경기도가 ‘유엔 제5사무국’ 유치를 위해 발 벗고 나섰다. 위치는 경기북부지역 DMZ 세계평화공원과 연계된 곳이 될 것 같다. 경기도민, 더 나아가 대한민국 국민의 입장에서 이 계획이 반드시 성사되길 기원한다. 도는 세계유일 분단국가인 대한민국에 유엔 사무국을 설치, 남북통일과 아시아태평양, 전 세계의 항구적 평화를 실현해야 한다며 의욕을 보이고 있다. 유엔 제5사무국이 국제회의에서 의제로 상정되면 세계적인 유치 경쟁이 벌어질 것이다. 그러나 DMZ 인근만큼 적합한 곳이 있을까? 절대로 아전인수(我田引水)식의 주장이 아니다. 왜냐하면 유엔 사무국 유치는 남북화해와 동북아 화합, 그리고 인류평화 등 현재의 신 냉전체제를 극복할 수 있는 계기가 될 것이기 때문이다. 또 낙후되고 소외돼 분도론까지 나오고 있는 경기북부지역의 발전에 기여하고 지역의 자부심을 높이는 효과도 기대할 수 있다. 이에 따라 오는 31일 스위스 제네바 유엔 제2사무국에서 열리는 ‘2014 UN과 한반도 평화 국제회의’에서 김희겸 행정2부지사가 유엔 제5사무국 경기도 유치 당위성을 천명한다. 김 부지사는 유엔사무국의 아시아 유치 필요성, 유엔과 한국과의 관계, 신 냉전 체제의 정점에 있는 한국
좋아하는 ‘드라마’의 기호가 그 사람의 나이를 가늠하는 척도 중 하나라는데 어느 때부턴가 사극(史劇)이 재밌다. 그것도, 중요한 약속마저 피해잡을 정도로 빠져드는 정도가 스스로 생각해도 심각할 수준이 되어가는 것을 보니 어느샌가 나이를 먹은 거라는 주변의 평에 싫지만 최소한의 동의 정도는 해야하겠다. 하긴 주말을 호령했던 ‘정도전’에 이어 최근엔 ‘정치마저 삼키려든 종교’인 ‘좌도(左道)’와 나라의 명운을 건 한판승부를 그린 ‘야경꾼일지’와 ‘동의보감’ 등 전국민의 마음을 사로잡았던 이재운 선생의 역작 ‘사도세자’를 원본으로 한 ‘비밀의 문’이 맞붙은 월요일과 화요일에는 무엇을 먼저 봐야 하나 하는 고민의 시간이 적잖이 계속되기도 했다. 사극에는 참 많은 주제들이 연이어 등장하지만 그중 첫손에 오는 것은 ‘개국’이나 ‘왕위 승계’ 등 권력을 다룬 것들이고, 여자, 환관, 종교, 당쟁 등등이 뒤를 잇는다. 때가 때라서 그런가. 하필 민선 6기 출범을
과거 어깨에 메고 다니며 가방 역할을 하는 소규모 운반기구다. 요즘은 사치의 대명사로 기백만원 호가하는 최고급 명품 핸드백을 비롯하여 각양각색 질 좋은 가방을 자랑스럽게 들고, 메고 다니지만 예전에는 망태와 보자기로 필요한 용품들을 담아 유용하게 활용하였다. 올초 조선 최고의 명의 구암 허준 드라마가 인기리 방영되었는데 망태를 어깨에 걸머지고 약초를 캐는 장면이 인상적이었다. 이렇게 쓰임새에 따라 개똥망태를 비롯하여 장보기망태, 꼴망태 등을 구분하여 한나절이면 족히 만들어 사용하였다. 화학 비료가 전무하던 시절 어르신들은 개똥망태를 걸머지고 못자리 밑거름을 마련하기 위해 마을 어귀를 다니며 개똥, 쇠똥 찾기에 여념이 없었다. 그리고 양지 바른 곳에 돋은 나물을 캐 담아 풍족하지 못했던 시절 별식으로 먹기도 하였다. 못자리를 할 즈음이면 개똥과 쇠똥이 서·너삼태기 족히 되어 금비 한포보다 효과가 있었다. ‘개똥도 약에 쓰려면 귀하다’라는 속담도 개똥망태로부터 유래되었다. 그때의 농·어촌 가정은 개 한·두마리 이상 키워 개똥을 흔히 보였지만 못자리 거름으로 줍다보니 귀했다. 사람이 먹는 약이 아니고 못자
