 따라 마음속에 있는 것이라는 신심을 놓치지 않고 살아온 것은 나름 약간의 과학적 지식과 이성을 갖고 있다는 이유 때문이었다. 그러나 일제 강점기 초등학교밖에 다니지 못하신 구순의 모친은 분명하고 확실하게 천당과 지옥의 실재를 한없이 믿고 계신다. 유럽 중세기에는 국민 대다수가 문맹인 탓에 교회는 그림으로 교리교육을 시켰다. 고딕 노트르담 성당 서쪽 출입문 위의 팀파눔에 오가는 사람들이 볼 수 있도록 최후의 심판 부조를 설치했다. 과학과 철학으로 무장된 현대 고등지식 국민들 대다수는 천당과 지옥이란 개념이며 실재하는 것이 아니라고 생각한다. 전통적이며 보수적인 신심을 가진 사람들만이 촌스럽게 천당과 지옥의 실재를 믿는다. 천당, 지옥의 실재를 믿지 않고 마음속에 있는 것이라고 생각해야만 이성적이며 도시적인 고등지식인처럼 보인다. 심판은 하느님께서 하신다고 하지만 이번 세월호 참사를 목도한 국민들은 분명히 지옥의 나락에 떨어져야 할 인간
‘나는 집으로 돌아갑니다’라고 시작하는 팝송명곡 ‘Tie A Yellow Ribbon Round The Ole Oak Tree(고향의 떡갈나무에 노란 리본을 달아주세요)’ 가사를 무시하고 노래를 듣는 사람도 이 곡만큼은 가사가 무슨 내용을 말하는지 알 정도로 유명하다. 오랫동안 감옥에서 지내다 집으로 돌아오게 되는 한 남자가 사랑하는 여인에게 편지를 보낸다. 아직도 자신을 사랑한다면 마을입구 오래된 떡갈나무에 노란 리본을 매달아 달라고. 마을로 돌아오던 남자는 나무에 매인 100개의 ‘노란 리본’을 보게 된다는, 1973년 이 노래가 발표된 이후 ‘노란 리본’은 ‘다시 돌아오기를 기다린다’ 또는 ‘무사 귀환’이라는 희망의 상징으로 불리고 있다. 희망을 상징하는 리본(Ribbon)은 질병과 관련된 것들도 많다. ‘핑크리본’은 유방암 예방의식 향상을 위한 상징물이다. ‘레드리본’도 있다. 에이즈 감염인들의 인권을 보호하고 그들을 위해 일하는 모든 사람들에 대한 지지의 표현이다. ‘오렌지 리본’은 백혈병 심벌이다. 또 백혈병뿐 아니라 기아, 다발성경화증, 자해에 대한 인식, 문화의 다양성 등을 의미하기도 한다. 또 뼈의 색과 구조를 본떠 골다공증을 극복하겠다는 강
화창하다 못해 눈부시단 말이 딱 어울리는 계절인데 마음은 칠흑이다. 국민 모두의 마음도 한치 앞이 안 보이는 검푸른 바다 속을 헤맨다. 실낱같은 희망을 갖고 귀 기울이던 뉴스도 이젠 못 보겠다. 신문 또한 펼치기가 싫다. 듣고 보아도 좌절과 절망뿐이어서다. 그러는 사이 꽃다운 생명, 눈부신 청춘은 하나둘씩 황망하게 스러져가고, 너무 화가 나고 슬프다. 바다로부터 들은 가장 큰 아픔, 가장 큰 슬픔, 가장 끔찍한 상실의 이야기를 어떻게 추슬러야 할지 모르겠다. 사랑하는 사람을 잃고 무엇으로도 위로될 수 없는 슬픔의 고통을 겪고 있을 그들 옆에서 조용히 함께 울어줄 수 있다는 것이 그저 다행이라는 단세포적 생각을 해보지만 역시 미어지는 가슴은 가눌 길이 없다. 