스승님, 그리고 옛 스승님 안녕하십니까? 또 스승의 날이 지났습니다. 이 날을 보내며 스승님들과 평생을 교육에 바치신 옛 스승님들이 떠오릅니다. 어려운 제자 등록금도 내주시고, 잘못 가는 제자를 자식처럼 보살핀 일, 재능 있는 제자를 발굴해 리더로 키우신 일 등 헤아릴 수 없이 좋은 일을 하신 스승님이 생각나는 오늘입니다. 아무 욕심 없이 제자 위해 헌신하셨지요. 제자가 전화하거나 문자 보내면 가슴 설레지요? 저도 옛 제자가 음성 메시지로 ‘스승의 은혜’를 보냈는데 퍽 반가웠습니다. 이럴 때 보람을 느낍니다. 당신이 하신 것처럼 오직 제자의 앞날과 이 나라를 생각하셨던 순수함이 절실해지는 오늘입니다. 이 달에 교육주간도 있습니다. 교육의 중요성을 인식하고 가르치는 분들이나 배우는 학생이나 학부모들이나 모두 한번쯤 교육을 돌아보면서 각자 할 일이 무엇인지를 생각하는 매우 뜻 깊은 주간이지요. 우리나라 경제가 선진이 된 건 모두 인정하시지요? 교육은 어떤가요? 오래 교육에 종사했던 저로서도 책임을 느낍니다. 세계와 경쟁할 인재 기르기에 혼신을 다해도 부족한데 영재교육이 일부를 위한 교육으로 치부돼 예산이 줄었습니다. 선진국에서는 영재교육 예산이 천문학적으로 이뤄
따르릉… 전화 소리와 함께 울음 반 어리광 반 섞인 딸의 목소리가 들려왔다. “엄마, 아파. 손에 피 나“ “왜? 어쩌다?” “흐응, 짜장 만들다가” “아니, 짜장은 무슨 짜장… 직장 다니면서 힘들 텐데 편하게 하지? 그래 얼마나 다쳤니?” 딸아이는 대답대신 울음 섞인 목소리로 “엄마. 아프니까 빨리 와“이제 결혼한 지 채 이십일도 안된 딸의 전화다. 아마도 또 일을 저지른 모양이다. 결혼하기 전에는 손에 물도 대지 않고 빨래며 청소도 하지 않던 아이다. 살림에 대해선 전혀 신경도 안 쓰던 아이라서 제대로 살림을 할까? 은근히 걱정을 하던 차였는데 며칠 전에는 밤 10시가 넘었는데 불쑥 집에 온 일이 있다. “이 밤에 웬일이니?” 걱정스레 물으니까 “응, 엄마 이거, 내가 만든 만두야. 내일은 출근하니까 밤에 왔어”하며 만두를 만들었다면서 쟁반에 예쁘게 빚은 만두를 담아온 것이 아닌가? 회사 다니면서 무슨 시간이 있다고 이렇게 만들었느냐고 물으니 퇴근하고 김치 썰어서 만들었다고 한다.…
풀뿌리 민주주의라 하는 지방자치가 시작된지 어느덧 20년을 맞았다. 나이가 20세이면 약관(弱冠)이라 하여 ‘남자가 관을 쓴다’는 의미가 있다. 이는 성년이 됐음을 의미하는 것이다. 지방자치가 성년이 됐지만 현재의 지방차치 현주소는 성숙하지 못한 모습에 실망스런 모습이 곳곳에서 나타나고 있다. 지난해 6·2지방선거 이후 집행부 단체장과 의회를 점령한 다수당이 서로 당파가 다른 경우 그 폐단이 더욱 심해지고 있다. 지방의회는 주민이 직접 선출한 주민의 대표기관으로서 지방행정에 대해서 의결, 입법, 행정감시를 하는 기관이다. 주민을 먼저 챙기는 것이 마땅하지만 지방의원들은 당파 싸움에 열을 올리는 것이 현실로 비춰지고 있다. 일부 지방의회는 집행부 견제보다는 당리당략을 위해서만 움직이고 집행부는 힘겨루기로 맞서고 있다.경기도의회 8대의회가 출범 1년도 안돼 경기도로부터 4개 안건에 대해 재의요구를 받았다. 이는 지자체 도입 20년 동안 전체 재의요구 7건중 절반을 넘는 것이며 도는 재의결조례 무효소송에 나서는 등 법정싸움으로까지 비화되고 있다. 이외에도 밖에고 의회와 집행부가 사사건건 대립하며 마찰을 빚고 있다. 이밖에도 경기도의회와 무상급식으로 시작된 한나라당
