정말 줄기차게 쏟아진다. 기상청에 따르면 26일부터 29일까지 서울 등 수도권의 강수량을 합치면 700mm에 육박해 연평균 전국 강수량(1천350mm)의 절반이 4일간 내리는 셈이라고 한다. 서울에는 기상관측 이래 104년 만에 7월 중 이틀(26~27일) 강우량으로는 가장 많은 비가 내렸다. 시간당 100mm 이상의 비는 100년에 한두 번 나타날까 말까한 폭우다. 27일 오전 7시부터 8시까지 한 시간 동안 관악구에는 100mm가 넘는 폭우가 쏟아졌다. 이 비를 포함해 10시까지 3시간동안 관악구에 내린 비는 202mm, 서초구 161㎜, 강남구에도 142㎜를 기록했다. 올 들어 장마가 유난스럽다. 하염없이 길게 내리는 것도 그렇고, 내렸다 하면 폭우다. 우리나라에서 ‘장마’라는 말이 언제부터 무슨 의미로 사용됐는지 정확한 기록은 없다. 다만 어원에 대한 학a자들 간에 견해가 있을 뿐이다. 조선왕조실록에는 ‘흙비’를 의미하는 ‘림우(霖雨)’ 또는 ‘음우(淫雨,陰雨)’ 등의 다양한 표현이 자주 보인다. 또 한문교습에 사용됐던 ‘훈몽자회(訓蒙字會,1527년)’나 ‘신증유합(新增類合,1576년)’ 등에 ‘댱??림(霖)’이라는 주석을 단 것으로 봐서 ‘댱맣’에?
매년 6월은 현충일과 6.25전쟁이 발생한 달로 호국영령의 뜻을 기리곤 한다. 정부는 6월을 호국보훈의 달로 정해 범정부적인 행사를 추진하고 있다. 1999년 6월 15일 제1연평해전, 2002년 6월 29일 제2연평해전이 발발함에 따라 6월을 호국보훈의 달로 정한 의미는 더욱 선명해진 것 같다. 우리는 잊지 못할 과거의 아픈 역사를 간직하고 있다. 요즘 청소년들이 몇 년도에 일어난 사건인지도 모르고 있는 6.25전쟁과 제1연평해전, 2명의 병사가 전사한 제2연평해전, 그리고 지난해 우리 해군 46용사가 전사한 천안함 폭침과 2명의 민간인 사망자까지 발생한 연평도 포격까지 발생했다. 아직도 끝나지 않은 전쟁을 치러고 있는 우리 한반도의 현실을 보고 있노라면 무엇이라고 표현할 수 없는 분노를 느낀다. 분단국가의 국민이라면 당연히 가져야 할 안보의식은 수년동안 중증의 불감증으로 인해 주위에서 안보를 얘기하면 보수니 골통이니 하는 소리를 듣는 것을 당연시 하는 시대를 살고 있는 현실이 우울하다. 안보를 얘기하는 사람들은 이념적 차원에서 보수와 진보를 얘기하자는 것은 아닐 것이다. 지난 아픈 역사를 되풀이 하지 않기 위해서 교훈으로 삼아 더 나은 미래를 만들어가야…
수도 서울이 이렇게 초토화 될줄은 몰랐다. 자연재해 앞에 인간은 속수무책이라고는 하지만 물폭탄이 휩쓸고 지나간 서울의 모습은 참혹하리만치 무서운 충격 그자체였다. 대책없이 퍼붓는 물폭탄을 경험한 것은 최근 수년전부터다. 심상치 않다는 말이 절로 나온다. 자연이 인간에게 보내는 경고 메세지로 보아야 할 것이다. 포천지역 3곳에서 산사태가 발생해 6명이 숨지고 1명이 실종됐다. 파주시 탄현면 금산리 야산에서 산사태가 발생해 유리패널 공장 천장이 무너져 내렸다. 이 사고로 공장 안에 있던 직원 3명이 숨지고 2명이 부상해 병원에서 치료중이다. 