아무것도 해 줄 수 없고, 아무것도 할 수 없는 내 자신마저 미워진다. 아주 오래전 일이다. 그때가 언제였는지 잘 기억이 나지 않지만 초등학교 6학년 여름방학인 것만은 분명하다. 시골 외갓집에 놀러온 나는 사촌형과 함께 동네 또래들과 멱을 감으러 냇가로 간 적이 있다. 마을에서 얼마 떨어지지 않은 냇가는 폭이 좁고 비교적 수심이 얕아 수영을 잘하지 못하는 나였지만 벌거벗은 채 또래들과 한나절을 어울렸다.…
옛 어른들은 자식들의 이름을 짓는 데도 신중함을 보였다. 성웅 이순신(李舜臣)은 중국의 최고 임금으로 꼽히는 순(舜)의 신(臣)하가 돼 조선을 태평성대로 이끌라는 부친의 의지가 담긴 이름이다. 최근 화제가 되고 있는 삼봉(三峰) 정도전(鄭道傳) 역시 예사롭지 않다. 부친 정운경은 아들 세명을 두었는데, 도전(道傳), 도존(道存), 도복(道復)이다. ‘도를 전파하고, 도를 지키고, 도를 회복시켜라’라는 의미겠다. 도(道)자를 돌림으로 쓴 것은 도(道)에 대한 신념이 강하다는 것을 반증한다. 불교에서는 도(道)를 올바름을 추구하는 정신으로 여긴다. 맹자와 노자는 신의 경지에 이르는 것이라 여겼다. 유자(儒子)인 정도전의 부친은 유교 최고의 가치를 도(道)라고 여긴 듯 하다. 각설하고. 단순히 왕을 바꾸는 것이 아니라 고려 왕조를 통째로 무너뜨린 역성혁명가(易姓革命家) 정도전이 가슴에 새겼던 최고의 가치는 이랬다. ‘民爲貴 社稷次之 君爲輕(민위귀 사직차지 군위경)’. ‘백성이 가장 귀하고, 사직은 그 다음이며, 군주는 가장 가볍다’는 의미다. 정도전이 25세 때 연이어 부모를 잃고 3년 시묘를 살 때 정몽주에게 선물받은 ‘맹자(孟子)’에 담긴 글이다. 고스란히 삼
지금 온 나라가 슬픔에 잠겨있다. 아니, 국민 한 사람 한 사람 모두가 유가족이 된 듯 패닉상태에 빠져있다고 해도 과언이 아니다. 특히 무능에 가까운 정부의 위기 대응력에 유가족과 단원고 학생들은 물론 국민에게까지 심리적 불안 증세를 보이는 외상 후 스트레스 장애가 번지고 있다. 대한민국은 지금 ‘멘붕’ 상태다. 이 와중에 스미싱 문자사기를 치고, 소셜네트워크서비스(SNS)를 통해 유언비어를 퍼뜨리는 비정상적인 인간들이 나타나고 있다. 참다못한 세월호 침몰 실종자 가족대표단은 이런 인간들을 좌시하지 않겠다고 밝혔다. 세월호 관련 스미싱 문자는 ‘주소를 바꾼 세월호 침몰 그 진실은’처럼 호기심을 일으키게 하는 것이 있는가 하면 ‘세월호 사칭 스미싱 문자 추가 발견주의 당부 스미싱 대처방법’과 같은 교활한 제목으로 포장한 것도 있다. 사고 동영상을 제공하는 것처럼 꾸민 스미싱도 기승을 부린다. 여기에 낚여 인터넷주소를 클릭하면 악성앱이 설치되고 전화번호, 문자메시지 등이 유출된다. 이에 지난 2월 검찰은 스미싱, 개인정보 불법 유통·활용자들을 구속수사 하는 등 처벌수위를 높이겠다고 밝혔지만 이를 비웃듯 지금도 스미싱 범죄가 횡행하고 있다. 스미싱뿐만 아니다. 사