현재 대한민국 경찰관의 1인당 담당인구수는 2013년 기준으로 507명으로 주요선진국 경찰관 1인당 담당인구수의 약 1.5배 이상 많은 인구를 담당하고 있다. 이러한 문제점을 조금이라도 해결하고자 경기지방경찰청에서는 인력증원 없이도 신고집중 시간대 경찰력의 집중적 보충이라는 획기적인 제도인 야간전종근무제를 시행하고 있다. ‘야간전종근무제’란 지역경찰관들 중 업무처리 능력이 우수한 경찰관들을 선발하여 구성한 일종의 지구대특공대이다. 야간전종근무 경찰관들은 매일 신고집중시간인 20~02시에 투입되어 보다 효율적이고 신속한 치안서비스를 제공하기 위해 노력하고 있다. 실제로 야간전종 근무가 실행되어진 이후 취약시간대 야간 근무 지역경찰 인원이 1951명에서 2134명으로 9.4% 증가한 효과를 보였으며, 52:48로 주로 주간시간에 몰려 있던 근무인원 비율도 45:55로 야간시간대 추가 투입되는 방식으로 개선되어, 실질적인 성과를 보이고 있다. 더욱이 하루 중 47.7%의 신고가 집중되는 시간대인 18~02시에 근무인력이 37.4%가 추가 투입되어 보다 신속한 출동 및 대응이 가능해지게 되었고, 기존의 근무 체계에 비해 야간근무 인력이 6.9%
가을철에는 각종 축제 및 행사와 단풍을 즐기려는 등산객이 집중되는 기간이기에 산불피해가 우려된다. 2009년에도 억새풀 축제 도중 발생한 산불로 4명의 인명피해가 발생했는데, 특히 가을철 같이 건조하고 바람이 많이 부는 날씨에는 작은 불씨에도 대형 산불로 번질 수 있기에 더욱 각별한 주의가 필요하다. 산불피해를 막는 가장 효율적인 방법은 바로 화재를 사전에 예방하는 것이다. 전국 주요 산불의 발생 원인을 살펴보면 논·밭두렁 소각, 쓰레기 소각, 담뱃불 등이다. 따라서 화재를 예방하려면 소각 전 해당 행정관청에 신고한 후 화재확산 방지조치를 취한 뒤 하는 것이 좋다. 또한, 등산 시 성냥·라이터를 휴대하지 않고 입산하는 것이 중요하다. 그렇다면, 이런 예방조치에도 불구하고 화재가 발생하였을 때에는 어떻게 대처해야 할까? 우선 산불을 발견하게 되면 즉시 119나 산림관청, 112 등에 신고를 해야 한다. 소방방재청에서 제공하는 긴급재난신고 어플리케이션을 사용하면 스마트폰으로도 간단하게 신고할 수 있다. 신고 후, 초기 산불을 진화하고자 할 때는 외투를 벗어 두드리거나 덮어서 진화하고, 화재가 커질 때에는 안전한 곳으로 즉시 대피해야 인명
열악한 학교비정규직에 대한 기본적인 복지혜택이 절실하다. 학교비정규직 노동자들은 아파도 쉬지 못하고 근무해야 하는 실정이다. 유급병가와 질병휴직제도도 정규직과 차별이 심하다. 비정규직은 학교장 재량으로 임용할 수 있으며 지역별로 근무조건이 커서 문제가 많다. 이에 대하여 교육부는 기준을 정비하고 관리감독을 강화해야 한다. 학교비정규직은 전국 1만115학교에 14만 명이 근무하고 있으나 이들은 노동환경을 비롯한 근무여건이 열악하기 짝이 없다. 연차와 질병휴가마저 사용이 어려운 현실이다. 학교장과 1년 단위로 실시하는 재계약에서 불리할 것을 우려해서 활용하지 못하고 있다. 일부학교는 휴식공간을 제공하지 않으며 야간당직자의 수면실도 없는 학교가 많다. 사무공간에서 근무하는 학교비정규직을 위한 휴게실은 55%만 준비되어 있다. 또한 급식실의 경우도 12 12.6%만이 휴게실이 마련되어 있을 뿐이다. 수면실도 없이 학교에서 밤을 지새우는 당직자들이 전체의 30%에 이르고 있다. 정규직교원과 교육행정공무원의 경우 연간 60일의 유급병가와 최대 2년까지 유급질병 휴직제도가 있어 봉급의 70%를 보장받고 있지만 비정규직은 유급병가가 평균 14일만 보장되며 질병휴직은 최대…
