제2기 신도시를 대표하는 동탄신도시 입주가 1월31부터 현대, 포스코, 롯데/대동 아파트 등을 시작으로 ’09년까지 총 4만여 세대가 순차적으로 입주할 예정이다. ’01.4 지구지정, ’03.3 공사착공, ’04.6 시범단지 아파트 분양을 거쳐 입주 대이동의 서막이 전개되고 있다. 옛부터 우리 민족에게 토지가 갖는 의미는 특별했다. 농경문화를 기반으로 토지는 우리의 어머니요, 생활의 근본 터전으로 인식되어 왔다. 특히 우리조상들에겐 토지에 대한 단순한 소유의식을 넘어 어떤 의미의 ‘한’도 지녔다고도 할 수 있다. 그러나 최근엔 토지가 투자의 상징으로 변한 듯하다. 인구 증가, 산업 발달, 인구의 도시집중 등으로 단순한 재산증식 수단으로 변해가고 있다. 안타까운 것은 토지를 정당한 공익적 개념이 아닌 한몫 잡기식의 투기 대상으로 인식하고 있어 이제는 토지에 대한 의미를 재정립하여야 할 시기가 아닌가 싶다. 유한한 공간과 자원을 가지고 있는 이 땅에서 우리 세대만이 토지를 이용하는 것은 아니며 삶의 기반으로서의 토지에 대한 인식이 근본적으로 변화되지 않고서는 다음 세대의 지속 가능성은 어두울 수밖에 없기 때문이다. 이제는 우리 모두가 오늘의 세대와 후손들에게 삶
님비(nimby: 자기 지역에 이득이 되는 시설을 유치하거나 관할권을 차지하려는 현상)와 핌피(pimfy: 자기 동네에 이득이 되는 시설을 유치하기 위해 너도나도 발 벗고 뛰는 현상) 신드롬은 어느 나라에서나 골칫거리다. 우리도 예외가 아닌지 오래 되었다. 각 지역자치단체 뿐만 아니라 프로스포츠, 노동운동, 교육 등 각 계층·지역간의 집단 이기주의는 국가 경쟁력을 떨어뜨리는 주요 사회문제가 된 지 오래다. 일례로 얼마 전에 있었던 현대 자동차 노동운동은 비정규직과 청년 실업율이 높고 30∼40대 조기 퇴직하는 현실 속에서 정규직 노동자들의 입장에서만 편협된 노동운동을 하여 국민들의 눈살을 찌푸리게 헀다. 이 행위는 노동운동이라기보다는 집단이기주의의 극치다. 뿐만 아니라 일부 지역에서는 국책사업인 노인요양원을 비롯 핵폐기물 처리장, 종합처리시설·음식 사료화 공장, 하수처리장 등 실생활에 필요한 각종 시설들이 주민들의 반대에 부딪혀 장기 표류 중이며, 골프장 조성, 양계장 건축, 사료 제조업체, 납골당 건립 등 기업이나 개인들이 추진하는 각종 사업도 지역민들의 반발로 난항을 겪고 있는 것이 작금의 대한민국의 사회 풍경인양하다. 이러한 지역 이기주의는
1986년 시장개방이후 한국유통산업의 변화는 한국의 유통역사를 바꾸어 놓았다. 대형유통점들이 전국 곳곳에 진출했음은 물론, 매일 안방에서 살 수 있는 TV홈쇼핑은 소비자를 유혹하고 자극한다. 얼마나 구매충동을 절제하고 자제하느냐 하는 능력을 시험하는 시험장이기도 하다. 1000년의 역사를 갖는 재래시장은 오랜역사에 비해 발전의 내용은 매우 빈약했다. 처음 장이 서던 신라시대 장터나 현재 5일장이서는 장터의 모습은 변함이 없다. 길바닥에 펼쳐놓은 농산물, 특산물, 수산물은 그때나 지금이나 그대로이다. 유통은 살아있는 생물이다. 따라서 진화하지 않으면 살아남을 수 없는 분야가 유통분야이다. 진화해서 살아남으려면 혁신과 변혁이 필요하다. 백화점이나 대형할인점은 스스로의 역량과 인적자원에 의해 성장, 발전하는 방안과 전략을 구사한다. 대기업 산하 유통기업들은 자체노하우와 인력들을 활용하여 경제성과 수익성을 바탕으로 효율경영을 하고 있다. 그러나 오랜역사를 갖는 재래시장은 시장구조의 취약성, 인적자원의 구조적 결함, 운영기술의 미흡 등으로 발전에 어려움이 크다. 재래시장은 2002년부터 환경개선 및 경영현대화를 위한 국비지원 사업으로 어느 정도 하드웨어는 개선되었으나