세월호가 침몰한 진도 앞바다, 그 슬픔과 분노의 바다에서 한 줄기 빛이 된 사람들이 있다. 우리 사회의 총체적 부실이 만들어낸 대참사 속에서, 절체절명의 순간에 나보다 남, 나보다 공동체를 앞세우며 몸을 던져 살신성인을 실천한 의로운 사람들이다. 이들의 의로운 행동은 누가 우리 사회를 지탱하는지를 여실히 보여주었다. 우리는 이들이 보여준 진정한 용기와 숭고한 희생정신을 길이 기억해야 한다. 어제 인천에서 영결식이 거행된 여승무원 박지영(22)씨는 경험이 일천한 비정규직 직원이었지만 구명조끼를 학생에게 양보하고 최후의 순간까지 승객 탈출을 도왔다고 한다. 사무장 양대홍(45)씨는 아내의 전화를 받고 “지금 아이들 구하러 가야 해. 길게 통화 못해. 끊어”라는 말을 남기고 실종됐다. 사무원 정현선(28·여)씨와 불꽃놀이 행사 담당 아르바이트생 김기웅(28)씨는 결혼을 약속한 연인이었는데 승객을 구출하러 기울어지는 선내로 다시 들어갔다가 함께 숨진 것으로 전해졌다. 조대섭군은 헬기가 도착한 뒤에도 배에 남아 친구들의 구출을 돕다 마지막으로 구조선을 탔다. 승객 김홍경(58)씨는 세월호가 급격하게 기울고 있는 와중에도 소방호스와 커튼을 묶어서 만든 구명줄을 이용해…
‘마녀사냥’의 현대적 의미는 정치학에서는 전체주의의 산물로, 심리학에서는 집단 히스테리의 산물로 보고 있고 사회학에서는 집단이 절대적 신조를 내세워 개인에게 무차별한 탄압을 하는 행위를 의미한다. 이러한 ‘마녀사냥’이 안양시에도 있었다. 최근 수원지방검찰청 안양지청은 ‘안양시 농수산물도매시장 새 청과법인 유치 비리 의혹사건’에 대해 새 청과법인 임원 3명은 주금 가장 납입 등의 혐의로 불구속 기소하고 안양시청 공무원들은 ‘무혐의’ 처분했다. 내사 기간까지 포함, 1년 6개월에 걸쳐 3만여 쪽에 이르는 조사관련 자료를 제출하고 수차례에 걸친 압수수색과 소환조사를 통해 진행됐던 이 사건은 말 그대로 ‘혐의 없는’ 사실 무근의 억측으로 결론이 난 셈. 이에 안양시는 보도자료를 내고 그동안 무수히 제기되었던 안양시 공무원 비리 연루 혐의에 대해 사실이 밝혀진 만큼, 수사를 진행한 수사기관에 대해 1천700여 공직자를 대신해 유감의 뜻을 밝혔다. 시는 “신뢰보다 신뢰회복이 백배는 어렵다”며 “청렴과 정직을 최상의 가치로 삼고 살아
성조숙증, 요즘 자녀를 둔 부모라면 이 질병에 대해 많은 관심을 갖고 있습니다. 여러 매체에서 언급되다 보니 인터넷에는 이 성조숙증에 대한 정보가 많고, 홍보가 너무 잘 돼 있어 대부분 알고 있지 않을까 생각하기 쉽지만, 가끔은 안타까운 경우들이 있기도 합니다. 성조숙증은 여아 만 8세 이전, 남아 만 9세 이전에 사춘기의 증후, 즉 여아에서는 가슴이 발달하고 남아에서는 고환이 커지는 증상이 나타나는 것을 말합니다. 이 성조숙증은 다른 질병처럼 장기의 기능장애나 생명이 위험하거나 하는 문제는 없지만, 치료를 하지 않으면 빠르게 성장이 멈춰 최종 성인 목표키에 미치지 못합니다. 키에 대해 느끼는 감정의 중요도에는 개인차가 있습니다. 