칼럼/사설 [근당의고전]野壇法席(야단법석)

야단이란 원래 야외에 세운 단이란 뜻이고, 법석은 불법을 펴는 자리라 하여 부처님의 말씀을 듣는 자리라는 뜻이다. 법당이나 설법을 듣는 자리가 좁아서 찾아오는 사람 모두를 받아들이기 어려우므로 야외에 단을 만들어서 수용한 것이다. 석가모니가 야외에 단을 만들어 설법을 했는데 당시에 모인 인원이 300만 명이었다는 기록이 보인다. 그 많은 사람이 모이다 보니 질서는 실종되고 시끄럽고 소란스럽고 어수선함이 극에 달하게 되는데 이런 모습을 비유하여 야단법석이라는 말이 생겨나 우리의 일상용어가 되었다. 들판에 단을 쌓아 올리고 그곳에서 불법을 설파한 야외법회에서 유래하였는데, 어느 곳에서 하든 수많은 군중은 구름처럼 몰려다니게 마련이었는데 설법을 통해서 자아성찰과 구도의 심연을 이루고자 한 소중한 계기였던 것이다. 어원은 불교에서 생겨났지만 다른 종교에서도 그 모습들은 쉽게 찾아볼 수가 있다. 오래전 빌리 그레이엄 목사가 한국에서 설교할 때 교회 안에서 설교할 수가 없었다. 그뿐 아니라 여의도 광장을 가득 메운 기독교의 설교행사를 우리는 여러 차례 보았다. 다른 종단의 행사도 이와 같다. 어디든 사람들이 많이 모이는 곳이면 야단이 일어나고 법석을 떠는 건 어쩔 수…

• 경기신문
• 2012-12-04 20:09

칼럼/사설 [교육시론]임덕연"창의지성교육이 성공하려면"

하나의 새로운 일을 시도하는 것은 쉬워도 그것을 정착시키는 일은 매우 어려운 일이다. 경기도교육청은 교육의 패러다임을 바꾸는 혁신교육을 성공적으로 정착시키기 위해 많은 어려움을 극복하고 또 헤쳐 나가고 있다. 자기 잘남에 사로잡힌 교사보다는 진정으로 학생에게 배움이 일어나게 사고의 풍부함을 가꾸어 가는 배움중심 교육이라든지, 상명하달의 일방적인 지시명령 관료체계에서 소통과 협력, 자율과 책임의 학교로 나아간다든지, 업무경감을 위한 노력 등으로 교육공동체가 함께 행복해지는 일을 추진하고 있다. 창의지성교육은 지성교육으로 창의성을 도모하는 교육이다. 지성교육을 제대로 하려면 무엇보다 먼저 교사의 지성을 함양하는 일일 것이다. 교사에게 지성이 있는가? 지성이 있다면 얼마나 있는가? 이것을 냉철하게 점검하는 일이 창의지성교육 성공의 열쇠이다. 지성 없는 교사가 지성교육을 잘할 수 없다. 지성은 하루아침에 형성되는 것도 아니고, 교육 연수를 많이 수료한다고 쉽게 얻어지는 것이 아니다. 지성은 몸과 마음에 스며들어 어느새 뿜어져 나오는 향기 같은 것이다. 교사뿐 아니라 우리국민들은 한국 현대사를 살아오면서 지성을 갖는다는 일은 고통의 시작이었다. 현실적으로 부딪쳐 오는

• 경기신문
• 2012-12-04 19:53

기타 [아침 詩산책]정병근"단호한 것들"

나무는 서 있는 한 모습으로 나의 눈을 푸르게 길들이고 물은 흐르는 한 천성으로 내 귀를 바다에까지 열어놓는다 발에 밟히면서 잘 움직거리지 않는 돌들 간혹, 천 길 낭떠러지로 내 걸음을 막는다. 부디 거스르지 마라, 하찮은 맹세에도 입술 베이는 풀의 결기는 있다 보지 않아도 아무 산 그 어디엔 원추리꽃 활짝 피어서 지금쯤 한 비바람 맞으며 단호하게 지고 있을 걸 서 있는 것들, 흔들리는 것들, 잘 움직이지 않는 것들, 환하게 피고 지는 것들 추호의 망설임도 한 점 미련도 없이 제 갈 길 가는 것들 뚜벅뚜벅 걸어가는 것들 -글발 공동시집 토요일이면 지구를 걷어차고 싶다에서- 좋은 시를 끊임없이 써내는 시인이 바로 정병근 시인이다. 이 시 앞에서 내 삶이란 내 혼자서 영위해 가는 것이 아니라는 생각이 든다. 내 사랑도 나 혼자서 하는 것이 아니다. 모든 것은 의지하고 기대고 그렇게 살아간다. 반려 견을 집에 둔 사람은 집을 비우고 멀리 가지 못한다. 전적으로 의지하고 사는 개가 굶을 까봐 멀리 가도 걱정이 되어 재빨리 돌아온다. 개를 임시 맡기는 개 호텔도 생기고 여러 가지 편리가 제공되나 그것마저 영 마음에 내키지 않을 것이다. 여기서 정병근 시인의 천 길 낭

• 경기신문
• 2012-12-04 19:53

만평 [물둘레]연리지(이명박근혜나무)

• 김호상 화백
• 2012-12-03 21:44