“지방산업단지 입주를 원하는 기업이 증가한데다 거래가 상승으로 사실상 폐업한 업체들이 처분 절차를 피하고 있습니다. 땅 값이 오르고 있는데 누가 공장을 정리하겠습니까?” 지방산업단지 한 관계자의 설명처럼, 도내 지방산업단지 일부 부지가 기업의 부동산 투기용으로 전락하고 있다. 도내 조성된 산업단지들은 뛰어난 입지 조건과 인프라로 업체들의 큰 인기를 얻고 있다. 하지만 이같은 인기와 부동산 투기 열풍이 번지면서 거래가는 수년 새 적게는 20%에서 많게는 50%가량 상승했다. 때문에 폐업 절차를 미루고 있는 업체가 늘고 있다. 김포 학운지방산업단지의 경우 자금사정 등의 이유로 공장 가동을 하지 않은 업체 수는 3곳이지만 실제로 폐업 신고를 하고 처분 신청을 한 업체는 단 한 곳도 없었다. 김포 상마지방산업단지도 3곳이 폐업했지만 처분절차를 이행하지 않았고, 포천 양문산업단지도 3곳의 공장이 문을 닫은 채 땅 값이 오르기만을 기다리고 있다. 사정이 이렇다보니 도는 지난달 말 ‘가동률을 높이기 위한 대책을 마련하라’는 내용의 공문을 각 산단 관리기관에 내려 보내는 등 대책마련에 부심하고 있으나 일부 기업들의 산업단지 내 ‘땅투기’는 당분간 이어질 것으로 보인다. 산
강재섭 한나라당 대표가 서울시의 한 중국식당에서 김종필 전 자민련 총재를 접대하고 낸 밥값 및 술값이 120여 만 원인 것으로 알려져 네티즌들의 비난이 쇄도하고 있다. 충청도민의 지지를 이끌어내기 위해 한나라당 대선 후보를 지원해달라고 부탁한 강대표는 김 전 총재로부터 “한나라당 대선후보가 확정되면 내가 전국을 돌겠다”는 약속을 받아낸 것으로 알려졌다. 그러나 강 대표는 청년 실업자가 백만 명이 넘고, 수만 명의 노숙자들이 추위에 떨고 있는 시각에 그런 식사를 했다. 북한의 김정일 국방위원장도 호화판 식도락가로 정평이 있다. 그의 전속 요리사로 일했던 후지모토 겐지는 2001년 북한을 탈출해 일본에서 출판한 <김정일의 요리인>에서 북한 주민들이 기아로 떼죽음을 당하던 1996년에도 김정일의 요리인들은 덴마크에서 돼지고기, 이란에서 캐비어, 일본에서 생선류, 동남아에서 두리안, 파파야 등의 과일을 사왔다고 썼다. 김정일의 식탁에는 ‘야자상어날개탕’(일명 삭스핀), ‘죽생상어날개탕’(상어지느러미 스프), ‘상어날개소라탕’(상어 날개와 소라를 넣은 스프)과 1병에 수백만 원짜리 양주가 자주 오른다 한다. 한편 자본주의의 첨단을 달리는 미국 아니 전 세계
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‘권위(權威)’가 없는 시대라 합니다. 과거에 존경받고, 힘있고, 시대의 리더라 했던 모든 직책이 시간이 갈수록 권위를 잃어갑니다. 소위 ‘군사부일체’라 하여, 왕과 스승과 아버지의 권위를 하나로 보고, 이를 존중하는 것이 덕(德)이였는데, 왕과 비교될 권위를 지닌 대통령의 권위는 해를 거듭할 수록 사라지고, 더욱이 임기 말을 향하는 요즘은 더 말할 것도 없지요. 학교에는 교사라는 직업이 남았을 뿐 스승의 권위 역시 사라지고 없습니다. 예전엔 ‘스승의 그림자도 밟지 않는다’ 했는데, 요새는 그냥 ‘스승을 밟는다(?)’지요? 가정에서 역시 아버지의 권위는 바닥에 떨어진지 오래입니다. 국어사전에 권위(權威)는 ‘절대적인 것으로서 남을 복종시키는 힘’이라 하였는데, 그만큼 시대가 ‘절대적인 것’이 사라진지 오래요, ‘남을 복종시키는 힘’이 남아있지 않아서겠지요. 권위의 최정점이라 할 수 있는 왕(王)이라는 한자를 풀어보면, ‘땅(土)위에 있는 하나(一)’라고 합니다. 즉 왕은 ‘땅위에 모든 것을 가진 한 사람’입니다. 땅위의 모든 것을 가져서, 그 절대적인 것으로, 가지지 못한 백성을 돌봄으로 복종시키는 힘을 가진 이였겠지요. 이것은 어디까지나, 가졌을 때의 힘입