하지만, 요즘 젊은이들의 생각은 외모 중 가장 중요하게 생각하고 있으며, 외모의 다른 부분은 교정이 가능하지만 키는 성장기에 제대로 크지 않으면 회복될 수 없기 때문입니다. 성장기는 인생의 한 부분으로, 사춘기라는 특정시기에 이루어지는 중요한 변화시기입니다. 키를 크게 하는 성장치료나 사춘기를 조절하여 키가 작아지는 것을 예방하는 치료 모두 적절한 치료 시기가 있어 이를 놓치면 치료 효과가 반감되거나 치료가 불가능해지기도 합니다.…
최근 국세환경 변화로 인해 편법적으로 자녀에게 사전증여하려는 시도보다는 정상적으로 사전증여에 따른 증여세를 납부하면서 증여하고자 하는 경우가 많이 있다. 이렇게 사전증여를 고려하고 있더라도 만만치 않은 증여세로 인해 망설이는 분들이 종종 있는데 세 가지 원칙만 지킨다면 증여세를 절세할 수 있을 것이다. 첫째, 증여할 때도 타이밍이 필요하다. 우리나라의 증여세율은 10~50%까지 누진적으로 적용되는 구조이다. 예를 들어 1억원을 증여받으면 증여세율은 10%가 적용되고, 2억원을 증여받으면 1억에 대해서는 10%, 나머지 1억에 대해서는 20%가 적용된다. 만약 올해 1억을 증여받고 내년에 1억을 증여받으면 각각 10%의 세율이 적용될까? 답은 그렇지 않다. 현행 증여세법에서는 동일인에게 10년 이내에 증여받은 금액은 합산하여 세율을 적용하므로 나중에 받은 1억에 대해서는 20%가 적용되는 것이다. 그러므로 증여를 하더라도 10년 단위로 하는 것이 증여세를 줄일 수 있는 동시에 상속재산에서도 제외되는 장점이 있다. 둘째, 모든 자녀를 사랑하라. 증여세는 각각 증여를 받는 재산에 대해서 누진세율을 적용하기 때문에 여러 사람에게 증여할 경우 총 증여세 부담은 줄어든
할 말이 없다. 선장은 자신을 믿고 배를 탔던 어린 학생들을 버리고 자신의 생명 보존에 급급했고, 정부는 정부의 발표를 믿었던 실종자 가족과 국민들의 바람을 무참히 저버렸다. 이번 사고는 크게 두 부분으로 나눠 접근해야 한다. 먼저 사고의 발생 부분과 초기 탈출과정의 책임을 따지자면 선장의 잘못이 매우 크다는 것은 두 말할 필요가 없다. 이 부분은 추후에 수사로 밝혀질 수 있다. 하지만 다른 부분 즉, 사고가 터지고 난 이후의 구조과정과 수습과정은 정부의 책임이다. 그런데 이번에 보여줬던 정부의 행동은, 정부라고 부르기조차 민망한 수준의 3류 같은 행동이라고밖에 할 수 없다. 특히 안전을 중시한다는 차원에서 행정안전부를 안전행정부로 바꾸고, 중앙재난안전대책본부(중대본)를 안행부 산하로 뒀지만, 이번 사태를 보면 중대본은 오히려 혼란만을 키우는 역할을 했다. 어떤 사고가 터지면 가장 기본적인 것이 실종자와 생존자의 숫자를 정확히 파악하는 것이다. 그래야만 사고 현장에서 어떤 방식으로 구조할 것인지 사고 수습의 방향을 정할 수 있기 때문이다. 그런데 이번 사고과정을 보면 정부는 생존자 숫자조차 제대로 파악하지 못했다. 생존자 숫자를 제대로 파악하지 못했다는 사실