어머니는 오늘도 눈물로 낙타를 기른다 /구지혜 밤보다 더 어두운 낮이 내려온다 아득한 지평선 하늘도 구름도 사막이다 이따금, 낙타의 눈 밑 사행천이 젖을 때마다 사막이 몰래 환해진다 거기선 갈증으로 목을 축이며 서로의 사구가 된다 사막 한가운데 서 있는 어머니 어머니, 그 긴 그림자 속으로 낙타 한 마리 걸어 들어가고 있다 -계간 리토피아 가을호에서 인생은 생각하기 나름이다. 생각에 따라 천국처럼 행복할 수도 있고 지옥처럼 견디기 어려울 수도 있다. 인생은 바라보기 나름이다. 어떻게 보느냐에 따라 꽃이 피고 새가 우는 아름다운 세상일 수도 있고, 모래바람만 지독하게 부는 사막일 수도 있다. 그러나 살다보면 힘든 일이 더 많다. 그 지난한 인생길을 포기하지 않고 헤쳐나감으로 해서 결과적인 기쁨을 얻고자 한다. 인생이 아무리 사막과 같다 해도 그 사막을 거침없이 걸어나가는 낙타와 그 낙타를 인도하는 절대적인 어머니가 그곳에 서 계시니 우리는 사막도 두려움 없이 걸을 수 있겠다. /장종권 시인
지난해 실시한 한국인의 의식 가치관 조사에 따르면 우리 사회를 더 좋은 사회로 만드는 데 필요한 가치로 가장 많은 사람이 꼽은 것이 ‘타인에 대한 배려’였다. 청소년들에게 제일 필요한 덕목도 무려 55.4%가 ‘배려’라고 응답했다. 이는 우리 사회가 배려에 목말라 있다는 증거이며, 동시에 학교폭력, 왕따 등의 원인을 배려가 부족한 데서 찾고 있음을 보여준다. 우리 사회가 배려에 목말라하는 까닭은 과도한 경쟁 속에서 타인을 돌아볼 여유가 없어서이다. 곧 공감인지능력의 부재 탓이다. 공감인지능력이란 ‘다른 사람의 기본적인 정서, 즉 고통과 기쁨, 아픔과 슬픔에 공감하는 능력으로 동정이 아닌 타인에 대한 이해를 바탕으로 하여 정서적 충격을 감소시켜 주는 능력’(이영숙, 2005)이다. 청소년들의 경우 과도한 입시 경쟁 속에서 자기 자신의 안위만을 생각하는 경향이 강해지고, 타인의 상황과 감정에 공감하는 능력이 약해졌다. 공부는 잘해도 타인의 아픔에 공감하지 못하는 아이, 자신의 말과 행동이 친구들과 선생님께 어떤 상처를 줄지 예상하지 못하는 아이들이 늘고 있다. 공감인지능력은 배려를 통해 배운다. 배
전유암(田游巖)은 중국 당나라 고종(高宗) 때 은사(隱士)로 명망이 높았다. 그는 기산에 은거하며 스스로 유동린(由東隣)이라고 불렀다. 조정에서 여러 번 등용하려고 불렀으나 그는 나아가지 않았다. 나중에 고종이 숭산(嵩山)에 행차하였다가 그가 사는 곳에 들러 ‘선생께서는 편안하신가’라고 안부를 물었다. 전유암은 ‘신은 샘과 돌이 고황(膏 )에 걸린 것처럼, 자연을 즐기는 것이 고질병처럼 되었습니다(臣所謂泉石膏, 煙霞痼疾者)’라고 대답했다. 여기서 샘과 돌 곧 천석(泉石)은 자연경관을 뜻한다. 고질병이지만 ‘자연을 사랑하는 병’이니 얼마나 고상한가? 그래서 생겨난 사자성어가 ‘천석고황(泉石膏 )’이다. 퇴계 이황은 고향으로 낙향해 지은 ‘도산십이곡’ 첫 구절에서 자연사랑 이라는 고질병에 걸린 자신을 이렇게 표현했다. 이런들 어떠하며 저런들 어떠하리오/초야우생(草野愚生)이 이렇다 어떠하리오/하물며 천석고황(泉石膏 )을 고쳐 무엇하리오. 고(膏)는 심장의 아랫부분, 황( )은 횡격막의 윗부분을 가리키는 말이다. 그래서 오래전부터 고황(膏 )은 사람 몸의 가장 깊은 부분을 비유하는 뜻으로 사용됐다. 옛날에는 병이 여기까지 미치면 치료할 수 없다고 여겼다. 때문에 ‘