의회에서는 크고 작은 갈등이 종종 생긴다. 갈등이 있다는 것은 어찌 보면 살아있다는 증거이다. 갈등이 없고, 명령과 복종만 있는 조직이 더 문제이다. 서로 달리 생기고, 서로 다른 생각을 갖는 사람들이 모여 있는 곳. 더구나 시민의 대표라는 사람들이 모여 있는 곳이기 때문에 여러 관계에서 오는 관점과 생각의 차이가 드러난다. 그래서 큰 소리도 나고, 작은 소리도 나고…. 의회와 집행부 사이가 그러하고, 집행부 내에서도 부서 간, 상하간 갈등이 있을 수밖에 없고, 있다는 것이 너무나 당연한 일이다. 지난번 의원들 간 조례심의 토론을 하다가 큰 소리를 하게 됐다. 서로 입장차 때문이기도 하고, 서로 의사 진행하는 방식의 차이이기도 하다. 그런데 이를 바라보는 사람들의 눈이 천양지차이다. 의회가 시끄럽다. 좀 더 너그럽게 하지 그랬냐. 짚을 건 짚어야해. 에이 뭘 그런 것 갖고 쫀쫀하게 등등…. 과연 쫀쫀한 일일까? 나는 이런 쫀쫀하게 보아지는 작은 일에서 민주주의를 생각하게 된다. 우리는 세상을 완벽한 시스템으로, 또는 거대한 구조물로 파악하면서 자신을 아주 미미한 존재로 보고, 자기가 느끼는 감정을 쫀쫀한 것으로 치부해버리곤 한다. 그
지방의회가 출범 20주년을 맞이했다. 스스로 결정하고 책임질수 있는 성년이 된 것이다. 하지만 지방의회에 대한 평가는 탐탁치 않다. 물의를 자주 빚었기 때문이다. 안양시 의원들의 경우 출범 1년도 안돼 벌써 폭력과 막말, 비리 의혹 사건이 그치지 않고 있다. 이를 두고 한 켠에선 지방의회 무용론을 주장하며, 지방의회를 아예 없애버려야 한다는 과격한 주장까지 들려오고 있다. 집행부가 가속페달이라면 시의회는 브레이크다. 일방 독주하는 단체장의 강력한 권한과 행정부을 견제하기 위해선 브레이크가 반드시 필요하다. 가끔은 너무 브레이크만 세게 밟아 집행부가 하는 일에 대해 사사건건 발목을 잡는다는 비판도 있다. 하지만 브레이크 페달을 없애버린다면 지방자치는 더 큰 위험에 봉착한다. 지방의회 스스로 뼈를 깎는 자정 노력이 필요하다. 시의원들의 부적절한 행동과 부패, 비리문제에 대해선 엄격히 처벌할 제도적 장치를 마련해야 한다. 공천제도에 대한 개선도 시급하다. 문제가 있는 인물도 당이 공천하면 시민들은 당의 이름만 보고 묻지마식 투표를 한다. 의원들이 시민을 위해 일하기 보단 공천을 받기 위해 국회의원의 눈치를 보는 이유다. 물의를 빚은 의원이 있어도 같은 소속 당이라
황복은 복어목 참복과에 속하는 물고기다. 우리나라 서해안과 동중국해에 분포하며 성어가 되면 강으로 올라와 산란하는 습성이 있다. 황복의 별명인 강복, 하돈(河豚)은 이러한 습성과 관련이 있다. 등은 회갈색, 배는 은백색이며 등지느러미와 가슴지느러미 양옆에는 검은 반점 한 쌍씩이 있다. 몸 옆면에 폭이 넓은 노란 줄무늬를 두르고 있어 전체적으로는 노란색을 띠고 있는 듯이 보인다. 황복이란 이름이나 누렁태라는 별명도 이와 같은 모습과 무관하지 않다. 황복의 겉모습은 우스꽝스럽기 짝이 없다. 뚱뚱한 몸체와 크게 부푼 양 볼은 귀엽기도 하고 불만이 가득 찬 모습이다. ‘꾹꾹’대며 이를 갈거나 끔벅끔벅 사람처럼 눈을 감았다 떴다 하는 모습, 비대한 몸짓으로 작은 지느러미를 부채질하듯 움직이며 느릿느릿 헤엄치는 모습 하나하나가 희극적이다. 또 행여 놀라거나 적의 공격을 받기라도 하면 물을 빨아들여 몸을 더욱 크게 부풀린다. 황복을 기포어(氣泡魚), 폐어(肺魚), 구어(毬魚)‘라고도 부르는 이유다. 황복을 이야기할 때 빼놓을 수 없는 인물이 중국의 소동파다. 그의 시 중 ‘도화의 봉우리가 터지고 갈대가 싹틀 때 하돈이 강을 거슬러 올라온다’는 시가 있다. 소동파는 황복을
오월이 돌아오면 내게서는 제법 식물 내음새가 난다 그대로 흙에다 내버리면 푸른 싹이 사지에서 금시 돋을 법도 하구나 오월이 돌아오면 제발 식물성으로 변질을 하여라 아무리 그늘이 음산하여도 모가지서부터 푸른 싹은 밝은 방향으로 햇볕을 찾으리라 오월이 돌아오면 혈맥은 그대로 푸른 엽맥(葉脈)이 되어라 심장에는 흥건한 엽록소(葉綠素)를 지니고 하늘을 우러러 한 그루 푸른 나무로 하고 살자 시인 소개: 1907년 전북 부안 출생. 1924년 <기우는 해> 데뷔. 1973년 한국예술문학상, 1972년 문화포장, 1968년 한국문학상 수상. 1974년 별세.