기록적인 폭우는 우리에게 산사태라는 또다른 공포를 가져다 주고 있다. 춘천 펜션에서 사고를 당한 대학생들은 대학 내 발명동아리 회원들로서 초등학생 대상의 과학체험 봉사활동을 하러 갔다가 변을 당했다고 한다. 그냥 천재지변으로 돌리기에는 너무 비극적이고 안타까운 일이 아닐 수 없다. 서울 방배동 전원마을의 산사태도 무심히 봐 넘기기 어렵기는 마찬가지다. 26~28일 최고 600㎜가 넘는 물 폭탄이 쏟아지며 경기와 강원지역에서 모두 32명이 사망하고 10명이 실종되는 등 인명ㆍ재산피해가 잇따랐다. 경기 중북부지역과 강원 영서지역
이명박 대통령은 최근 반월·시화 국가산업단지를 방문한 자리에서 “대학을 가는 것보다 고등학교에 가서 취업을 하는 것이 더 쉽다는 정책을 써야 한다”고 말했다. 또 “현재 특성화고가 진학 중심”으로 운영된다며 “특성화고가 가야할 방향이 현실적으로 취업반이 더 많아야 한다”고도 지적했다. 특성화 고등학교, 또는 전문계 고등학교는 전문지식과 실기를 익힌 후 취업을 하는 것을 목적으로 하고 있다. 또 이 대통령은 마이스터고를 언급하면서 “기업과 연결해 일자리를 만들고 기업에 들어가 야간에 수업하는 학교에 다니면 된다”면서 “굳이 전부가 대학을 갈 필요는 없다”고 말했다. 말 자체로만 보면 백번 옳은 말이다. 청와대와의 사전 조율이 어디까지 되어있는지는 알 수 없겠지만 은행과 대기업들이 최근 고졸 사원 채용을 확대하고 있다는 보도가 연이어 나오고 있다. 은행의 고졸사원 채용은 기업은행에서 시작됐는데 이제 은행권 전체로 확산되고 있다. 은행연합회는 지난주 18개 은행이 오는 2013년까지 2722명의 고졸 출신을 뽑을 계획이라고 밝히고 있다. 삼성ㆍLGㆍ등 대기업과 롯데마트 등 유통업계들도 고졸사원 채용 인력을 늘리는 등 고졸 채용에 발 벗고 나서고 있다. 언뜻 봐서는
최근 발생한 노르웨이 연쇄테러 사건의 범인이 범행 전 다문화주의와 이슬람을 강력히 비판했다는 사실이 알려지면서 국내 반(反)다문화주의 단체들이 이에 동조하는 모습을 보이고 있다. 심히 우려되는 일이 아닐 수 없다. 이들은 일부 인터넷 사이트에 반(反)외국인 정서를 부추기는 발언도 서슴지 않는다. “한국도 ‘다문화’ 정책을 포기하지 않으면 저 꼴 난다”는 식이다. 이들 반(反)다문화 단체들은 외국인이 일자리를 빼앗고 범죄를 저지르고 한민족의 정체성을 해친다고 주장한다. 그동안 온라인을 중심으로 개별적 차원에서 움직이던 국내 반다문화 단체의 움직임은 경기 침체와 실업 문제가 심각해지면서 점점 규모가 커지고 조직화하는 모습이다. 초기 개별적으로 악플이나 선동성 글을 올리는 수준에서 최근에는 다문화를 반대하는 집단행동 및 집회를 여는 등 하나의 세력으로 발전해가고 있다. 이들은 지난해 10월 고용노동부 홈페이지에 ‘이슬람 국가를 노동 송출 국가에서 제외시켜 달라’는 글을 1천500개 이상 올려 게시판을 마비시켰는가 하면, 올해 초엔 방글라데시대사관을 찾아가 국내 방글라데시인들에게 범죄 예방교육을 시키라고 요구했다. 또 지난달에는 다문화를 미화했다며 KBS 앞에서 집