민주노동당(민노당)이 지난달 30일로 창당 7주년을 맞았다. 우리나라에 진정한 좌파 정당이 뿌리 내린지 7년이 되었다는 말이다. 그런데 진짜 왼쪽으로 가는 정당인 민노당은 어디로 가고 가짜 왼쪽인 열린우리당이 ‘좌파 정당’이라는 오해를 받고 있는 것이 오늘의 현실이다. 사실, ‘왼쪽’ ‘오른쪽’하는 말 자체는 낡은 용어이다. 수백 년 전 영국에서 민주주의를 도입할 때 왕정을 지지하는 정당은 오른 쪽에 자리를 잡고, 반대하는 정당은 왼쪽에 자리를 배정한 데서 좌니 우니 하는 말이 생기기 시작했다. 민노당은 최근의 여론조사 결과에 따르면 국민 지지율이 한 자리수로 떨어져 있다. 국회의원 9명을 거느린 정당이 지지율이 이 정도라면 다음 총선이 걱정이다. 민노당의 지지율이 가장 높았던 시기는 지난 2004년 4.15총선 직후였다. 그 때는 여러 여론조사 기관의 조사 결과를 평균하면 18.8%로 나타났다. 정말 격세지감을 느낀다. 적어도 이 땅의 어떤 계층을 대변하겠다고 나선 정당이 총선이후 겨우 2년도 지나지 않아 이렇게 ‘기대할 가치가 없는 정당’으로 추락한 이유는 어디에 있는 것일까. 민노당의 지지기반인 울산에서마저 공직자를 배출하는데 실패한 것은 불가사의한 것
인간이 존재하는 한 경쟁해야 하고 경쟁에서 이기려면 일류를 목표로 노력하는 것은 어쩔 수 없다 하더라도 이러한 상황이 지나쳐 ‘지옥’으로까지 묘사되는 사회는 인간성이 박제된 곳이라 아니할 수 없다. 국가의 교육정책을 담당하는 사람들이 이러한 문제점을 시정하지 않자 학부모와 시민운동단체들이 일류대 합격축하 현수막을 철거하는 운동에 나선 것은 주목할만한 현상이다. 지난해 말 참교육학부모회 광주지부, 청소년 인권단체인 아수나로 광주지부, 광주인권운동센터를 비롯하여 학생들이 만든 학벌 없는 사회 학생모임 등이 연대하여 일부 고등학교에 걸린 서울대 합격 축하 현수막을 철거하기 시작하여 11개 학교에 걸린 현수막을 모두 거둬 내렸다. 일부 고등학교가 서울대학교를 비롯한 일류대학교에 학생들을 많이 합격시킴으로써 자기 학교의 명예를 올리고 학교 경영에도 유리하다는 판단에서 일류대 합격자 수나 합격자 명단을 적어서 높이 매달아놓은 현수막은 다른 한편으로는 일류대에 합격하지 못한 다수의 학생들에게 깊은 상처를 주고, 일류병을 조장하는 역기능을 발휘해온 것이 사실이다. 광주시민들이 엘리트 중심주의를 반성하고 그러한 분위기를 타파하기 위해 상징적이긴하지만 문제의 현수막을 내려서…
아침이다. 아침 햇살을 맞으며 겨울 산으로 들어간다. 속리산이다. 지금은 세속과 가까워 졌지만 아주 오래 전에는 멀리 떨어진 깊은 산이었으리라. 그래서 속세와 멀리 떨어져 있는 산이라는 이름을 지니게 되었으리라. 속리라는 그 이름 때문이기도 하였으리라. 그 이름을 그리워하며 마음 길 따라 살기를 원하던 이들이 들어가 마음공부를 하며 살던 산이기도 하였으리라. 제 욕심을 따라 살아가는 세속의 삶을 떠난 이들이 몸 기대어 살던 산이기도 하였으리라. 그런 이들로 인해 속리산은 더욱 깊은 산이 되었으리라. 그런 이들의 마음이 깊어질수록 속리산도 더욱 깊어졌으리라. 그렇게 깊어진 사람들의 마음을 따라 더욱 깊어진 속리산으로 들어간다. 그렇게 깊어진 산을 따라 산을 지나는 이들의 마음이 깊어지는 겨울 산으로 들어간다. 그러나 산으로 들어가는 초입부터 마음이 상한다. 마음 길 따라 살아가겠다고 산으로 들어간 사찰 사람들이 길을 막아선다. 속세의 사람들조차 산이 모두의 것임을 알고 모든 사람들이 자유롭게 지날 수 있도록 돌려준 것을 마음 길 따라 살겠다고 속세를 떠나 깊은 산으로 들어온 사찰의 사람들이 제 것이라고 아우성치며 길을 막고 있다. 속리산 법주사, 그 오래된 사