1일 근로자의 날, 5일 어린이 날, 8일 어버이 날, 11일 입양의 날, 15일 스승의 날이자 가정의 날, 16일 성년의 날, 21일 부부의 날. 이쯤이면 부모를 섬기며 자녀를 가진 젊은이들의 숨이 턱에 달만도 하다. 생신이라도 끼어 있으면 더 더욱 부담될터…. 이래서 5월을 가정의 달이라고 하는가 보다. 그제가 스승의 날이었다. 5월은 늘 회자하는 참 스승의 감동적인 스토리가 소개된다. 하지만 나는 솔직히 자랑스럽게 밝힐만한 은사님의 스토리가 없어 아쉽다. 학창생활이 너무 평범했거나 말 잘 듣는 모범 학생으로 말썽을 부리지도, 그렇다고 톡톡 튀는 개성이 있어 튀지도 않았기 때문이다. 나의 평범한 이력은 초등학교 교사 6년이라는 세월에도 변함없이 이어졌다. 70년대 우리나라에서 가장 가난한 지역으로 알려졌던 서울 구로동에서 초임 근무를 했기 때문에 제법 참 스승과 참 제자의 감동적 전설 하나쯤은 만들었을 법도 한데 연륜이 모자라선지, 열정이 적었던지, 얼굴이 까무잡잡했던 아이들과 함께 했던 짧은 시간만을 소중한 추억으로 간직하고 있을 뿐이다. 교대를 갖 나와 삶의 깊이도, 넓이도, 높이도 내세울 것이 없었던 부족한 모습으로 오로지 국어, 산수, 사회, 자연
‘다산(茶山)과 목민심서(牧民心書)의 고장’은 전남 강진군이다. 이곳에 전국의 신출내기 공무원들이 몰려드는 까닭이 있다. 강진군 도암면에 다산수련원이 있다. 지난 3월 행정안전부와 강진군이 협약을 맺고 오는 7월까지 ‘다산 공직관 교육’을 실시하고 있다. 다산의 공직관을 배우려는 전국 신규 공무원들의 열정이 뜨겁다. 교육생들은 ‘국가와 나, 그리고 공직’, ‘다산과 나라사랑’, ‘국가와 다산, 그리고 나’라는 3가지 주제로 특강.분임토의.현장체험 등을 통해 현대 행정에서 목민관 자세를 2박 3일 동안 익힌다. ‘다산의 생애와 사상’, ‘다산과 그의 형제·자매들’, ‘목민심서 다시 읽기’ 등 ‘다산’을 집중적으로 공부하고 다산초당-백련사-사의재-영랑생가를 걷고 강진청자도요지에서 도자기를 만드는 현장체험 학습도 한다. 교육생들은 또 조식 등을 다산이 소박한 음식으로 하루 1-2끼만 먹었다는 기록이 있는 ‘다산 밥상’으로 식사를 하는 등 다산의 강진에서의 삶을 이해할 수 있는 다양한 체험 시간을 갖는다. 그 어느때 보다도 다산 정약용 선생의 목민관의 자세가 강조되는 요즘이다. 전국 47개 기초자치단체장들의 모임인 ‘목민관클럽’이 지난 13일 수원에서 제3차 정기포