사람은 망각의 동물이라고 합니다. 많은 것을 잊고 살아가기 때문입니다. 잊는다는 것은 어떤 면에서 생존에 꼭 필요한 것이기도 합니다. 사랑하는 사람을 잃고 그 고통을 잊지 않는다면 그 괴로움 때문에 몸이 상하거나, 마음에 큰 병을 얻어 제정신이 아니게 살아가거나, 그 때문에 사회에 적응을 못하고, 폐인이 되거나 할 것입니다. 하지만 잊기 때문에 본인이 가졌던 꿈이나, 다른 사람들이나 혹은 신에게서 받은 여러 가지 은혜, 감사함을 잊고, 자신의 욕심, 욕망이나, 현실에 안주하고 살아가기도 합니다. 환자를 치료하다보면 가끔 자신의 과거의 병은 잊고, 현재의 병만을 말하면서 왜 낫지 않느냐고 말씀하시는 분이 계십니다. 처음 한의원에 왔을 때의 상태를 잊고 현재의 아픔만이 남아 있기 때문입니다. 할머님 한분이 무릎이 아프다고 침을 놔 달라고 저의 한의원에 오신 적이 있습니다. 귀도 잘 들리시지 않아서 말씀을 나누려면 큰 소리를 내야만 겨우 대화가 되는데 그나마도 쉽지 않았습니다. 그분의 몸을 살펴보니, 소화도 안 되어 식사도 잘 못하시고, 허리도 아프다고 하시고, 제일 문제는 무릎의 통증이었습니다. 나이도 있으시니 아픈 곳의 치료와 더불어 몸을 보하는 치료를 하기…
우리나라 사람들은 유별나게 멸치를 좋아한다. 볶아서 먹거나 국물을 내는데도 쓴다. 마른 멸치는 고추장에 찍어 밥반찬이나 술안주로 쓰기도 하고 생멸치는 회로 해서 먹는다. 크기는 작지만 가히 ‘국민물고기’라 할만하다. 멸치 중에서 유명한 것은 ‘기장 멸치’다. 제주나 남해, 삼천포, 통영의 멸치도 유명하지만 가장 소문이 난 것은 기장 멸치다. 기장 대변항에서 잡히는 봄멸치는 씨알이 굵고 살이 연해 조선시대 임금에게 진상할 정도로 유명했단다. 그런데 남해안과 제주도에서만 나는 것으로 알았던 멸치가 최근 경기도 서해안까지 올라왔다. 최근 멸치떼가 도 연안해역에 어장을 형성하자 경기도가 한시어업허가를 내주기로 하고 신 수산자원화에 착수했다고 한다. 한시어업허가는 농림수산식품부 장관의 승인을 받아 도지사가 한시적으로 어업을 허가하는 것이다. 멸치떼가 경기도 연안해역에 나타난 것은 어민들로서는 쌍수를 들어 환영할 일이다. 그간 도내 어업은 주로 연안 자망과 연안 복합 어업을 중심으로 꽃게, 우럭, 주꾸미, 농어, 소라, 숭어, 새우 등의 어종을 잡아왔었다. 그런데 최근 도 연안해역에 전어, 멸치, 넙치 어종이 증가하여 어장이 형성되고 있는 것이다. 도는 이들 어종의 어
지난 주말 삼겹살이나 먹을까 하는 마음에 동네 정육점에 들렸다. 잘 보이는 곳에 굵은 글씨로 써놓은 메모지가 눈에 들어온다. “삼겹살 공급이 달려 1인당 2만원 까지만 판매합니다” 삼겹살 수요가 늘어나는 휴가철까지 겹쳐 삼겹살 품귀현상은 당분간 계속될 것으로 보인다. 구제역으로 인한 살처분 후유증이 현실로 나타나고 있는 셈이다. 연중 삼겹살 수요가 가장 많은 휴가철을 맞이해 유통업계는 국산 삼겹살은 포기한채 외국산 삼겹살을 대량 확보해 판매전에 돌입하는 등 비상사태다. 이마트는 공급 부족 사태를 막으려고 벨기에산 냉동 삼겹살 170t과 캐나다산 냉장 삼겹살 270t 등을 수입해 판매하기로 했으며 부족분은 호주산 냉동 업진살(우삼겹, 100g당 1천480원)로 보충한다는 계획이다. 홈플러스 역시 작년보다 30∼40% 줄어든 국산 삼겹살 공급에 대처하려고 7∼8월분 수입 삼겹살을 대량 확보했다. 프랑스와 덴마크, 벨기에, 네덜란드, 칠레에서 확보한 냉동 삼겹살과 미국과 캐나다, 멕시코 등에서 공급된 냉장 삼겹살 등이 300t에 달한다. 이처럼 각 유통업체가 판매 중인 외국산 삼겹살은 종류에 따라 가격이 국내산의 절반 내지 3분의 1 수준이라서 시장 점유율도 급속
목사가 된 가수 조하문이 최근 귀국해서 이런 말을 했다. “목회를 하면서 ‘내가 틀릴 수 있다’는 고백이야말로 나도 살리고, 주변도 살리는 길이란 걸 깨달았다.” 2002년 목사 안수를 받고 이듬해 캐나다 토론토로 이민을 떠난 그가 목회를 시작하면서 얻은 깨달음이었다. 그가 말하는 ‘내가 틀릴 수 있다’는 생각은 ‘내 탓이오’와 같은 범주로 읽힌다. 자기 안의 화를 다스리는 지혜로운 처신일 수도 있다. 세상사란 내 주장만 우겨서 될 일이 아니다. 때로는 냉정한 자기 성찰이 필요하다. ‘내가 틀릴 수 있다는 생각’, 답답한 정치판에 특히 유용한 명쾌한 해답은 바로 여기에 있다. 정치권이 반값 등록금 추진과 관련해 급기야 전국 25만 사이버 대학생들이 공동 대응할 움직임을 보이고 있다. ‘주경야독(晝耕夜讀)’을 하면서 낸 세금으로 고소득층 자녀대학생들 까지 지원하는 정책을 납득할 수 없다며 비판하고 나선 것이다. 대학 등록금 인하는 필요하지만 조건 없는 전면 시행은 안 되며 현실에 비춰볼 때 선별 지원이 타당하다는 것이 이들의 주장이다
흔히들 문화수준은 한 나라와 특정지역의 수준을 가늠하는 중요한 잣대라고들 말한다. 문화활동을 하는 과정에서는 금방 눈앞에 결과물이 나타나지는 않지만 생활의 활력소 역할을 해 삶에 생기를 불어 넣는다고 할 수 있다. 그러나 심각한 경제위기 상황이 지속되면서 문화에 대한 예산지원이 점차 줄어드는 것 같아 안타까운 심정을 금할 수 없다. 문화에 대한 예산을 경제상황과 동일선상에 놓고 본다는 발상 자체가 문제이다. 오히려 경제상황이 좋지 않을수록 문화 분야에 대한 예산을 확충하는데 더 많은 노력을 해야 하며, 여기에는 몇 가지 이유를 들 수 있다. 첫째, 문화는 국가나 지방자치단체의 경쟁력의 원천이자 일자리 창출의 보고이다. 독특한 문화는 국가나 지방자치단체의 경쟁력의 원천이 되고 문화자본의 축적은 개인뿐 아니라 지역사회의 문화역량을 강화시키며, 이렇게 강화된 문화역량은 창의성의 원천과 혁신의 동력으로 작용한다. 또한, 문화는 고성장 산업일 뿐만 아니라 친 고용산업임에 틀림없다. 이러한 문화의 중요성에 대한 인식과 패러다임의 전환이 시급하다고 생각한다. 둘째, 문화는 신성장 동력산업으로 미래의 먹거리 산업이다. 콘텐츠산업과 관광산업은 부가가치유발계수, 고용유발계수…